可是，问题来了，贾府怎么避孕啊?什么措施啊?避孕套?毓婷?结扎?显然不是。
经本人十天多的艰辛考证、多方索隐，坚持从贾府丫环从不怀孕这一百年之谜入手解读红楼梦，终于开创出红学的新新流派：“避孕学”。今天我就告诉你们这个困扰红学界达百年之久的问题的答案，答案太简单了，就两字：避孕。惊心动魄吧!你可能问了，你怎么就能肯定是他们避孕了?那我来问你，种子和地都没问题，贾府上上下下几百口子，主子和丫环、下人和丫环淫乱了那么多年，要不是有避孕措施，你说他们为什么不会怀孕?你给我个更好的答案好了。
你想想，主子和主子夫人就能生养，但主子和丫环就不能生养。下人小子和丫环不能生养，可一旦主子把丫环配给下人小子后，就又会生养了。主子和丫环不能生养，但丫环一做了姨娘，嘿，又会生养了。是不是?探春、贾蓉、贾环等等，还有好多，不都是姨娘生的吗。为什么会出现这种现象?除了避孕还有更好的解释吗。所以说，虽然我的推断在红楼梦中没有直接的依据，但我的推理过程是严密的，所以答案应该是站得住脚的，经得起推敲的。对不对?
可是，问题来了，贾府怎么避孕啊?什么措施啊?避孕套?毓婷?结扎?显然不是。那时候哪有这些东西啊。肥皂水?醋?辣椒面?不是，那是乡野愚民的招数，不好用不说，堂堂贾府岂能用这下三烂的招数。
安全期避孕?也不是。“前七后八”之说虽然是古来有之，但能不能追溯到清朝，没有直接的考证依据，所以说不能认定贾府会不会计算安全期。但话说回来，那些主子们都是一时兴起逮个丫环就奸的主儿，哪管她安全期不安全期的。难道奸前先问问：mm是安全期吗?是就干，不是再换一个。不可能，主子们才不管这些，麻烦。
前几天国学论坛上一位高人说是“体外射精”。哈哈，亏他想的出来。不知道那位老兄是不是常这么干，那还叫性交吗?还有什么乐趣可言。插在里面正爽到极点的时候，忽然拔出来射精，这一分神，还有快感啊?辛辛苦苦忙活了半天，就为最后爽那一下，嘿，结果拔出来了，你说丧气不丧气，和不干有什么区别。一次两次特殊情况可以，老这样可不行。
贾府的主子们会为了不让丫环怀孕，长年累月牺牲自己的快感?绝对不会。再说了，体外射精法的失败率太高，一不小心拔晚了就出事了。不是有个笑话吗：萝卜烂地里了，牙齿啮嘴里了，少女怀孕了，原因是什么?拔晚了。所以说，贾府的避孕措施绝不是体外射精，要不早出事了。
那就剩最后一种办法了，“避孕药”。笑话，你可能笑了，哈哈，怎么可能，那时候怎么能有避孕药?长效的?短效的?还是探亲型的?嘿，还别笑，答案还真就是避孕药。
笔者经多方考证、严密推理，最后得出的结论就是避孕药。贾府丫环不孕这一千古之谜的答案就是，贾府有避孕药。
有人可能要问：避孕药是哪来的?是如何得到的?这就是我后面要揭示的红楼梦之谜。先告诉你们下面我要讲述的主线：原来贾府收藏了一个宫廷不传之秘：宫廷避孕秘方。宫廷秘方是什么来历?不传之秘怎么到了贾府呢?是谁盗取了宫廷秘方?是如何偷运出宫?贾府为什么费尽周折非要得到避孕秘方?贾府藏有这一宫廷秘方的秘密是如何泄漏的?贾府的被抄与这秘方有何因果关系?
