前言：《论语》里面的相关章节。“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”。吾，这个就指的是孔子。非生而知之者，就是不是生下来怎么样？这个智指的是两个，一个是智慧，一个是知识。吾非生而知之者，也就是我不是生下来就知道，拥有这么多智慧的，拥有这么多知识的。我不是天生的，就是首先孔子呢，已经排除了啊，他不是天生的，自己就是承认了也是凡人，刚开始是凡人。
孔子一代圣贤，那么首先都是吾非生而知之者也。那么怎么来的？好古，非常喜好古代文献，那么古，我们叫也可以叫历史，一个像以前的古代文献，古典文化文献。那么，对孔子那个时代的话，他的古代文献就是尧舜时代的，以及夏商时代的。
敏以求之者也，敏。那我们可以通假字啊，通一个拇大拇指的拇，拇以求之者也，这个是什么意思，就是说古代的时候呢，我们有很多人不会写字的，按手印，用大拇指一点一个按手印。这个我们现在通常的理解可能就是验证的意思，或者叫检验。
所以敏以求之者也，所以这个话如果用我们现代文可能理解就是说，我不是天生就知道这拥有这些智慧和知识的，不是天生拥有的，是怎么来的？后期学习这些古典文献学来的，学习来的。然后呢，有所保留，有所不留，形成现在的条文包括《论语》。那时候孔子授徒的时候是验证。那就是说，我首先学了以后，把他验证以后得到的。敏而求之，那就是验证，所以因为实践是检验一切真理的标准。
所以我们现在学习古代文献的时候，不管是王阳明心学也好，朱熹理学也罢，包括儒家、道家、兵家、法家、阴阳家、纵横家。不管是学什么的理论，或者学书上的东西，但甚至对于我们交易员来讲，我们学道氏理论、江恩理论，然后MACD、金叉、死叉，知识很多很多你去学没关系，那这个也没有错，学完一定要敏而求之，一定要去验证，要通过时间通过实践检验以后形成的新的系统，有效的能辅助于当下，指导当下生产活动的。
这就是留下来就行了，所以的孔子他，我们就是说，他作为一个圣人，那后来的，包括现在全世界都有很多的孔子学院，是一代圣人，包括古代的很多帝王都去拜过孔庙。那么他的智慧，他的知识也不是天生下来就有的，而是通过学习得来的，后天的学习来了，也曾经去。这个是这个商州啊，去洛阳问礼，跟老子有过对话。老子就相当于国家图书馆的馆长那个角色。再去验证，所以我们就是说，做一个交易员，我们在学习的时候，现在的交易理论，现在的交易知识，包括指标，那是数不胜数啊。
所以我们在读书的时候呢，一个很好的因素就是时间，要经得起时间的检验，比如现在我们很多读书就是非三百年不读，对不对？那为什么三百年？就三百年，就是经历一个王朝的起落兴衰，这个时候你发现这个时候还能留下来，那他必有力过人之处，比如我们为什么要弘扬古代经典文化？
那就是因为这个，比如像《老子》、《孙子兵法》、《道德经》、包括《论语》之类的东西，有很多是实实在在的、经过实战检验的，那我们就学习。像很多那奇淫技巧之类的东西。他没讲出什么东西就不用去学，包括我们现在的技术指标也是。有很多东西，他没法用实践去检验。你扔到市场里头，今天对明天错，他没有一个完全符合的东西，它只是个工具而已，指标就是个工具。
你如果有一身本事。你拿个柳叶、树枝都可以杀人于无形。如果说你没有本事，没有功力的话，给你一把屠龙刀、倚天剑，你照样没用，所以到最后指标只是个工具，有用没用，不再指标，在什么？在你用指标的人，这个出问题了就没有，比如像一把菜刀，菜刀有对错吗？你把它切肉，切成很细的肉啊，这叫厨师对不对？
但是你在家切成土豆条了，那跟刀有什么关系？都没有关系，没有对错，你拿他杀人就成凶器了。所以到最后呢，还要练自己的本事，练自己的刀功。所以我们在做交易的时候也是练自己的内功，稳定自己的心态，要通过学习古典文化的一些东西。所以我们在学习的时候，不要盲目的学习，学一点是一点，然后拿去检验，检验过以后，然后再去认真的去对待，形成自己的交易系统。
