黄巢的诗描写了什么 黄巢菊花诗
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黄巢的诗
目前关于黄巢流传较广的诗有三首，分别为《题菊花》、《不第后赋菊》和《自题像》。这三首诗在时间上有递进的关系，从黄巢的青年到中年再到老年，描写了黄巢在不同时期的心境的变化。
黄巢画像
《题菊花》是在他在青年的时候写的一首诗，这时候的他豪情万丈、雄心勃勃，彰显出他青年时的豪情壮志。这首诗是他第一首为菊花写的诗句，他以一个旁观者的角度来写菊花，对菊花的命运的不公表示同情，又想要帮助菊花摆脱这种命运。
《不第后赋菊》是在他生活遭遇很大变故之后写的诗句，自己的屡试不第，生意遭到破产，生活颠沛流离等各种变故，使他的精神和心理上受到了很沉重的打击。于是，他将自己比喻成一朵菊花，想要摆脱自己悲惨的命运，想要跟命运进行对抗。之后唐朝末年便有了历史上最为惨烈的一场搏杀，血雨腥风遍布了整个大地，黄巢开始了他的起义之路。这句诗中的“我花”，套用现代版本的理解就是广大农民群众。黄巢抛弃了富家子弟和知识分子的头衔，他成为了农民群众起义的领袖人物，他浑身充满杀气，并且蔑视一切，一个杀人不眨眼的魔头也就随之横空出世了。这场农民起义长达十年之久，建立了农民的政权，多历史的推进也存在着一定的影响。
《自题像》是他晚年所写的诗句，诗中表现出一种淡定自若的儒家风范，虽然也有人怀疑不是他亲手写的。
黄巢 咏菊
《咏菊》是唐朝末年的农民起义领袖黄巢在科举失意后所创作的一首诗，也是他现在流传最广的一首诗。这首诗歌中作者运用比喻的手法，用菊花高贵的品格来衬托出农民起义军的伟大的人格。
黄巢画像
第一句中“九月八”是指重阳节的前一天，但是时间还未来到，诗人就写诗盼望它的到来。待到”这两个词语具有激进、迸发的感觉。诗人在诗中没有写“九月九”而是写“九月八”，这不仅仅只是为了简单的押韵，而是透露出诗人迫不及待的心情，呼唤起义的快点来临。第二句的“我花开后百花杀”，一方面透露出菊花的傲然挺立与百花的凋零形成强烈的对比，突出了菊花顽强的生命力。另一方面也暗示着等到农民起义军的到来，唐朝肯定会像百花一样凋谢。第三句与第四句体现了诗人对革命的美好憧憬。第三句中的“冲天”体现了菊花的非凡的气势，“香阵”又体现出菊花的香味并不只有一朵有香味，是全部菊花的香气，凸显了群众的力量。第四句中的“满”字和“尽”字体现了菊花夺得天下人赏识的情景，菊花在长安城盛开，整个长安城被菊花所弥漫，也寓意着农民的革命推翻了旧统治，成为了新的主宰的美好愿望。
菊花向来都是诗人比较喜欢描写的一种植物，黄巢通过对菊花的顽强坚韧、刚劲雄迈的气格的描写来衬托出自己气冲霄汉的英雄人物形象。
黄巢菊花诗
在人们的印象中黄巢是一个唐末时期的农民起义领袖，是一个武夫，似乎跟诗人沾不到边。其实，黄巢是一个文武双全的人物，他所写的诗至今还流传甚广，一直为后人所称颂，尤其是他写的两首关于菊花的诗句，分别为《题菊花》和《不第后赋菊》。
黄巢画像
先来赏析一下前一首诗《题菊花》，这首诗歌运用托物言志的修辞手法。黄巢在青年的时候创作这首诗，那时候的他豪情万丈，一身正气。诗的前面两句是描写与叙事，后面两句则是议论与抒情。一二两句是对菊花的描写，展现了萧瑟的环境中菊花开遍满园，尽管花香飘散，但是由于寒冷的气候使得蝴蝶都不愿意靠近菊花。这两句话说明了菊花开的季节不好，也表达了作者对菊花命运的不公的同情与惋惜。后两句诗抒发了作者的豪情，他盼望自己能有一天成为花神，让菊花与桃花一样在春季中开放。这是作者美好的愿望，同时又托物言志，希望自己有朝一日能显现出自己的力量来施展宏伟的抱负。