宫廷怎么会有避孕秘方呢?大家可能会问了，古人不是都希望儿子越多越好嘛，不都讲究人丁兴旺吗，不孝有三，无后为大，干嘛要避孕啊，尤其还是宫廷，上下五千年多少皇帝无后啊?据刘大虾统计，自三黄五帝以来，皇帝平均年龄34.5岁，子嗣1.78人，平均不到两个儿子。也就是说，皇帝们差不多都是一代单传了，当然很多皇帝有很多儿子，于是乎就有很多皇帝绝后了。
哪些皇帝绝后?明朝就有两个皇帝绝后，一个儿子都没有，以致于后继无人，找不着人当太子。哪些皇帝儿子多?康熙就很多，不但是很多，而且还是最多。康熙是谁啊，自诩为千古大帝啊，什么都要比古人强，交配、生孩子这事怎么能比别人差呢。明朝两位皇帝绝后，于是康熙就吸取了前朝的教训，潜心于与嫔妃们性交，不断生产后代。康熙什么样的女人都干，贪多不厌，什么满人、汉人、俄罗斯人、新疆人、洋鬼子，来者不惧，什么样的女人都行，只要满足三个条件就成，哪三个条件?女的、活的、漂亮的。我可不是瞎说，康熙的这些各色女子都是有据可查的，例证很多，只把刘大虾考证的几条排列如下：
1、汉人女子是贾府进贡的，刘大虾的讲座都听了吧，刘大虾说的很清楚，把李洵献秀女的褶子都翻出来了，可惜不是曹寅的。
2、俄罗斯女子是韦小宝带回来的。《鹿鼎记》都知道吧，金大侠说的很清楚，韦小宝俄罗斯一行，把人家女王奸了不说，还连藏带掖的划拉了不少俄罗斯美女回来，给康熙和众王爷们一人一个。对不对?《鹿鼎记》是本好书，我和刘大虾都很喜欢，古语说的好，古有春秋近看鹿鼎。古人所说的四书五经二记，其中的二记，指的就是《鹿鼎记》和《史记》。
3、康熙的洋鬼子女子是王熙凤的娘家进贡的。这是王熙凤自己说的，记得吗?第十六回，王熙凤说：那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。
没错吧。后来，薛宝琴进贾府后，一次诗会上，说见过一个真真国会写诗的洋鬼子女子，还记得吗?说者无心，听者有意，据刘大虾考证，当时王熙凤也在场，这句话被王熙凤了，凤姐转身就快马加鞭把消息告诉了她的舅舅王子腾。没出一个月，王子腾就把那个真真国会写诗的洋女孩子找到了，然后就献给康熙了。王子腾后来被委了一个九省巡按的肥缺，就是为这事康熙给的赏赐。现在，你去故宫查查清宫档案，还能找到那个入宫的真真国女诗人在宫里写的诗呢。
4、香妃是新疆回回人，香妃是新疆人之典出自《书剑恩仇录》，看过吧?看过的都知道。香妃是谁知道吧?康熙最宠爱的妃子，因身上天上一股异香，故称香妃。
天生的香气宝钗身上也有，还记得吧?原文如下：宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香。宝钗自己说是冷香丸的香味，不过我认为是体香。就是这股子体香迷得宝玉一天到晚围着宝钗团团直转，一会儿想把人家“雪白的膀子”搬到黛玉身上好摸摸，一会儿又借口吃宝钗嘴上的胭脂与人家接吻，一会儿又借着闻人家身上的香气拼命凑在宝钗的领口上往里看。纯粹一个色痨急鬼。最后到底把人家晶莹雪白的宝钗给奸占了。
照我看，木石前盟一段好姻缘最后没成，没别的原因，绝对是因为宝玉不要黛玉了。为什么不要了?没听说过吗，得不到的才是最好的。上一讲我讲过，黛玉已经被宝玉得到过了，至少也被摸过了。得到了就懂得不珍惜了，这一点宝玉和薛潘是一样的，喜新厌旧，纨绔子弟的通病。听宝钗说，薛潘当初为了得到香菱不知与薛姨妈打了多少饥荒，得到以后，也就稀罕了不到半个月，也就丢到一边去了。
香菱结局很惨，经考证，薛潘娶了金桂以后，为了讨好金桂，活活把香菱折磨死了，整一个卸磨杀驴。宝玉对黛玉还不错，虽说比薛潘时间长点，不过二、三年的时间，也就厌烦了，一门心思在宝钗身上。
