经常看到有网络历史发明家说蒙古消灭西夏国时进行了土杀，让西夏党项人不但亡国还灭族，其实这些言论都是无稽之谈，在西夏亡国之际，蒙古人的确考虑要土杀中兴府，但被一个人劝阻了，这个人就是自幼深受汉文化伦理道德影响、却被蒙古化的西夏人察罕。
察罕（？-1255），初名益德，或者叫逸的，唐兀乌密氏，是西夏皇族疏宗，乌密氏就是嵬名氏的异译，逸的就是益德。察罕的家族是西夏皇族的远支，进入蒙古以后，察罕的后裔就以他的本名益德做为本支的姓氏，即益德氏。
察罕的父亲叫曲也怯律，是西夏末年重臣之一，官至金紫光禄大夫、平章政事。应天四年（1209），成吉思汗围困中兴府，西夏嫁女称臣求和，就是曲也怯律作为使者去议和的。之后，成吉思汗西征，逼迫西夏出兵被拒绝，两国关系又进入紧张状态，西夏对边防加强防御，曲也怯律就被派到甘州镇守。
西夏在中后期非常推崇儒家文化，建立太学，兴盛教育，名门贵族没有不受汉文化影响的，曲也怯律家族也不例外，他家有良好的家学教育环境。曲也怯律的嫡长子曲也怯祖举进士第一名，也就是头名状元，入蒙后跟随察合台任职达鲁花赤，治理西域地区。
察罕就是曲也怯律的庶子，因为嫡母比较凶悍，知道察罕生母有孕后，嫡母就把怀孕的妾室嫁给放羊的属民及里木。察罕出生后也没有改变母子俩的处境，被指派去做放羊娃。因为曲也怯律家的教育环境优良，察罕耳濡目染之下还是很通礼仪。
在察罕十三岁那年，被蒙军劫掠回去，因为放羊技术娴熟，又被指派去做放羊娃。他每次放羊的时候，总是把帽子摘掉放到木棍的顶端，去练习跪拜礼节。
有一次，察罕的行为被出猎的成吉思汗看到，问他在干什么。察罕回答说：听说有贵人要路过这里，我在练习拜见贵人的礼仪。成吉思汗觉得很惊奇，认为察罕敏慧通达，通晓礼仪，对他很有好感，就把察罕带回去交给孛儿帖皇后，充当第五个儿子。
从此，察罕就在成吉思汗的宫帐内廷长大成人，被赏赐蒙古姓氏，还迎娶了弘吉剌氏的女子为妻。从小接受汉文化伦理熏陶的察罕，很快成长为一个勇武的青年，开始为成吉思汗开疆拓土立下汗马功劳。
察罕先后在攻金、西征等战役中立功，被擢升为御帐前首千户。接下来，察罕就要面对蒙古铁蹄转向母国的局面。
太祖二十一年（1226），入侵西夏的蒙军所向披靡，破黑水城，毁沙洲，屠肃州，六月份就进军甘州，甘州主将曲也怯律，副将阿绰，蒙军的主将则是察罕。
背井离乡的察罕，就在这种情况下，与父亲在甘州城下相逢，爷俩的心情，相信是很复杂的。曲也怯律没想到，这个不被嫡母容忍的小庶子，居然在异国他乡出人头地，真是莫欺少年穷啊！
甘州前面的肃州因为不降被屠到只剩一百零六户，深知蒙军凶残的察罕不忍心看到甘州再遭屠戮，就潜入城中劝告父亲投降，以保全一城的生灵。
曲也怯律经过艰难的抉择，决定听从儿子的建议，以投降换取一城的平安。就在曲也怯律准备投降的时候，消息不慎泄漏，被副将阿绰得知。
英勇又忠君的阿绰非常不耻曲也怯律的投降行为，他联合三十五位爱国同袍，设计杀死了曲也怯律，全面接管甘州防务，拼死坚守。察罕没想到走到这一步，只能下令强攻甘州，硬骨头阿绰带领全城军民血战，生生把蒙古铁蹄的脚步阻挡。
东路军的成吉思汗听说甘州久攻不下后，亲自来到甘州督战，在遮天蔽日、绵延不绝的蒙军面前，甘州渺小的就像蝼蚁一般，但勇猛的阿绰将军并不惧怕，依旧带领军民为了自己的祖国而战，直到城破战死的那一刻。
看看伤亡惨重的蒙军，成吉思汗很不高兴，准备下令土杀甘州以泄愤，也算是为察罕的父亲报仇。就在命令下达时，察罕跪下了，他诚恳的向大汗请求，请大汗宽恕赦免甘州，只把追随阿绰将军的三十五将处死即可。
