善与恶本是混为一体，都深藏于我们的心里，没有绝对的善，也不存在绝对的恶，善恶全在于心的一念之间；
发心念动于“善”而行之于善，则会由心而显化外在的“善”，发心动念于“恶”而行之于恶，则会由心而显化外在的“恶”，以动机的起心动念作为判断，这就是所谓的“一念天堂，一念地狱”，一念间因“心”动而善恶随时都可以互相转换，人性的复杂都是因为“心”的善变；
善恶本无体，只是我们把符合宇宙意志积极正面的能量认知为“善”，把违背宇宙意志消极负面的能量认知为“恶”，以“善”而行有如顺宇宙意志而为，获得上天奖赏以至成就自己，以“恶”而行有如违背宇宙运行规律逆“道”而为，通过强取的最终会被宇宙收回和惩罚，为善为恶都属人心，善因善果都属“自造”。
明代思想家吕新吾著《呻吟语》有言:“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”；
善念和恶念由心中滋生，恶念的坏心思收敛起来，就会有万种善念在心里同时产生，放纵一种恶念坏心思不以理睬，就会有万种恶念准备趁虚而入；
有善念起我们要好好把他留下来，想办法去保持住，不要让其随起随灭，以此善念为种子慢慢去维护和浇灌，让其在心里可以好好的住下，这样就会吸引更多的善来扎根发育成长，从而获得心里长满“善”的森林，由心显化外在而得物质世界的正面果实，从而收获美好的人生。
有恶念起我们要好好的去反省自己，想办法用之相对的“善”去化解和抑制，不要让其肆意妄为的长大，这就是为什么我们要修心修己的根由，以恶念起而放纵不理，“恶”也会在心里扎根发育成长，从而吸引更多的“恶”来发育成长，以至于把心里都长满“恶”的丛林荆棘，由心显化外在自然会获得物质世界无限的苦痛和折磨，消极悲哀的人生就会是必然结果。
善恶都由心所滋生，想要获得善果就必须栽种善因，当善念起是就需要悉心呵护和浇灌，从而让“善”长出美好的果实；当恶念产生时要去抑制和用“善”去压制它，不要让其有扎根的机会，以至最后收获惩罚会让我们后悔莫及。
人性本私的天性，虽然千日努力持正修心行善，往往都会禁不起片刻的私心杂念，所以想要求善而得善，就需要我们时刻的保持谨慎修身、修心、修性和修行，克己自律中一刻都不敢懈怠；
人的天性如此极易遭受诱惑，欲望的始终跟随，这需要我们保持心的独立和平静，谨慎前行努力去修身、修心、修性和修行，不要放松警惕，要学会时时刻刻都保持正心正念、谨言慎行，要把修身、修心、修性和修行，都当成有如我们每天需要吃饭休息一样时时紧记，唯有吃的其中的苦，才可嗅到美好的芬芳馥郁。
老子在《道德经》里教诲有言:“慎始如终，则无败事。”
所谓“行百里者半九十”，从一到百需一步一印，行至九十其实才算一半，积一印而至百里之遥，如果能始终如一的持之以恒，到九十印时还像开始一印时的状态，坚持如一的严格要求自己，那我们的一生自然就会非常的平安，没有败事可言。
谨慎前行自己的人生路，不要如浮萍般随处扎根，水波荡漾而随之飘散，水流处恶境而随流而往，没有深耕的善土，那有善果可结，要时刻谨慎前行保持如一的状态，用恒善才能得正果，随波逐流只能俗世沉沦，以至烦恼苦恨无限随行，消极无意的人生就会是必然而然。
吕新吾《呻吟语》有言:“无屋漏工夫，做不得宇宙事业。”
没有慎独时依然保持正心善念，依然保持高贵的品格，是没有办法做成一番大事业从而成就自己，唯有时时擦拭时时修持才有可能的机会；
人在无人处时，自己的所思所行，最能看清楚自己的“心”，一个人独处时无拘无束、潇洒自由，这才是考验一个人内在心性程度最好修炼场所；
唯有时时保持内心纯净至善，不管是有人看还是没有看，有人管还是没有管，都能够始终如一坚守心中的善，才能有成就自己、升华自己的可能，对人以“真”对己亦“真”，人生方可最终得“真”。
善恶本无体，只因我们自己给予行为的判断，以善才能收获美好，以恶只能受到惩罚，这符合宇宙意志“道”的准则；
但人性有私，需要时时的保持自己的正心善念，在善始善终中始终如一，在慎独唯真中成就自己，从而用积极正面的善来换取正面而美好的人生未来，这样心才会心安理得，做人才会问心无愧。