贾府从上到下几百口子，管他主子丫环，被宝玉看上但没得到的，统共就只有两个。哪两个?宝钗和湘云。从红楼梦前80回的伏线和作者意图来看，最终这两个人都应该与宝玉发生了性关系。
所以，高鄂在续书的时候就把宝钗嫁给了宝玉，让宝玉终于遂了摸宝钗雪白膀子的愿。却一时疏忽忘了湘云。不想高鄂这一疏忽后来却给自己引来了大祸――被新红学胡适之流大肆攻轩，来了打倒在地踏上一万只脚永世不得翻身。
到了周汝昌更甚，此公最爱湘云，却厌宝钗。而高鄂这厮甚是不懂道理，竟然敢有违周老先生之愿，让宝玉不娶湘云反娶了宝钗，是可忍孰不可忍，于是周老先生代表新红学诸人毕其一生之力，让宝玉又干了一次薛潘只看锅里的不吃碗里的那种事：宝玉婚后，宝钗雪白的膀子也摸过了，嘴上鲜红的胭脂也吃过了，领口里的东西也动过了，奸也奸了，日也日了，也就没什么意思了，再漂亮的美女看久了也就那样，吹了灯没啥区别。碗里的哪有锅里的好，于是逼着宝玉“悬崖撒手”离家出走找湘云去了。
“宝钗之妻”、“麝月之婢”也不要了，3P也不玩了。撒手了，不摸了。幼时的愿望就剩湘云没实现了，所以去找湘云去了。后来在周老先生的帮助下，宝玉终于在打更的时候偶遇了湘云。怎么这么巧啊?无巧不成书嘛。于是宝湘远走，不知所踪，终老一生。
周老先生终于拆散了宝玉宝钗，强把湘云嫁给了宝玉，不过这还没完，宝湘俩人在一齐总得干点什么惊天动地的大事吧，就这么默默无闻一生多没意思啊，故事的俩主角不能这样啊，这哪能对得起周老先生和胡适的美意啊，于是宝玉谨记着周老先生和胡适的教导，好好学习天天向上，开始写作文《石头记》，批阅十载增删五次，石头记出世了。那湘云干点什么啊?也不能闲着啊，周老先生大笔一挥，好说，那就去评点石头记吧。《脂砚斋重评石头记》的来历就是这样。
再说康熙，他还真的证明了自己就是比古人强，自三皇五帝以来，皇帝里面还就数康熙的儿子多，一百多个，别看其他方面康熙不见得比古人高多少，在生儿子这事上，康熙还真不愧是千古一帝，前无古人后无来者。康熙20岁那年，和韦小宝比谁生的儿子多，康熙就以领先20个的大比分优势赢了。康熙死的时候是80多岁，你想想，这60多年康熙得生多少啊。是不是啊?后来的结果刘大虾都告诉过大家了：康熙多子。刘大虾的原话如下：说康熙“能生”是错误的，是“太能生”了，儿子多得不得了。大家还记得吧。
儿子多了事就多。诸王子们开始争夺太子位了，你踢我拉，你掐我一下我咬你一口，硬是把好端端一个太子弄了个两立两废。尤其是太子二次被废以后，诸王子为了太子之位，骨肉相残，无所不用其极。康熙大为烦心，没辙了，只好找大臣们帮忙处理家务事。这一下可好，事儿更乱了，忠顺王向着这个儿子，义忠亲王却净宠着那个儿子，结果两个王爷又打起来了。“清官难断家务事”这话就这么来的，清朝的官难断皇帝家的事。
这么一来，康熙后悔了，能不后悔吗，是不是啊，都是儿子多惹的祸，没这么多儿子不就没这么多事了。所以说，康熙的想法就变了：不能再生了，自己这么年轻，性攻击力又这么强，要再这么生下去，再过20年，皇宫不成那个什么了吗。然后呢，不用我再多说了吧。然后康熙就召集了太医院众御医，下圣旨了，圣旨说什么?计划生育啊。赶紧想办法，坚决不生了，但还不能耽误他一月三十一日。知道“日”是什么意思吧?康熙大词典中“日”这一词条是这么解释的：日，方言，性交之意也，或曰“肏”。
圣旨要御医们赶紧想办法给皇帝计划生育。这活可累了，那时哪有现在的医学发达啊，结扎?不会。避孕套?没有。让皇帝节欲?我看你是活够了。那怎么办?御医们不愧是大内高手，还真想出办法来了。什么办法?研制避孕药。避孕药是现在的叫法，那时候可还没有这词，不叫这名字，叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，“贴肚脐致不孕”。到了现代，这“了肚贴”失传了，就是不失传也没用了，比这好的避孕措施有的是。于是就有人把这贴膏药发扬光大了，“贴肚脐治痔疮”。
