清末文人雷瑨所著文言合集《清人说荟》中记载一案，颇为离奇，权且将其译成白话文，以供诸公消遣。
清道光丙午二十六年，也就是公元1846年。某日清晨，宛平县衙有人击鼓，太爷随之升堂，一伙乡民簇拥一对男女涌入公堂。无干人等退外旁听，只留那对男女跪在公堂之上。
太爷一看，两人很是狼狈，那个男子约莫二十来岁，生得五大三粗，衣服几乎扯碎，光腿赤足，脸上有伤，发辫散乱，身上满是血污。
再看那女子，花容失色，银簪歪斜，身上衣服也被扯破，用炕单遮住露肉处，权当遮羞。太爷问询两人究竟何人，又是什么关系，身上伤痕如何来得，衣衫为何又是如此褴褛？
那女子先是大哭，求太爷为自己申冤做主，接着指着那男子怒骂，骂他寡廉鲜耻，平日看似老实，实则居心叵测，竟打起嫂嫂的主意，想要强行无礼不说，还怒杀其兄。若不是邻居来得及时，自己非被这人面兽心的畜生糟蹋不可。
太爷一听，这莫非是一桩风月杀人案不成？忙让那女子止住哭声，将经过原原本本叙述出来，若真是有冤，太爷定然为她做主。
那女子说自己乃宛平本地人士，名叫崔玉彩，年二十三岁，前些年嫁给贩卖牲口的贩子张鑫淼为妻，婚后二人和睦，只是自己肚子不争气，没有为夫家生下一儿半女。旁边跪的男子是她小叔子张鑫森，务农为生，如今还未娶妻，是个闲汉光棍。
公婆死后，留下小院两套。她与丈夫住东边，小叔子住西边，两套院子只有一墙相隔。自己身为他的嫂子，将他视为亲弟，每次做了好吃的，都要给他送些过去。
都说老嫂比母，小叔子是儿，自己对他不薄，谁料这畜生外君子内小人，竟打起嫂子主意，时常趁着哥哥外出贩牲口之际对自己言语调戏。自己怕丈夫知道弟弟如此混账而跟他打闹，因此将委屈咽进肚子里，一直没有将此事对丈夫吐露。
哪知这畜生变本加厉，就在昨晚，他见哥哥没有回家，竟只穿小褂短裤、手持一口大刀跑到自己院中，以刀相逼要对自己强行无礼。自己畏惧他手中刀，却又不愿被这畜生玷污，求他看在叔嫂情分上放过自己。
就在此际，丈夫从外而归，见弟弟对嫂嫂无礼，不由大怒，想要过来打他。不想丈夫在外喝了酒，不是其对手，被他一刀砍死。自己见丈夫死了，也便不想活了，于是跟这畜生撕扯打斗，这才将他衣服撕烂、抓出伤痕。幸遇邻居听到自己哭喊来得及时，自己才幸免于难。这便是以往经过。
太爷大怒，问张鑫森那女子所言可否属实。张鑫森笨嘴拙舌，大呼冤枉，说自己在家熟睡，她来喊自己到隔壁院，说是哥哥犯了心口疼，他慌忙跟随过去。刚到屋中，便闻到一股血腥味，还没等明白过来，她便将地上的血拍打自己身上，接着跟自己厮打，并大喊救命，邻居赶到，将二人制止，方知哥哥以被人杀害。
太爷又将听审的邻居唤上堂，问他们究竟看到什么，他几个都说进屋之后，见嫂子崔氏与小叔子厮打，地上还有具尸体，正是张鑫淼。于是邻居将其二人扭送衙门，交给太爷定夺。
太爷问邻居，此案倾向于谁？邻居都说小叔子张鑫森为人老实，不像是这种禽兽之人，但进院之后也的确看到他衣衫不整跟嫂子扭打，因而倾向于崔氏。
随后太爷派人去命案现场查看，回禀确有男尸一具，系被人用利刃砍断颈部致死，凶器带到公堂让张鑫森辨认，张鑫森说那是他平日用的砍刀，但这口砍刀前几天丢了，哥哥之死跟自己无关。
太爷见他死不承认，于是对他用了大刑，生生将其一只手臂打断。张鑫森熬不过刑，承认自己对嫂子无礼，并在哥哥撞破之后一怒杀了哥哥。
既然他承认杀死亲兄，定是死罪不饶。崔氏被释放，张鑫森关入大牢，将审案公文上交刑部与京尹，待上司回执。几个月后，回执送交宛平县，认为这桩案子审查不妥，其中有许多嫌疑，不该只听崔氏一面之词，要求重审。
宛平县太爷只能命人暗中查访。果不其然，衙差发现有个自称娘家堂兄的男子经常来看崔氏，尽管是堂兄妹，但碍于男女有别，堂兄也不应留下过夜，然而这位堂兄却偏偏要留住不走。衙差爬到院里悄悄偷听，方知两人有奸情。太爷命人将两人抓来，好是一通大刑伺候，崔氏实在熬不住，只好说出实情。
她说丈夫系这位堂兄所杀，此人的确是自己堂兄，两人早年就相好，婚后一直暗中勾搭。不想丑事被丈夫撞破，情急之下杀了丈夫，而后将小叔子骗到自己家中将其陷害。那口砍刀的确是小叔子的，自己有天拿来用，一直没有归还，用小叔子的刀杀了人，小叔子更是有理说不清。
如今真相大白，崔氏与堂兄才是真凶，小叔子张鑫森自然就是冤枉了。案件了结后，张鑫森被释放，为了弥补他，宛平县给他二十两银子。
可怜张鑫森，一只胳膊被打断后迟迟没有治愈，因而变成残疾，又惹了一身病，区区二十两，是无法弥补其一生的。世人不禁感叹，好一个歹毒的嫂嫂，其心之毒毫不逊色水浒传中的潘金莲。