今天来探讨一下，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。要如何理解这句话呢，谈一谈个人的看法，要抓住这个冲字，啥是冲呢，虚也。虚是空的意思 ，要从空里头，玩味它，体味它。
为啥要空呢，道为啥要空呢？也即为啥要“道冲”呢？这就得梳理清楚空到用之间的关系，从空的地方才能起着作用。用老子解读老子，今天就来谈一下空与用之间的关系，今天就来谈一下有与利之间的关系，整合起来，就是无有与利用之间的关系！
三十辐，共一毂[ gǔ ]，当其无，有车之用。埏埴[ shān zhí ]以为器，当其无，有器之用。凿户牖[ hù yǒu ]以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。关键的字释义：毂[ gǔ ]：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴；埏埴[ shān zhí ]：.和泥制作陶器；户牖[ hù yǒu ]门窗、门户。
三十辐，共一毂[ gǔ ]，当其无有车之用，这句话是啥意思呢。毂[ gǔ ]这个装置，边缘有“空的地方”可以用来插入三十根辐条，毂[ gǔ ]中间有空的地方可以用来装一个转动的车轴。
对毂[ gǔ ]来说，有“有”的部分，也有“无“的部分，此处的无即空的部分；对一个毂[ gǔ ]来说，有无如何发生利用呢？
有之以为利，无之以为用，要啥理解呢，谈一谈个人的看法，一个毂[ gǔ ]即要有"有”的部分，也要有“无”的部分，就拿毂[ gǔ ]来说，毂是由木头制作的，那么这个由木头制作的“毂”就是有“有”了，可是这个毂还有“无的部分”，也就是还有空的部分，毂空的部分，一可以插入辐条，可以插入30根的辐条，二可以插入轴。正是毂“空的部分”才会有轮子的用，这就是“无之以为用”，用就是用处、用途，正是毂空白的地方也即无的地方发挥着用处与用途！那么利呢？如何理解利呢？
人们一直在说“利用”，反过来说，可能更容易理解，不妨颠倒一下，把“利用”颠倒为“用利”，毂无的地方发挥着用处用途并给人带来了利，此处的利就是好处了。毂这个装置，无的地方要发挥作用离不开有，也就是有之中要有“无”，这样的无“才能起作用”，但这样的无所发生的作用，离不开”有“，离不开”木头“，离不开由木头制作的毂，这就是无中之“有”，无中要有“有”，这就是”有“要带给人的利，带给人的好处了。
上边这段文字，比较绕，一会儿”有”，一会儿“无”，一会儿“有中之无”，一会儿“无中之有”，一会儿”用“，一会儿”利“，是不是被绕晕了。要体悟这段文字，就要回到现实之中，回到”毂“，回到”户牖“，回到”陶器“，想一想这些具体的事物，有在哪里，无在哪里，有中之无是指啥呢？无中之有是指啥呢？是啥在发挥用，是啥在发挥利，用是针对啥来讲得，利又是针对啥来讲的，要体悟”有无相生“，要体悟”有之以为利，无之以为用“，此处的体悟很关键，体悟只能靠自己了。
从老子的判断来说，似乎很简单，有之以为利，无之以为用！但要理解它，要形成自己的理解，却一点也不简单，就算你把这句背得滚瓜烂熟，也没有用，一点要自己去悟，悟出的东西才是自己，才能跟自己发生联系，才能最后变得简单，简单如老子所说，有之以为利，无之以为用！
埏埴[ shān zhí ]以为器，当其无，有器之用，啥理解这句话呢，一旦能理解上边所讲的毂，如法炮制去理解，是一样的，用泥巴制作的器物，比如碗、茶杯、茶壶等等，这些器物，以碗来说
有是指啥呢？指泥巴，泥巴捏出的碗。无是指啥呢？碗中间是空的。有中之无，泥巴捏出的碗，是有；碗中间留下空，这个是无；这就是有中之无了。无中之有，碗中间留下空，这个是无；这个无是在“有”之中，这个“无”是在碗之中，是在由泥巴制造的碗之中，这就是无中之有了。无之以为用，碗中间留下空，这个是无，无的地方发挥着作用，发挥着用途，一个碗中间空的地方可以装饭，可以装水，可以装莱，这就是碗“空的地方”在发挥着作用。有之以为利呢，此处的有，就是由泥巴捏造的碗，这是有，有中之无，才能发挥作用，但这样的无“所发生的作用”，离不开”有“，离不开”泥巴“，离不开由泥马制作的碗，这就是无中之“有”，无中要有“有”，这就是”有“要带给人的利，带给人的好处了，这就是碗要带给人的利，这就是碗要带给人的好处。
一旦能明白有无之间的关系，也就明白“利用”，一旦能明白利用，就能明白器的利用；从”有无“到”器物的利用“离不开一个字，那就是“悟”。