说到这里，有人又置疑了，避孕药的事就算你知道，可那宫廷秘方的名字你怎么也知道的一清二楚?你怎么知道的?看看，又露怯了吧。又没仔细读红楼梦吧，又在看过场戏了吧。我来告诉你，曹雪芹就把这避孕药的名字明明白白写在了红楼梦中!写在哪儿?原文如下：
宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病方子没有?”王一贴听说，拍手笑道：“这可罢了。不但说没有方子，就是听也没有听见过。”宝玉笑道：“这样还算不得什么。”王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药或者可医，只是慢些儿，不能立竿见影的效验。”宝玉道：“什么汤药，怎么吃法?”王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’…
红楼梦字字珠玑，没有一句废话，一点都没错。上面这几句对话，百年来人人都把它当笑话看，当过场戏看，谁都没有想到这段文字里是话中有话。今天，我就把这段文字给大家解读一下。这段文字中就隐藏着康熙宫廷避孕秘方的名字。明眼的读者经我这一点拨，可能已经看出端倪了。不错，“疗妒”是“了肚”的谐音。这是曹雪芹一贯用的“隐笔”技巧。
有人可能要问了，照这么说应该是“了肚汤”，而不是“了肚贴”啊?问的好，这又问出了曹雪芹写作的另一个写作技巧：“虚笔”。大家注意到王一贴的话没有?“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药”。
王一贴说，没有膏药，只有汤药。大家感到奇怪不奇怪?怎么王一贴是开膏药铺的，怎么忽然开出了一个汤药，作者写错了吧?我告诉你们，这正是作者的“虚笔”。大家注意了，可不要被作者瞒过了。我们来看一下红楼梦开篇第一回脂砚斋的批语：“足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者…烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
现在大家明白了吧?这段文字就是脂砚斋所说的“后文如此者不少”之一处。王一贴说不是膏药，其实就是膏药。虚则实之，实则虚之，虚虚实实，假做真时真亦假，这就是曹雪芹的虚笔。
说到这儿，大家都应该彻底明白了吧，作者就把康熙宫廷避孕秘方的名字“了肚贴”，隐写在了这段文字的“疗妒汤”中。惊心动魄!
好，咱们再继续讲这避孕药“了肚贴”的研制。太医院的御医们历时20载，终于在康熙驾崩前一个月把避孕药“了肚贴”研制出来了。
可是当康熙看到这秘方的那一刻就后悔了，后悔什么呢?你想阿，这秘方一旦传开来去，大家都不生养了，大清国那不人丁不旺，国将不国了?康熙所以就后悔了，于是临死时立下遗诏，把避孕秘方永久封存，不得擅用，列为内宫不传之密。至此，不只这秘方可惜，康熙也可惜了，一手造出来的，却到死也没有试试好不好用。
揭秘：红楼梦中“养小叔子”的女人究竟谁是?
《红楼梦》第七回，宁国府的焦大有一段著名的骂：“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来!每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”而这段话的效果是：“众小厮见说出来的话有天没日的，唬得魂飞魄丧，把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。”从这段骂产生的效果来看，肯定不是一般意义的发泄。但是，焦大说的“养小叔子”?指的是谁?