我们再看第二项，第二条。“在其职谋其政，不在其位，不谋其政，君子思不出其位”。在其职，我们现在理解的更多就是职位了。或者简单的说你是干什么的？你是吃的什么饭？你这点你得弄清，弄清楚你首先是干什么的？你是谁？这一点弄不清楚，那你就不要出发。你出发了，也是迷路，也是找不到最终的归宿，因为你都不知道你是谁。你不说我也不知道你要干什么，也不知道你是干什么的。
这个自己的定位没有定好，这个出发就是错。所以，在其职谋其政，那就是这样的事物。简单的事情。你在这个位置上你做这样的事情，做好你该做的，做好你本职工作就行。我现在来理解这就是本职工作，所以不在其位就不谋其政，你没有在那个位置上就不要去想那样的事情啊。
但是我们不当将军的士兵就不是好士兵，这叫理想，但是现在你是个士兵，你首先你要做好你士兵该做的事情。你士兵的都没有做好，你想的也多，想再多到这个没有啥用，所以君子思不出其位。首先还是你能围绕着你这个位，做好当下再说。
比如说我们有很多交易员刚开始的时候还没学一点点东西，都想挣钱去向别人炫耀、吹牛，增加一点吹牛逼的资本有什么意义呢？别忘了潜龙勿用，这是《易经》里面的乾卦的第一卦，潜龙勿用。你现在还没本事，你现在刚刚开始就要低着头，埋头苦干，进德修业修炼本事，然后呢。
现龙在天活跃在渊，一步一挖到九五之尊。一步一步来到九五。你刚开始的时候，一个学生刚大学毕业，我们曾经都吃过这样的亏。可能就是说，刚大学毕业到一个公司里面就开始觉得这个也不对，觉得那个做的也不好，那个也不好，这里不好，知道了很多很多，到时候你能力真的强吗？
未必，你到最后有很多的建议未必也能实施，因为你真的不具备的东西，你看到的只是一个表象，而没有看到那层深层次的东西，甚至说我们刚入行以后，对整个行业的，都没有过多的了解，你拿什么去给指导建议？所以我们到最后呢？一定是先继承先学习。学了以后，学通了学顺了，然后再改找到它的弊端再改进。这是你透了、熟了，这事你懂了。刚开始的时候，那不叫本事啊，所以说到这个在其位谋其政，这个事情就是个直跟政治问题。
所以我们在我们首先一定要明白我们是干什么的对吧，不管是我们散户也好，还是无职业的还是非职业的好。我们是干什么的？交易员？交易员这个职位往这一戳，一定，那么你是谁？你是交易员，你要干什么？你要炒股啊，炒股干什么？赚钱。这是主要矛盾，主要目的就是赚钱，你只要把钱赚了，其他的这些都可以没有的。这只股票为什么涨？他叫什么名字？他现在价格多少？所以咱们做一个交易员。作为一个散户炒股的主要矛盾是赚钱，别的都没有。
《论语》“子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。三人行，那么现在很多人就说跟三个人在一块啊，必然有我的老师啊。选个好的学。那你说实话，我们炒股吧，你找几个环卫工，这里面首先没有歧视啊，天天给你讲那个怎么扫地干净？这个树叶什么的周期轮回，对你炒股有用吗？也许有用啊，自然规律有用。也许你找几个补鞋的给你炒股有用吗？没有用。
那他身上一定有我们学习的时候，他对我们影响太深，太深了。亲是父亲，就是爸爸，这个对我们人生影响更深，从小我们的价值观，我们的价值趋势判断，我们的行事能力，整个所有的一切满满都是受父母影响，对我们影响也很深。他的职业、他的工作态度、他的生活态度和生活观、人生观、价值观，所有的一切对我们这辈子已经产生了烙印。你想抹都抹不掉的。
但是就这我们也要择其善者而从之，其不善者而改之。善，这个善。好坏吗？就孔子这样的人如果说还在主观上好坏的话，那他就不可能成为圣人了。我们可以理解成是么这个善字：适合的、客观的，就是你看君主也好，时过境迁，父亲也好，时过境迁，师傅也好，时过境迁，那么我们现在到当下了，我们从他们那里继承的思想、继承的技能，那么现在已经当下了，已经变了，比如我们的负担，父辈都是四五十年代的，五十年代的，我父亲是49年的人，与共和国同龄。现在七十岁了，那么他那个时候，包括我在三十岁之前，十几年前，他那个年代把我所思所想，跟我们不一样的。
