佛家曰："青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。"
他修行数十载，将自身融入这天地之间；他不食五谷成大道，般若之心尽显佛法无边。一生颇具传奇色彩的广钦和尚，用自己的佛心将大地光辉普照，至圆寂，他的至深的佛法仍令世人称奇。
光绪十八年，广钦和尚出生于福建惠安县一黄姓家中，家境贫苦，无以为生。四岁时，因其兄长无钱娶妻，父母就将其卖至晋江县城南门外李家做养子，父母虽有不舍，但对广钦和尚来说却也是一条生路佛说："十方三世一切佛皆以苦为良师。"广钦和尚今生所受之苦冥冥之中注定了他与佛有着结不下的缘分。
李家对广钦和尚如同亲生子一般，广钦和尚自幼体弱多病，养母常求佛为其祈福。此中，广钦和尚亦时常伴养母身旁，广钦和尚所知晓的佛理皆是从此刻获得，这段时光是他感觉最温暖、最惬意的。
稍长，养父养母相继离开人世，此时的他便如一叶浮萍归大海，叔叔伯伯看他年纪甚小，遂将其家中良田悉数抢走，无所依靠的广钦和尚便投身寺庙，开始了青灯古佛相伴的日子。
据说，在广钦和尚初入寺庙之时还有这样一段轶事，童心未泯的广钦和尚，懒惰之心日增。且寺庙生活远不及家中，广钦和尚时常被杂活劳累，时而难以果腹。放弃心理常有之，广钦和尚亦为此付出实践。
一日，他收拾好东西准备另谋他处，忽然之间，又心生疑惑:"我本来就是看破了生死才来到这寺庙之中的，现在就吃了这么一点点的苦，就要放弃妥协，这和我的初心不是相违背吗？"想到这里，广钦和尚立即又返回寺庙，开始了自己的潜心修行。或许这便是佛对他的试探。
经历了这一遭"归与不归"的内心纠结之后，广钦和尚开始接受佛法的洗礼，而那个"归与不归"之事也成为了广钦和尚这一生的轶事奇闻。随着对佛法经学的深入学习与理解，广钦和尚慢慢地理解到这人世间的苦楚，并意识到佛存在的意义。
佛说："信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。"而这一语惊醒了梦中人，广钦和尚结合自身的遭遇，分析了这人世间的种种因果，继而豁然开朗！
那件事情过后广钦和尚再也没有偷懒，喊过一声苦，他也更加坚定了自己的内心——普渡众生，让天下众生脱离这片苦海。
广钦和尚这一生所经历的奇事也很多，最令人惊讶的莫过于他在42岁那年的山中修行。或许有的人从出生起就注定了他今生为佛。
那次的山中修行，广钦和尚仅仅带了几件简单的衣物和一点点的粮食，粮食耗光之后，广钦和尚便开始以泉水充饥，古人常说："古之成大事者，必先苦其心志，饿其体肤。"
这是广钦和尚入佛的第一步，就在广钦和尚为果腹问题左右为难的时候，一个充满灵异的事件出现了:灵猴送桃，而此后多年，广钦和尚所食皆为灵猴取至。
奇遇一桩不堪称奇，而广钦和尚在修行中所遇到的第二奇事就是收服猛虎。古有武松景阳冈醉酒打虎，又有李逵为母复仇杀虎，但这两位皆是武艺傍身，而广钦和尚手无缚鸡之力，他收复猛虎的方法就是用自己的佛法进行感化，他的佛法之深就体现在此。
广钦和尚用自己的慈悲之心感化着这个世界。总是自己文弱不堪，也能凭借一身佛光将猛虎包容。
佛说："一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲"。
广钦和尚认为慈悲是世界上最强大的力量。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。广钦和尚正是用自己的慈悲之心去感化这个世界的所有生物，也感化着自己。广钦和尚这一生遇人无数，同时也用自己的佛法感化着一批又一批的人，圆寂之后，亦令无数人感伤。
广钦和尚有很多名录，他曾说:"佛法并未衰微，人心确在衰微！"对啊，正是因为人的心逐渐地脱离实际，造成了社会的动荡不安，令世间乾坤大变，让整个社会的道德都变了味道。如果想要让世间再次兴起佛法，那就必须从人心着手，让人心变。
于是，他庄重地念出三句人人皆知的老话："人身难得！佛法难闻！中国难生！"一句话，广钦和尚说的是那样的有力，他一种振聋发聩的声音向世人宣告着佛法的力量，他的佛法早已超脱了一切，甚至成为了警示钟。
广钦和尚信佛，他信的是一种执念。而正是靠着这些执念，才将他的声音变成了佛音。广钦和尚用自己的数年修行，成就了佛法的至真至纯。
从而也将中国的佛法延伸到了世界各处，他在感化万物，他在用自己的言行令世人折服，那抹佛心，早已在灵猿摘桃、灵虎守候时就得到了最好的验证，而这也是他这一生苦苦追寻的东西。
广钦和尚的一生，可谓贫苦至极。与父母无缘，与兄弟无亲，更别谈妻子儿女。他这一生，只有青灯古佛相伴，苦修一生。而他这一生也是神奇的一生。十三年之久的山间修行，他凭借着自己的坚定，以老虎为伴，靠猴子为生，其中种种皆为修行之因，同时也造就了最终之果。
苍苍岁月，纵然无依无靠，几经漂泊，但佛法至深，百年难得。世间之人，不必人人心中有佛，但每个人心中至少要拥有一点信念，这样方可去体验这人生的百味。