三百多年来世人都找不着这“养小叔子”的到底是谁，只好将这帽子扣给凤姐儿了，这其中有四个原因。首先，从当时在场的人来看，这话多半是冲着王熙凤去的。这是因为一来当时王熙凤在场，而且严令处罚焦大;二来王熙凤和秦可卿的关系好是贾府尽人皆知的，既然骂了秦可卿，当然不会放过王熙凤;三来焦大喝醉了，自然是逮谁骂谁。
其次，当时除了贾蓉在场，还有一个人在场，那就是贾宝玉，而贾宝玉刚好就是王熙凤的小叔子。第三，小说中写到的王熙凤与贾蓉暧昧，与贾瑞的纠葛其实都与“养小叔子”不搭界，贾蓉是王熙凤的侄子，而贾瑞虽然是贾琏的族弟，但其实是被王熙凤“养死”了。于是“养小叔子”这顶帽子只有给王熙凤和贾宝玉了。
何况焦大如此骂也并非无迹可寻：其一，贾宝玉对王熙凤确实在很多场合有亲昵撒娇的举动。有人统计过，在前八十回，就有不下五六次写到王熙凤开贾宝玉的玩笑或者贾宝玉向王熙凤央求什么东西的举动，要么是贾宝玉“猴向(王熙凤)身上”，要么是“牛股糖一样缠住”王熙凤，这确实是很亲昵的举动。其二，贾宝玉在十二三岁以前，王熙凤出于贾宝玉的特殊地位(贾母和王夫人的心头肉)的考虑，也为方便照顾贾宝玉，怕出什么事情和乱子，确实很多时候出门都带着贾宝玉。
这在盛行男女授受不亲的封建社会确实是有点出格的，尤其是在不明真相的下人们看起来，再加上贾珍与秦可卿的“爬灰”之事是真的，再加上王熙凤和秦可卿的要好，再加上王熙凤的严厉导致下人们的仇恨，因此，以焦大为代表的下人们是会得出“养小叔子的”是王熙凤和贾宝玉的结论来的。
但事实怎么样呢，王熙凤和贾宝玉真的有这种“养小叔子”的关系吗?当然不是，贾宝玉和林黛玉的真情地球人都知道，贾宝玉断断是不会做出这样的事情的，而王熙凤虽然狠辣虽然贪权贪财，但在男女关系方面却是很有分寸的。也因此，在指出焦大所谓“养小叔子”指的是王熙凤和贾宝玉的同时，也有人指出，这不是真的，是焦大喝醉了酒之后图痛快图发泄的一种信口开河，是借着指责“爬灰”事件之后的一种发挥。也可以说，是泼给王熙凤和贾宝玉的一盆脏水!
当然，还有最重要的一点可能很多人都没有分清楚，那就是这个“养”的含义。其实古代“养小叔子”与我们今天说的“养小白脸”含义不同，在红楼梦里，“养孩子”就是“生孩子”的意思。例如秋桐哭骂尤二姐:“我和她‘井水不犯河水’，怎么就冲了她!好个爱八哥儿，在外头什么人不见，偏来了就有人冲了。白眉赤脸，哪里来的孩子?她不过指着哄我们那个棉花耳朵的爷罢了。纵有孩子，也不知姓张姓王。奶奶稀罕那杂种羔子，我不喜欢!老了谁不成?谁不会养!一年半载养一个，倒还是一点搀杂没有的呢?”
也就是说，所谓的“养小叔子”，是指翁媳通奸后生下男孩。这男孩名义上是丈夫的儿子，实际上却是丈夫的弟弟，也就是媳妇的小叔子。由此看来，凤姐与可卿都没有“养小叔子”，因为她们没有儿子。那么焦大口中“养小叔子”的究竟是谁呢?焦大是宁府的奴仆，他所骂的应该仅限于宁府。而且焦大竟然说:“要往祠堂里哭太爷去”(而不是到老爷贾敬那儿去告状)。
难道贾蓉是贾敬与贾珍前妻的结晶吗?胡说八道而已。
学者解红楼梦结局：宝玉成作家 妙玉进妓院
著名学者汪宏华撰文新解《红楼梦》结局，认为刘姥姥的气性与袭人相通，其言语则像贾雨村一样信口开河中包藏预谶。她编撰的茗玉雪中抽柴的故事便是预示妙玉日后不堪情势所逼，怒将贾府付之一炬，至“白茫茫大地真干净”。宝玉当时就从故事中预感到了不祥之兆，所以总是找机会以温情熨帖妙玉孤傲而又躁动的心。但逼良为娼的社会现实非人力所能改变，妙玉最终物极而反，由空入色，从寂寞庵寺进入喧嚣妓院，并成为花魁。文章还推定贾雨村和贾政均是从色如空出家为僧。
汪宏华的正文如下：
一、刘姥姥是60年后的袭人，二人同启处女之行，同时醉在夕阳里
若问刘姥姥哪一处最诙谐搞笑，大家都会想到：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”当时的荣国府出现了罕见的狂欢场景：湘云喷饭，黛玉笑岔气，贾母笑的搂着宝玉叫心肝，惜春肚子笑痛，拉着奶母叫揉一揉肠子……但我以为还有更好笑的，且看第六回回目：“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。袭人、刘姥姥一少一老不约而同完成了自己的处女之旅。此刻，我们或许还能暂时咬住嘴唇板住脸，以为是自己想歪了。但到第四十一回就该忍俊不禁了，因为刘姥姥已赫然“扎手舞脚”醉卧在了怡红院贾宝玉的床上，还被袭人当场“劫遇”，几近“捉奸”。刘姥姥，您老人家可真逗。
