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《左传·桓公二年》：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”随着新中国的成立与发展，文物挖掘与文物保护工作再次被重视起来。改革开放后，丰富多彩的物质生活间接地促进了人们对于精神生活的关注与向往，但是，由于我们自己的文化产品竞争力弱，质量参差不齐，导致我国文娱市场被国外文化产品所占据。要说最后一个没有被国外文化产品所占据的精神文化市场，就是文物参观和古玩市场了。文物参观有博物馆和以历史文化遗产的景区，这是正规渠道，也是最为大众所接受和熟知的；古玩市场早年管制不严，除了明面上各种淘来的古玩，还有为了获利铤而走险去盗墓，倒卖墓中文物的盗墓贼。
早些年的大众普遍受教育程度不高，知识面狭窄，在一些更为封闭的农村，人们只关心庄稼收成与温饱，文物古玩这类词更是听都没听说过，更别说了解它们背后巨大的文化价值与经济价值了。就有这样一位老农，他捡到一个破碗当作烟灰缸用了3年，被收藏家发现，用2包烟就将它给买下了，最后这个破碗竟拍出180万高价。
这位喜爱收藏古物的人名叫罗军。有这样爱好的人，不是大富大贵，就是手头有点可以周转的小钱，不可能是些收入微薄的小市民。罗军是退休后才沉迷上收藏古物的，因此也结识了两三拥有同样爱好的好友。在那个年代，他们算是吃上时代红利的那一批人。掌握信息的人掌握世界，甚至可以说你比别人快一分钟掌握信息一个信息都可以决定成败。这当然不是说罗军他们可以掌握世界，只是说他们脑子里关于古物知识比绝大多数普通人要多得多，信息的不对等可是大有文章可做的。作为投机主义者，要时刻把握好信息，调动一切可以利用的价值。所以，罗军和几位好友经常会约着一起前往全国各地的乡下，看看能不能利用信息落差，从农民那里淘来好货。
这天，朋友几个人约罗军前往江西忻州碰面。时值夏日，罗军在乡村的路上漫步，烈日炎炎，不一会儿便坚持不住了，于是便找到一位老农家讨水喝。乡村人淳朴，热情的邀他坐进屋里等着，这就去给他倒水。水端来后自然要和老农有的没的聊两句，表示一下感谢。期间，罗军注意到老农桌子上的一个器皿，脸盆状，碗口很浅，里面还盛有老农平时抽烟的烟灰，看着像是用了很长时间的旧物，但又和普通的旧物有些不一样，这件“烟灰缸”上有瓷釉，围着一圈突出的小结，很是精美，和现代的“烟灰缸”构造和样貌大相径庭。
投机主义者敏锐的嗅觉告诉罗军这“烟灰缸”背后一定是有点东西的，便开口向老农打听“烟灰缸”的来历。果然，据老农所说，这是自己三年前挖土锄地无意间发现的，觉得可以废物利用一下，便拿回家当了烟灰缸。罗军心中大喜，凭着自己的经验，判断这“烟灰缸”八成是个古物，于是便心生买下这个“烟灰缸”的念头。老农并不知道罗军心中的小九九，更没有料想到这个“烟灰缸”后来会有180万的经济价值。提出只要给他两包烟便可以把这个“烟灰缸”拿走。于是，罗军用四块钱买了两包烟作为交换，得来了一个价值不菲的古董。为了验证自己的猜测，罗军回到家后便把“烟灰缸”拿到古董店鉴别，毕竟古董店老板比自己这个半道出家的人要懂行的多。经过古董店老板的鉴定，断言这是宋代的文物——鼓钉洗。
鼓钉洗，系仿古铜器形制，不在文房四宝之列，但却是古代文人伏案不可缺少的一件文具。墨笔用完自然需要清洗，它的作用就是盛水以供洗笔。具有很大的收藏价值，有很大的升值空间，可进行文物投资。宋徽宗时期，在钧窑和龙泉有所烧制，但没有形成主流，流行过一段时间便不再烧制。但是在后世的金、元都有仿烧。到了清朝雍正七年，仿钧窑出现了比较成功的仿烧，连造型都很相像。后世的仿烧虽不在少数，但真正属于北宋官窑烧制的鼓钉洗依然属于稀罕之物。《中国陶瓷史》中有提到“北宋官钧鼓钉洗有铭文数字的共17件，其中铭文‘一’的仅七件。”
当然这些都属于后话了，螳螂捕蝉黄雀在后，古董店老板当然不会告诉罗军这些，只是证实了一下文物的真假，并没有提及文物的实际价值。古董店老板以六万元买下了罗军的鼓钉洗，在当时那个年代，六万元确实也是个不小的数目了。后来，罗军回到山西忻州，找到老农，把卖鼓钉洗的钱抽出来了六千元给了老农。鼓钉洗在古董店被客人再次相中，古董店老板售价三十万，净赚二十四万！几经易手，两年后，这只鼓钉洗的价值水涨船高，在香港的一场拍卖会上，拍出了180万的高价！
古玩与古董交易在一定限制内是被法律所允许的。在文化发展史上具有重大价值的古物被称作是“文物”，文物是不允许私人交易与贩卖的。私人拥有的文物会被要求上交给国家。宋代之前的文物不允许拍卖，出土文物的交易现在的管制也很严格。
古董古玩本质上可以看作是一种投资品，随着时间的流逝价值会越来越高，这也是商人们和古董收藏家们喜欢收藏古物的一个原因。其实，不单单是古物，艺术品也是他们的投资对象之一，比如历史名家或者在当代声名显赫的画家的作品，雕塑家的作品等等。换句话说，只要人类文明发展一天，只要金钱还作为一般等价物，只要市场经济的形式还存在，这种古物和艺术品投资者就会一直存在。他们的收藏是人类文化发展过程中具象化的表现，可从中窥见古今，其经济价值依附与文化价值。参考资料：《左传·桓公二年》《中国陶瓷史》