现在的很多的科技的进步、时代的发展，它是有些东西是不适合当下的，不适合包括有时候从师父那里学到的东西也不一定是到适合我们当下的。那么这个时候怎么样？要与时俱进对不对？与时俱进就是适合当下的。我们从那里学了很多本事，学了十条二十条，学了一身本事，倒是有适合当下的，我们就用。
不适合当下的我们改改再用，都是为了指导实践。所有的一切、一切都是为了指导实践，没有这个做后盾，你的理论是没有用的，没有任何用的，不值得学习。这是三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。什么是善？我们怎么知道他适合不适合当下？他适不适合我们？我们怎么知道他适不适合我们？检验。用什么检验？用实践。
他们的本事，比如像《黄帝内经》的理论，像《针灸甲乙经》，杨继洲的《针灸大成》啊，包括哪些东西，我们是不管他是对的错的。首先学，学完以后，这个时候用实践去检验。检验这条理论的对与否能不能适合当下，适合当下的，我们的留着、用着，从之。如果说，她有些不完整的地方，不完善的地方，改了以后能不能适应当下，所以这才是个完整的一个治学之道。
我们在交易的时候，我们在学东西的时候，不管是金叉死叉也好，MACD也好，波浪理论也好，江恩理论也好，什么缠论也好，什么所有的突破也好，形态也好，不管什么，你只管学。我们在学的时候一定要去，有时候了会怀着某种否定的态度，不判断他对还是错，你在学的时候不判断他是对的还是错的，他是挣钱还是亏。
刚学的时候不要你判断，然后学完以后用他的方法去实践检验，应用到市场中去检验。有对的，坚持，错的改正，到最后这么多系统下来，对地、对地、对地、都有对的。那你就把对的攒成一块，解决趋势方向判断问题，解决了我们入场点的问题，解决了离场时机的问题，解决假突的问题，所有问题解决了，好，你的交易系统就形成了。
他是这么来的，所以我们非常反对的就是信这个、信那个，全信，人家说什么都是，没有这个必要，一定要相信自己，只能相信自己。对我们账户、对我们资金什么，有用的、最好的就是我们自己，相信自己，要形成自己的东西，所以包括我现在讲跟势交易，这个也是大家一定要去验证，要去检验，把握的理论，把握的技术，把我的趋势方向，所有的东西你在市场中走一遍。
这个时候是什么吗？我们的实践上就是市场。我们都是共同学习的人，面对市场，那我们都是小学生，市场永远是对的。这个不太尴尬，市场永远是对的。所以这个时候呢，我们要以市场为师。因为市场的永远是对的，我们就拿对的标准，而不是说拿老师说，老师也可能对，可能错啊。
专家说，专家有可能错，可能对呀对不对？爸爸妈妈说，谁说那都不是一定，都可能错，但市场我们在这个地方啊，指标说什么都有错的可能性。但是市场说永远是对的，所以就以市场为依据，用市场的标杆去衡量你以前学那些理论和技术。这样的话你有个标尺了，不至于自己选了个歪尺子啊，然后把自己带歪了啊，所以三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。
七步选股法
我们做股票，用的是真金白银血汗钱，了解庄家操盘手法，懂得选股的时机才是成功之道；买股票就像捕猎，一击不中猎物就逃跑了，实机一旦错过，再想捕捉就难了。下面 详细介绍下选股的步骤。
第一步：剔除垃圾股
首先最为明显的就是被带帽的ST股，存在退市风险股，91只垃圾股剔除，
第二步：创建自选股
创建自选股目前就是通过各项牛股指标帅选出来的个股都进入自选股中，手动加入自选股键盘同时按Alt+A；另外删除自选股键为Delete,随后勾起要删除的自选股，最后点击从板块中删除；
第三步：从行业龙头企业开始帅选牛股
在看盘软件中都会有显示证监会分类以及上证分类，根据上市公司的资质不同，分为不同行业；看盘软件中证监会分类的行业龙头股标识的全部加入自选栏目中等待筛选；
第四步：从业绩优良稳定增长的牛股
想要通过业绩优良稳定增长的牛股可以通过指标来完成，业绩稳步增长20%以上的，市盈率低于20倍的；通过软件选股器标的绩优股，具丰厚滚存利润股，具高送配能力股，这些都是具备业绩优良稳定的股票才会被列入其中；