笑着笑着，问题也来了，刘姥姥莫不就是大一个甲子(60岁)的袭人么?刘姥姥莫不也爱着宝玉么?很有可能!在曹雪芹笔下，爱情是不受年龄和距离局限的，假如宝钗早出生几年，而且有与雨村两回首的机会，也是要双双飞的，如“钗于奁内待时飞”。无奈婚姻不同于爱情，需要天时地利人和多种机缘，刘姥姥虽然与袭人灵肉相通，但年纪不饶人，且袭人近水楼台先得月。就像娇杏抢在宝钗之前一样。
这两出幽默剧的另一个作用是揭示袭人与宝玉关系的本质和发展状况。本质是刘姥姥进荣国府打抽丰，袭人也是为了钱财而诱惑、依就宝玉;发展情况是，袭人初始是为了解决宝玉的性饥渴，刘姥姥是为了解决儿孙们的肚饥渴，行为还算合理、“不越礼”，但到第四十回，宝玉与袭人的性爱就已经变得很滥情了，如同刘姥姥醉酒了一样，上吐下泻，熏得满屋“酒屁臭气”。好在之后宝玉和刘姥姥都省悟到了这一点，刘姥姥前八十回再没进过荣国府，宝玉对袭人也由密转疏了，他决意重新寻找自己梦中的可卿，直到第六十二回——香菱与袭人互换石榴裙——宝玉的性爱倾向正式转移。趋利避害是人的本能，宝钗的丘比特之箭也转而射向了宝玉的功名版贾环，贾环后来中了进士;袭人射向了宝玉的财富版蒋玉菡，蒋玉菡后来有钱有田。但愿袭人60年后还能有兴致像刘姥姥似地，倚酒卖醉再次钻进某个小宝玉的鸳鸯帐，不为钱财，只为旧爱重温……
二、村姥姥不是信口开河是预言，茗玉抽柴隐喻妙玉日后火烧贾府
刘姥姥的确是袭人一类人，其气性为偏邪偏假，遵循先礼→利→义，即所谓君子爱财取之以道(贾雨村和薛宝钗是先哄→利→负义)。我们都知道，刘姥姥后来知恩图报，冒险收留了落难的巧姐，与板儿结亲，应“七巧板”。
正因为刘姥姥与贾雨村有共同的贫贱出身和偏假气性，所以也被称为村姥姥——第三十九回回目：“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”。但读者需要寻根问底的是，此回中发生了很多事情，为什么回目偏偏只提这个信口拈来的抽柴故事呢?首先，我们要认识到这个“村”字不仅是乡村、野话之意，还通“谶”。小说开篇提出的“用假语村言敷演出一段故事来”一方面是指整部小说运用了大量借语谶言，另一方面是指贾雨村、刘姥姥等村人说的话都具有预谶性，日后将兑现。个中原理是假世捧假人，假世应假话。
其次，小说为了说明村姥姥所言并非信口开河，还插叙了一个现场应验的情节，如刘姥姥说：“去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们庄上的人。……原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里，丫鬟就回说：“南院马棚里走了水(失火)，不相干，已经救下去了。”忙乱了一阵之后，宝玉又问：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草?倘或冻出病来呢?”贾母说：“都是才说抽柴草惹出火来，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”这个看似可有可无的插曲便是提醒读者刘姥姥的话非常重要。
那么，雪里抽柴究竟包含了什么样的预意呢?在宝玉的追问下，刘姥姥又讲到：“我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛……是一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了……老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉的像，派了人烧香播火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。……他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像，平了庙呢。”
直觉可以判断，这个茗玉必是暗喻妙玉!尽管故事里的茗玉是十七八岁早亡，妙玉是父母早亡，但妙玉也是因为“自小多病”，“亲自入了空门，方才好了”，结果与茗玉殊途同归，都进了庙，成了“庙玉”。“茗玉”则可理解为名字中有玉。身在庙中，又有玉字，就只能是妙玉了。另外，既然妙玉讨厌刘姥姥，刘姥姥这种大老粗想必也看不懂看不惯妙玉这类人，从她前文附和当地人骂茗玉是精，要砸像平庙即可知，都是源于“太高人愈妒，过洁世同嫌”。如果说刘姥姥和袭人是天友，刘姥姥和妙玉便是天敌。
