四教授深入杨溪快乐考察中。
教授们与溪水尽情对话。
两教授给村授市级瓦乡文化牌。
两教授给村授省级瓦乡文化牌。
杨溪的形象宣传徽标。
杨溪村隶属沅陵县盘古乡，山水秀丽，历史悠久。该村地处我国中西部茶马木商古道水陆咽喉节点，是古代屯兵重地，其内有古代军屯城遗址和“古长城”等军事要塞；民间盛传盘古、盘瓠等神话传说；村民讲瓦乡话，巫风傩韵浓郁，其一抢、二争、三要、四偷及哭嫁等习俗令人倍感独特，加上跳香盛会等，文化积淀厚重，资源丰富多样；为军屯古城、古驿站、古码头、古瓦乡人聚落的四古名村。
四古名村的魅力，使教授们忘记了旅途疲劳，刚进沅陵盘古乡就马不停蹄考察杨溪。此溪发源于筲箕湾镇天河池，流经有名的金华山，过三眼桥进入杨溪村，奔入沅江。进入该村境内的溪流成峡谷型，溪两边植被明显发生了变化，由杂木变成了连片的紫藤,达120多亩，因紫藤与情缘有关，故村民俗称这一段为“情缘谷”，溪边有一条全石板铺成的古驿道，宽0.8米至1.4米，连通杨溪的古军屯城，此道既是一条古代的军事通道，又是一条茶马古商道，教授走在古道上，反复感觉有千军万马通过 ，时而又听到商贸马班行进。当大家得知该村计划在溪的东侧修条旅游公路，西侧还原古驿道成2.5米的休闲道，并开发漂流项目时，都认为想法不错，并建议沿溪设立情、缘、乐三个文化版块，将相关的诗文用书法固化溪两岸的大石块上，以提升“情缘谷”的文化底蕴。
在教授们的精心指导下，产业开发开始探索，并初见端倪。按王文明教授的话说：“在乡村振兴中，拟选‘互联网 ’的模式，突出瓦乡文化特色，使瓦乡文化赋能杨溪产业，走文旅融合休闲康养大农产业聚集发展之路，采取主体联合、资源整合、产业聚集、多方筹资、广揽人才、亮化景观、夯实基础等战略措施，全员参与聚集产业，众志成城铸造品牌，快速推进，不断提升，尽快建成生态休闲康养旅游胜地和‘产业聚集兴旺、生态秀丽宜居、乡风纯朴文明、村组治理高效、生活富裕幸福’的瓦乡新村。”
诚然“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”。杨溪村为了走文化兴村战略，加强文化建设，打造出一个文化品牌，已结合实际专门为杨溪“瓦乡“设计了一个“文化符号“，此形象宣传徽标至少表达了十层意思：
一、是一个艺术化的“瓦”字，说明杨溪聚居的是一群神秘且朴实的“瓦乡人”（村民在生产、生活中，以一种“乡话”交流。外人听他们“咿、噜、哇、啦……”有板有眼却不知其所云。有人称其为“鸟语”，也有称“兽语”。这种世上最原始、最神秘的古老语言，没有文字，祖祖辈辈靠言传口授保留下来）。
二、眼睛是心灵的窗口，将瓦字设计成一个眼睛，寓意杨溪将用心与世界沟通，交流，共同促进乡村振兴事业。
三、尾巴设计成一个飘带形，有向上飞的感觉，寓意杨溪将借助党的乡村振兴政策开启腾飞式发展。
四、眼睛设计向前看，是希望杨溪在党的领导下，在不断创新中向前发展，时刻走在时代的最前沿。
五、眼睛很大，设计成欢快的、期待的眼型，寓意：欢迎领导、专家教授来杨溪指导，欢迎全国各地游客来杨溪观光，期待杨溪越来越美！村民生活越来越幸福！
六、符号中隐含一个520（我爱你），这与将要开发的“情缘俗”漂流相呼应，同时也向世人传达一个美好的祝福，祝福世界充满“爱”，传递“爱”，祝福我们的生活充满“爱”！
七、眼睛上的眉毛设计成龙头的形式，表示“古长城”，保护着下面的眼睛，
八、眉毛下的眼睛代表 “屯兵古城”，其中左边整体设计成一个完整的“龙”。
九、最下面的尾巴，代表连通屯兵古城，连接杨溪村的古驿道。
十、盘古乡得名于杨溪不远处的“盘古洞”，所以徽标也是盘古时期的一个原始展现，展示盘古处在“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时。徽标上面的眉毛代表天，下面的椭圆盘代表地，天地之间因混沌不清好似相连着，中间的黑圆孔代表“盘古洞”。