第五步：从抵抗风险能力强
股票想要找到抵抗风险能力强的指标可以从上市公司的负债率，市净率，现金流动比等指标作为选股，根据这些指标筛选出来的个股加入自选；
第六步：根据自选的牛股标准条件筛选
剔除不符合条件的个股，这是条件选股，根据你自身的牛股标准再度对股票技术性的进一步筛选，把认为符合条件的保留，不符合条件的剔除自选；
第七步：人工筛选，保留牛股
相信经过以上几步的筛选与剔除之后的个股也没有多少了，最后用人工进行再度选股，按照自己的风格牛股条件再度一只一只股票去分析，看看哪只股票才是你真正需要的牛股加入跟踪，等待介入机会。
炒股为什么那么难？
1 为什么做交易的人95%是要被市场打败出局
做趋势的人多数死在震荡里；
做盘整的人多数死在趋势里；
做短线的人多数死在暴拉里；
做方法的人多数死在执行里；
靠主观的人多数死在感觉里；
靠消息的人多数死在新闻里；
没整死的就是胜利者。
交易是一个学习型的学校，它的最热门专业——行为学
2 顺势为什么这么难
第一是因为你不相信趋势，趋势不是不存在，只是你不相信。
第二是因为你心里总想着回调，害怕回调，不知道如何处理回调。
第三是因为你没有一套顺势的规则。
顺势的本质就是跟随；
要顺势就要等待趋势明确，不要走在趋势前面；
提前行动不是顺势，是想让行情顺你的想象；
要顺势就要放弃自己的想象，这样才能跟随行情实际交易。
正常的思维，正常的情感，正常的习惯都是不可能在市场成功的；
少数人成功的地方，必定是要超常的，总的有与众不同的地方，不同的思维，方法和习惯。
对纪律执行的越是残酷，成功的可能性就越高，不遵循潜在的规则，无强烈的纪律意识，无疑会被淘汰。
3 投资者赔钱的原因
根本原因：没有正确的交易理念，没有适合自己的交易系统，没有执行交易计划，靠预测想象交易，通常挣一点就平仓，赔了迟迟不止损，（止损很重要，留得青山在，不怕没柴烧）挣小赔大，违背了成功的根本原则。
投资者常常是资金少，头寸大急于挣钱，入市越频繁，挣钱越困难。
追求完美，把自己当神仙，总想强顶或者抢底，那是不可能的，抓住趋势的一段就足够了。
股票上能照顾你的只有趋势，如果趋势不照顾你了，说明趋势变了或者是你错了。
所谓市场趋势，就是由波峰加波谷依次上升或下降的方向所构成的上升、下降、横向延伸三种形式。看多趋势的人多，但是想到趋势可能回调，而平仓或做反向操作，忽视趋势的人更多。
大多数技术工具和系统在本质上都是顺应趋势的，其主要意图在于追随上升或下降的市场。
4 为什么交易太多？为什么满仓操作？为什么不想止损？
一切的一切都是因为：急于求成，想要侥幸成功。
止损可以控制风险，但是要成功最主要的还是在于做对正确的“持涨”。
做不到持涨，也就无法实现以小搏大，挣大赔小的原则。
大部分投资者都在做的是挣点就平，赔了等涨的交易习惯，这是不成功的根本原因。
打开股市的密码是什么？是顺势，是时机，是止损，是资金管理？都不是。打开股市的密码是执行简单的规则，长期的严格的执行。再好的地图不行动也无法把你带到目的地，再好的法律不执行也无法防止犯罪。股市成功的方法，规则，大部分投资者都知道，长期做到了，执行了就成功了。成功与失败的分界不在于你知道多少，在于你做到了多少。
散户炒股须遵循的铁律：控制仓位
入市不久的散户，常见的操作是全仓买入、卖出，这样做的弊端显而易见。刚刚买入，发现价格又往下走了一段，有点后悔；好不容易熬到上涨，心里才稍稍宽慰；越往上涨，赚钱的快感越来越强；到顶后开始下跌，感到有点失落：“怎么不涨了？”，不过此时还是盈利的，兴奋感要强于失落感，并期待着下一步上涨；然而往往是上涨不来，下跌继续，盈利也变成亏损，又开始后悔：“早点卖就好了。”只不过还存在一丝上涨的侥幸；随着进一步的下跌，亏损的扩大，失望、愤怒、懊悔、紧张等情绪一起上涌，卖还是不卖这个问题以越来越快的频率出现在脑海中，大脑由于过度思考而变得空白，失去了正常的判断力，最后在极度的不理智和恐慌中，卖出了所有筹码。