再者，妙玉万人不入其目的乖僻性格也决定了她什么事都可能干得出来，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。这是内因，刺激妙玉的外因则是随着大观园女子陆续出嫁、离去，贾府男人日益纵横，多种侵扰齐袭而来，一是会有人妒嫌她自命清高、特立独行，诬其为人精、妖道，声言驱尼拆庵;二是会有人试图劫财，因为她屋里藏有不少古董珍玩，有些甚至胜过贾府，如茶具等;三是会有人试图劫色，比如鸳鸯就受到过贾赦的淫威胁迫。鸳鸯逼急了可以削发出家，那么已然守在庵里的妙玉该何去何从呢?妥协屈从或仓皇逃窜吗?都不是妙玉的性格，何况前面因为权势不容改换过门户。妙玉寻思，既然正道行不通，那就以邪制邪拼个你死我活吧。于是在某一年的冬天，她毅然决然抽柴点燃了栊翠庵，继而背起行囊消失在了黑暗中。火势迅速蔓延，很快就接二连三，牵三挂四将整个贾府都吞噬、焚毁了。再经大雪覆盖，第二天凌晨便出现了这样的景象——“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
三、妙玉由空入色成就花魁正果，贾雨村、贾政由色入空出家为僧
这里需要说明的是，贾府最后遭火焚是毋庸置疑的，一则村姥姥在行酒令时，预言过“大火烧了毛毛虫”(贾府正是被比作百足之虫);二则甄士隐的家也是在失去女儿之后遭了火灾。失去女儿对应于贾府众多裙钗飞鸟各投林;葫芦庙和尚炸供失火对应于栊翠庵妙玉抽柴纵火;甄士隐到田庄上去安身，对应贾府的劫后余生住到了秦可卿提醒凤姐准备的祭祀用的田庄房舍中……甄士隐的遭际实是贾府的小规模预演。当然，仅仅这些灾害还不足以将偌大的贾府彻底摧垮，它还会经历贾雨村的遭遇(贾府是甄士隐与贾雨村两家的叠合)，像雨村一样被革职、抄查、处刑、遇赦等。
顺便说明，雨村最后的结局是做了和尚，对应于甄士隐做道士，而且雨村第二回在一座破庙里遇见了一位煮粥的龙钟老僧，他后来就是因为回忆起庙门上的对联——身后有余忘缩手，眼前无路想回头——彻悟了。犹如甄士隐被《好了歌》点悟。而从贾敬先期跟了道士(气性和命运偏甄士隐)，可判断贾政后来是跟了和尚(偏贾雨村)。这也就意味着，真正出家当和尚的人不是贾宝玉，而是其父贾政。宝玉最后是当了写作自传《石头记》的作家。
很显然，宝玉当时已从茗玉抽柴的故事中察觉到了不祥之兆，所以他要追根刨底打听茗玉庙宇的位置并亲自去祭祀，消除误解，安抚亡灵;他还总是找机会以温情熨帖妙玉孤高、不平的心。宝玉明白妙玉的气性是正邪同赋的严重双重(如“男不男，女不女，僧不僧，俗不俗”;“欲洁何曾洁，云空未必空”)，若扬其善则为大善，若逼其恶则为大恶。所以当刘姥姥说茗玉是精时，宝玉连忙说：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”还说：“若平了庙，罪过不小……我明儿做个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像。”之后宝玉还举一反三，去水仙庵凭吊了以前被自己间接害死的金钏。与甄士隐、贾雨村、贾政所悟不同，宝玉体认到的是，天道好还，疏而不漏，唯有遵循“世法平等”、与人为善才能规避各种矛盾冲突和灾祸。否则，无论对方是弱势还是强势，其报复都可能是巨大甚至是毁灭性的。第五回“冤冤相报实非轻”即针对妙玉而言。
然而，宝玉懂得了这个道理，或者刘姥姥也懂得了这个道理，但其他人包括刘姥姥庄上的人，贾府的人依旧不懂，所以善恶双方还是不可避免出现了激烈的搏击，贾府从浊臭肮脏变成了白茫茫大地真干净，妙玉则从金玉变成了泥淖，从孤寂庵寺转投了喧嚣妓院。不难推测，凭借妙玉卓尔不群的素养与才色，很快就能上位至贾雨村预测的“名倡”。与“奇优”蒋玉菡齐名。这样的出息大概就是师父临终时希望她收获的正果了。从她师父“精演先天神数”，可断其为假儒贾雨村一路人——假僧。曹雪芹极反对装神弄鬼。
很明显，妙玉后来不是如高鹗续书所写的被强人劫掳了，她做花魁的结局微观上是自愿选择，不甘心“辜负了红粉朱楼春色阑”，宏观上是现实社会逼良为娼，所以又说：“到头来依旧是风尘肮脏违心愿”。
纵观贾府所有之女子，妙玉的命运仍属中上等，我们更多应为她的不畏强权而鼓掌，为她的香艳转身而尖叫!
