一把祖传的无价宝刀，一位落魄的水浒好汉，就这样奇妙组合在了一起，他呆立在汴梁繁华街头，此人叫杨志。祖宗阔过，是金刀杨令公，他本来带着两担财宝来公关高俅，想重新当官。
哪料鸡飞蛋打，如今这位杨家将的后人已身无分文，开始卖祖传宝刀，是怎一个苦字了得！杨志抱着刀，被京师熙攘的人流所淹没，毫不起眼，就更不要说还能有啥“主角光环”了！
但这一切，随着一位叫无毛大虫的无赖出现，就瞬间改变。因为老百姓都清楚，这小子叫牛二，最不是东西，谁沾上他谁倒霉！于是，卖刀的杨志，立刻就变得异常醒目了。也是，好汉岂能怕无赖？
但无赖却也不怕好汉！因为严格意义上来言，好汉和无赖的差距，只差一张脸皮——要脸皮的叫好汉，不要脸皮的叫无赖，都是天不怕地不怕的大爷！
这就出问题了，果然牛二胡搅蛮缠，充分显出无赖本色，非要不花钱，就拿走宝刀。杨志被纠缠得忍无可忍，爆发出好汉本能，一刀杀了牛二，变成了囚徒！
这就是《水浒传》中，杨志卖刀的大致经过和人物特征。那么杨志的人生，为何会沦落至此？其实，从“杨志卖刀”的这个过程中就能看出来：一个人最大的苦，不是没钱，而是身陷这三个泥潭。
二、陷入了自我否定的泥潭
如果把杨志这次回京公关高俅，看成是次求职面试的话，显然就能看出问题来。也就是说，杨志求职失败之后，走上贩卖“宝刀”的地步。
宝刀意味着啥？对于好汉来言，就是吃饭的家伙，当然杨志这把宝刀，还代表着祖先的荣耀啥的。但别管怎样吧，刀，对杨志来言，就意味着其本领，这是没错吧？
那么如今再看这事，这哪是“杨志卖刀”，分明是他在售卖“绝望”。因为此刻的杨志，已经把自我给否定了，自暴自弃——这才导致他，把吃饭的家伙、家人的期望、祖先的荣耀，都打包在宝刀上，给卖了！
倘若他当时有一点理智，就凭他那一身功夫，一只胳膊都能揍得牛二满地找牙，这不就摆脱牛二了吗？所以，杨志卖刀，根本就不是没钱。真正的原因，是他身陷自我否定这个泥潭而无法自拔。
小结：一个否定自我的人，对人生也是否定的。这种状态下极易发生问题。要想避免身陷这个泥潭，唯有懂得这七个字：天生我材必有用！
要明白，条条大路通罗马，何必撞死在南墙下？这不值得！谁都能否认自己，唯独自己不能否认自己。否则，杨志卖刀的悲剧，就真有可能发生了。
三、陷入了垃圾人的泥潭
牛二是什么人物？用现在话说，就是一个垃圾人。这种人浑身充满负面情绪不算，还带有极强的侵略性和感染性。别管面对谁，一旦其负面情绪爆发，就死咬住不放——这就是他们的可怕之处。总之就一条，拉着你进入泥潭。
杨志就是典型受害者。虽几次想走，想摆脱，但问题是牛二就死死咬住，千方百计地把杨志带偏，一步一步把杨志拉入泥潭。
啥？你的宝刀吹毛断发，来，试试！
呦，真断了头发。什么？还能削铁如泥，你吹牛，砍几个铜板看看……
厉害啊，真砍断了！还能杀人不见血？来，有种你试试，就从我身上试。不试，你就伤害了我的善良感情，造成我的精神损失，除非你把这宝刀给我做补偿……垃圾人的套路，莫不如此！
小结：遭遇垃圾人，其实谁也没有啥好办法，但可借鉴的办法却是有。比如，有的人为了避免过度陷入，在自己能承受的情况下，花钱免灾。
还有的人，在时间或自己能力的允许下，玩一把“反杀”等。总之，无论哪种办法，都是避免跟着他们的节奏跑。
所以千万别学杨志，处处被动，被牛二痛痛快快就给带到沟里去了——这才是真的苦，跟有没有钱，没啥关系！
四、陷入了无计划的泥潭
倘若说，杨志自我否定和遭遇垃圾人牛二，都属于客观因素的话，那么最关键的主观因素是啥？就是缺乏计划。
万事预则立，不预则废！
杨志来京跑官求职，就毫无计划可言。两担子财宝撒完，非但没见啥效果，反而还造成了自己身无分文，走投无路了。因此这才发生了后面一系列事端——这叫有计划吗？
所以，做事必须要有个大致计划。别羡慕破釜沉舟的勇气，那是被逼到那地步了，且就算破釜沉舟，不是照样也是有计划性的吗？
更不要认为“好运会永远与我同行”，或“咱是杨家将的子孙，谁敢不给面子”，这些都要不得，须知连神仙还有打盹之时呢！
小结：所以一旦做事没有计划，是非常容易如杨志这样，陷入“无计划泥潭”的。这可比没钱了还可怕，因为往往意味着，此刻你是叫天天不应，叫地地不灵，杨志不就是这样吗？
所以，做事还是要有些计划为好，起码多留一手，多条渠道，总是好的！