相信很多散户都有过类似的经历。等有了经验之后，才发觉有节奏地控制仓位相当重要。下面，想深入讨论一下仓位控制。
股票的价格是波动的，相应的仓位也应该随之波动。对于以天为单位的短线操作来说，仓位在一天之内变化的平均值称为平均仓位，相对于平均值的变化称为仓位波动。合适的仓位和股票的走势，股票的特性，止损策略，买入点的时机有关系。
仓位和走势
股票以天为单位的走势大致分为三种：横盘、上涨和下跌。在股票在横盘时，意味着上涨和下跌都有可能。平均仓位大致可以为50%，而如果你的账户使用了差价合约，平均仓位应该低于50%；如果股票上涨，可以酌情增加平均仓位，上涨越明显，平均仓位越高。当股票下跌时，要酌情减少平均仓位，下跌越厉害，仓位越低。
仓位和股性
每只股票的特性都是不一样的。同样是上涨，有的涨的快，有的涨的慢；有的波动大，有的波动小。波动大、股性活跃的股票，在K线图上，相邻两天的价格重叠比较多，无论是上涨还是下跌，都有做短线的机会，仓位波动可以大一些。反之，如果股性不活跃，波动小，没有做短线的机会，那么在上涨时，可以锁住仓位不动，或逐步增仓，而在下跌时应该坚决空仓。
仓位和止损策略
做股票，一定要有风险意识，要有自己的止损策略，并把止损策略当作控制仓位的一个重要因素。例如做短线，你可以把止损位定为全部资本的2%。现在大盘一路下跌，势头开始减弱，同时个股开始横盘，在某个价位表现出抗跌性，你打算抄底买入。如果明天大盘还是走弱，根据经验该股也有可能明天继续下砸5%，这时候买入仓位应该控制在40%(5%*40%=2%)左右。
很多人失败不是在于不够聪明，而仅仅是因为看好的东西最终没有拿住。为啥拿一个股票就那么难？我想了想，无非以下几个原因：
1，买的时候就不慎重，就没看明白，就没有理性的分析和严密的推演。所以越涨越怕，越跌越没底气，不涨不跌就怀疑自己判断力，基本上属于自虐型投资。
2，买的时候确实很慎重了，但是就是经不起诱惑。买入后自己的就是不涨，别人的就是猛涨---想想算了，人生能有几回搏？爱拼才会赢，拿到的才是真的，10年后的事儿谁说的准，干脆卖了追热点。
3，还没有从认识上意识到长期价值投资的根本利益点是什么，人云亦云，只会“价值投资就是好来就是好”的口号，念了正经走了歪路。一旦现实遭遇挫折，人生观立刻坍塌。
我还是认为投资首先需要算计，任何不能落实到一定计算量化范畴内的东西，都只是方向性的“理念”，而不是操作性的“行动”。投资上的“知行合一”，我理解就是：观念理念上的方向性与操作执行上的行动性的有机结合，以理念指导行动，以行动落实理念。只有理念无法行动为“空”，只有操作没有行动指南则为“乱”，都是投资大忌。
实际上很多坚定的长期持股者，持有的唯一理由就是一句口号“价值投资必胜”。这类人是很难与“价值投资”沾上太多关系的，这种草率的持有只能带来危险---持有的时间越长，持有量越大，也就越危险，是为“乱”。而另一些人，可能已经熟读各个著名书籍人物传记，但是仅止于谈资的丰富而已。并无法从中提练出一套有效并可复制的方法，也就难以具备信心去真正实施自己的投资计划，是为“空”。
但是光有算计就够了吗？恐怕还是不够的。“算计”说到底是个理性范畴，但是决定结果的往往不是理性而是性格。当然，我承认，一个人的执行力和坚定的韧性还是与他对于事物的认识深度和思考的宽广度密切相关的。“行”不到位，往往是因为“知”没到水准----举个极端的例子，比如我们知道地球是圆的，才敢于一直的走下去而相信一定会回到原点。如果你不知道呢？自然会越走越心生狐疑，胆战心惊。
所谓守股比守寡还难，难就难“捂与悟”是守股这枚硬币的两面。“悟”是知识，智力乃至思维方式层面的要求，也算是大楼的地基。地基不稳，再漂亮的建筑物也会不堪一击；而“捂”则是行动、性格层面的要求，有了坚实的地基，并不代表高楼万丈会自行生成，去不去做才是决定性的东西。