惊现古代妓女恐怖的水银避孕法过程!
在中国古代到近代妓女是用中药里的某些毒性药物来避孕的，采取这样方式避孕的妓女是永久性地、不可逆转地终身不孕，往往是在刚开始做妓女时，老鸨给其偷偷下药!
在现代的避孕药具出现之前，过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢?史书上鲜有记载，野史上也不多见，影视剧里也是轻描淡写了之。巩俐出演的一部电影，就有这样一个情节：一位妓女在接客之前，喝下一种汤药，说是喝了就不会怀孕了。当然，这种药究竟含有何种成分，无从考证，当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。
有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕，比如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称其为妓女，但殊归同途。这种贴肚脐叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这“了肚贴”已经失传。
民间还有记载，据说藏红花是宫庭传出来的避孕秘方，说如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花液清洗下身，据说这样可以将宫女体内的精液清洗干净，还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的体内，这样可以起到避孕的效果。
但是，即使是现在，也没有百分之百有效的避孕措施，韦小宝就是避孕失败的产物。过去许多青楼女子在从良后，都是终身不育的，就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药，以致绝育，说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药，也含有麝香的成分，会影响生育，但不一定绝育。
也有使用“安全套”的记载，是使用动物的肠衣，有说是羊的，还有说猪膀胱是早期的“避孕套”，但据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字――“荷兰小帽”。中国古人还用鱼膘作“避孕套”。在博物馆的收藏物中，有古代人用绵羊肠子制成的避孕套，有点接近于现代避孕套的雏形。
在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。
也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕的，但水银有剧毒啊，也许可能喝少量的不会死人。现在，在我国的北方农村，许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。于是，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好，当然，妓女们被蒙在鼓里，还以为是可以避孕的香炉灰什么的，不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊!
水银避孕据现代科学研究，确有其道理。水银可引起女性月经失调，有报道在长期接触最高容许浓度水平的作业环境汞蒸气的作业女工中，月经紊乱发生率高于正常对照组2～3倍。常见为经量过多，经期延长及痛经等。也有月经量过少，行经天数减少者。水银可通过胎盘屏障，引起流产或早产。
还有一种民间偏方，说将7柿子蒂用瓦片烤干，连续吃7天就是49个，用开水冲冷服用，可保一年不孕，但一年内不能吃柿子。如果想要怀孕了，就再吃7个柿子蒂。听起来好像有些邪乎，不过，据现代医学研究，柿子蒂中含有齐墩果酸、白桦果酸，中医常用它配人参、丁香研末，制成柿线散，具有降气、止呃逆作用。柿子的花、根、皮也都是很好的药材。
柿树可称得上全身都是宝。在民国时期，一个妓女写的类似于回忆录的书中就介绍了避孕的情节，说是在接客之前，老鸨会让自己喝一种汤水，这种汤水味道有些酸甜，很好喝。喝了后就终身不会怀孕了……但这位妓女所喝的汤水应该就是柿子蒂粉冲泡的水，但也有用黄酒冲泡柿子蒂的说法。
在中国古代到近代妓女是用中药里的某些毒性药物来避孕的，比如前面说道的水银，还有用砒霜或马钱子碱来避孕的，虽然这些药大剂量的是使用会致人死亡，但是小剂量的使用却可以杀死腹中的胎儿，因此，采取这样方式避孕的妓女是永久性地、不可逆转地终身不孕，往往是在刚开始做妓女时，老鸨给其偷偷下药! 历史
其实，在我国古代避孕方法还是比较多的，前面所说的类似于避孕套的东西，还有避孕药方法也在《山海经》中出现后，古代文献中还有安全期避孕法的介绍。当然古代普通女子和妓女的避孕方法不大一样，妓女用的是不可逆方法。