从父亲被杀，到阿绰看似不自量力的浴血奋战，劝降的察罕不知道是什么心情，或许有丧父的愤慨，也有对阿绰的敬佩，还有对族人的怜悯以及内心深处升上来的羞愧吧。
但不管察罕是何等心情，他还是为了甘州城的满城生灵，跪求成吉思汗开恩赦免。爱才惜才的成吉思汗沉默良久，挥手答允了察罕的请求，甘州城的人们才得以逃过一劫。
太祖二十二年（1227），成吉思汗率领大军围困西夏都城中兴府。闰五月，成吉思汗去六盘山避暑，鉴于中兴府城坚粮足，为了避免无谓的伤亡，成吉思汗又命察罕前往招降，夏末帝李睍拒绝投降。
成吉思汗对西夏已经失去忍耐性，不会再像以往那样撤军，这次的目的就是灭国，中兴府在蒙军的围困下，坚挺了六个月，城内遭遇地震，又遇到瘟疫横行，粮食绝尽，真是天灾人祸祸不单行，末帝李睍眼看就要抵抗不下去了的时候，成吉思汗死在六盘山上。
蒙军秘不发丧，继续围困中兴府，七月，末帝李睍被迫投降。蒙军诸将纷纷要求土杀中兴府，以告慰成吉思汗在天之灵，察罕再次出面，力谏而止，蒙军只把西夏皇室土杀殆尽，让城中居民逃过一劫。
察罕亲自入城去安抚亡国遗民们，使惶惶不安的人心慢慢安定下来，为后来西夏人融洽的融入蒙古做出贡献。
察罕历经太祖、太宗、定宗、宪宗四朝，侵金灭夏西征伐宋，屡立战功，曾多次被元太宗窝阔台、元定宗贵由、元宪宗蒙哥赏赐财物和提拔重用。宪宗五年（1255），察罕去世，被追封为河南王，谥号忠宣。他的子孙后代在元朝继续飞黄腾达近百年，几乎和蒙古元朝相始终，一本元史，他的家族都有四人列传，成为西夏人入元后具有影响力的氏族之一。
严格的说，流落异国的察罕，带兵消灭母国的行为，已经属于叛国，如果察罕是汉人，有这样的行为，大概早被喷出翔了，不过，由于党项人没有在后来的世界占主导地位，察罕反而没有处在舆论风口浪尖的机会。
人是一种复杂的生物，有时候很难评判是非对错，在国家频临灭亡的大趋势下，察罕能够有仁爱、恻隐之心，以一人之力拯救二个城市，活人无数，这也是他天大的功德，不能无视。
作为一个不起眼的小庶子，因为不能见容于嫡母，深处恶劣的环境，自身还不忘记学习，在十来岁流落异国他乡后，没有任何援助的情况下，也没有气馁颓丧，而是把握机会，改变了自己的命运，可见察罕本身的品质就是很优秀的。
如果察罕是扶不起来的阿斗，别人再给他机会也抓不住，察罕通过自己的努力改变了自己的命运，也改变了甘州、中兴府无数生灵被屠的命运。
曲也怯律虽然是察罕的父亲，却没有认真履行父亲的职责，而是任由妻子欺凌察罕母子，放羊就放羊吧！被敌国掳走就掳走吧！这样的父亲真是一抓一大把，他们的孩子却并不都是察罕。
对察罕来说，是成吉思汗养护了他、赏识重用他，还为他娶妻，对他有善待、知遇之恩，人心都是肉长的，深受儒家伦理影响的察罕，怎么不对成吉思汗忠心以报？为他征战四方呢？
就是因为察罕从小接受儒家文化的熏陶，带兵消灭母国的行为，对他来说，也有无法言说的痛苦，就像一个孩子在生母和养母之间的艰难抉择一样。
察罕长在蒙古，接受蒙古姓氏，娶了蒙古妻子，他虽然是党项人，却在成长过程中完全的蒙古化，选择了抚养他长大的蒙古，在情感上也是必然的。但是，他也没有放弃母国西夏，为拯救母国臣民作出了自己的努力，这一点也是值得肯定的。
人性的复杂性有时候真的很难评说。
就是这样。
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参考资料：元史、新元史等
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