后一首诗《不第后赋菊》是黄巢在参加科举考试后落榜后所写，在他名落孙山后他并没有感到气馁，而是激起了他满腔的热血。诗歌前面两句显得比较平淡，只是介绍了菊花的开放的季节也是百花凋零的季节。后面两句表现非常有劲，菊花开放的时候要让整个长安城都弥漫着菊花的芳香，菊花占据整个长安城。除了最明显的一层意思以外，他要表达的是他想要掌握国家的命运，国家由他来操控的雄伟壮言。
黄巢之乱
黄巢之乱，近年来也有人称之为黄巢民变，是唐朝末年农民起义中规模最大，历经时间最长，起义面积最广，影响最深远的一次战争动乱。黄巢之乱动摇了唐朝的半壁江山，其中死亡人数多达八百多万，导致了唐朝的快速灭亡。
黄巢起义
黄巢出生于贩盐的家庭，擅长骑马射箭，在他科举没中之后便开始卖盐走私，结果与朝廷发生多次冲突。乾符二年，王仙芝起兵，黄巢等八人随即进行响应。王仙芝等人攻占山东、河南等地，又杀掉唐将，俘获刺史。之后，朝廷诱降王仙芝，王仙芝愿意接受招安，使得王黄两人关系破裂，于是黄巢引兵北上。乾符五年，王仙芝兵败被斩杀，众兵投靠黄巢，推黄巢为黄王，自称“冲天大将军”。
三月，黄巢率军转战江南，与旧部相呼应，攻下江南众多地方，后又进入福州，转入广东。由于江南气候湿热，军队多患疾病，于是黄巢决定再次北上，进逼江陵，黄巢挥兵力战，唐军数十万人死于黄巢的兵下，黄巢随即占领江陵。
中和元年黄巢进入长安，黄巢军队给百姓分发财物，受到百姓的欢迎。广明元年，建立了大齐政权。不久他的部署在长安城杀人无数，没收百姓的家产使得百姓不能正常工作。第二年，唐军反攻长安，齐军当夜反攻将唐军赶出城外。黄巢认为城民帮助唐军反攻，于是率兵屠杀满城，血流成河，使得长安城变成了一座空城。
黄巢食人事件纯是杜撰
在新、旧《唐书》中都有记载齐军在围攻陈州的期间，因为军粮的严重不足，黄巢为了能使自己的军队有战斗力便干脆命令士兵把人抓来当作食物。他们因此制作了一个石臼，把活人扔到石臼中连骨头一起磨成肉酱。这种食人记录令人毛骨悚然，也成为历史上食人的最高记录。
黄巢之乱事件
我们先来看一下历史史书是如何记载这个吃人事件的。在《旧唐书》中有这样的记载，大致的意思是义军包围陈州三天，关东仍然没有人耕种。义军抓人而食，一天杀数千人，还有工具将人磨碎再吃。在《新唐书》中也有差不多的记载，说在围攻陈州的时候，把其他十州的百姓俘虏来吃。
但是，近日《冲天英雄传》的作者李耀华并不认同这种说法，认为食人事件纯是史料杜撰出来的，而且加上到底吃了多少人也没有明确的记载。食人事件那么大规模，为什么不把人数记载进去呢，这是疑惑之一。之二就是根据现在的科学判断，按七人人一天吃一具尸体来算，每天要吃点将近两万人，那么一年就要吃掉六百多万人，这个数据远超过当时的人口数。第三点，黄巢吃人事件来源于《旧唐书》的记载，此书的作者是司徒张昭远，他是站在统治阶级的立场上去看待农民起义，落笔处处都在诋毁农民起义，所以这样的事件有可能是他抹黑农民起义之词。
由此来看，对于黄巢食人事件还是有很多探讨的地方，不能根据几本史书就妄下定论。