羌塘:无与伦比的祖国魔域,令人向往的不止“无人区”

羌塘

羌塘:无与伦比的祖国魔域,令人向往的不止“无人区”

羌塘地理位置图

地理坐标:32°10’-36°32’N 79°42’-91°E

藏语全称:羌东门梅龙岽

地理别称:藏北高原、象雄高原

地理范围:冈底斯-念青唐古拉山脉以北,昆仑山脉以南

疆域面积:59.70万平方公里

湖泊面积:达2.14万平方公里

地理地位:世界海拔最高的内陆湖区

平均海拔:4800 m+

主要矿藏:锂、铷、铯、钾、食盐、硼砂、芒硝、油气

主要动植物:代表植物:藏玄参、紫花针茅

代表动物:藏羚、藏野驴、裸裂尻鱼

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图注:羌塘高原湖泊带

羌塘的千古神性文明渊源

这是一片无垠的高原,这是一片恢宏的土地。它深锁着古格的千古之谜,它造就了土林的千姿百态,它沐浴着神山圣湖的圣洁之光。它是那样的神奇、梦幻、风采迷人…

其实,这块离蓝天和太阳最近的土地,从久远的时候起,就被雍仲本教、佛教乃至印度教的信奉者,尊为神灵之所在的世界中心。

这个中心便是指绵延千里的冈底斯主峰--冈仁波齐。冈仁波齐,藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。相传冈底斯圣山是八千万世界之中西方的额摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地,是赡部洲的地理和文化中心,也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源,雍仲本波佛教的故乡。

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图注:雪圣神山-岗仁波齐

冈仁波齐是被世界公认的著名神山,雍仲本教是藏族的原始佛教,它是为了一切众生,离苦遇乐、和平世界,救苦救难普渡众生的如意宝。有无数史记证明,该山是古象雄佛法雍仲本教的大神山。据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》:须弥,山名,一小世界之中心也。古象雄本波佛教时期,冈仁波齐被称为“九重卍字山”,相传有雍仲本教的360位神灵居住在此。雍仲本教创始人幸饶弥沃如来佛祖从天而降,此山为降落之处。

据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载,象雄人辛饶米沃佛祖就在此地对过去原始苯教进行了宗教变革,创建雍仲本教,被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶米沃首先创造了象雄文字,并传授了“五明学科”:工巧学(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。

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图注:象雄大藏经经碣

那么,古象雄文明又是怎么的一种文明呢?笔者曾在《拉达克:英国使坏,中国遭侵占的第一块领土!今印占》提及拉达克与古象雄王国之间的文明渊源:

早在公元2世纪佛教传入以前,这里就和广阔的西藏一样,信奉着原始的苯教。辛饶弥沃在这里建立藏族木氏家族的国家“象雄王国”,史称羌同、羊同。在7世纪前达到鼎盛。

《藏族人口史考略》一文记载,根据军队的比例,象雄人口应不低于1000万。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元8世纪,彻底征服象雄古国。此后,象雄文化渐渐消失。西藏本土古老宗教本教的文献被专家称为“象雄密码”。

《吐蕃王统世系明鉴》记载:“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代,均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字,主要用于本教经书典籍的书写。而近几年考古发现纷纷证明:古象雄文明才是西藏文明真正的根。

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图注:古象雄王国遗址

象雄王室姓“亭葛”,西藏古代一氏族名,传说源出于天神。《唐会要》大羌同国条云,“其王姓‘姜葛’,其中‘姜’字译音有误外,与藏文史料载王室姓‘亭葛’音同。说明象雄族与吐蕃族同出一派。

据《雪山目录》载,吐蕃王室始祖聂赤赞布出世前后,象雄相继出现十八代鹏甬王,按顺序排列,他们是赤危、司伦、格蚌、列扎古格,君亚木阔、吉列古格,蚌君结、尼罗危亚、达朗司吉、札玛迪蚌、递堆白、列危结、协君师夺、黎穆朗卡、木危诺、色司杰、尼罗维亚、牟玛托郭等。以上十八代王,均以大鹏鸟甬饰其王冠左右两侧,其地神祇亦然。加之象雄一词和境内其它部分小地方均以大鹏鸟命名。可以断定,象雄人崇拜大鹏鸟,以大鹏鸟为图腾。

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图注:象雄王的传世玉玺

古象雄文明历经象雄王国、吐蕃王朝、古格王朝,催生出神秘而璀璨的藏族文明。而这份流传深远、历史悠久、博大精深的文明又以“雍仲本教”的传播为主线串联其中。

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据研究学者表示,要了解西藏文明,必先了解象雄文明;要研究藏传佛教,也必先研究苯教。苯教在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置,是西藏本土最古老的佛法,是人类历史上最古老的佛法,更是一切佛法的总根源。

苯教是以显宗、密宗、大圆满为理论基础,以皈依三宝为根本,济世救人,导人向善,有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育。藏传佛教、耆那教、甚至印度教都受其所影响。这也就是为什么羌塘会被尊为神灵之所在的世界中心呢!

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图注:藏传佛教壁画

羌塘

神灵之所在必将孕育纯粹之人性。羌塘拥有中国最大无人区,但并非一无人烟,在它的南部仍有虔诚的藏族牧民在此居住。

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图注:羌塘牧民

在羌塘,遇到过牧民们庆祝节日,他们手举醇香的美酒,开怀畅饮,他们载歌载舞、悠扬、动听的歌声萦绕耳畔,久久不绝。在羌塘,还遇到了最虔诚的朝圣的队伍,人们拉长身体匍匐在地,一起一落的前进,不管一年、两年、三年,不管烈日、狂风、雨水,还是冰雹。

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图注:朝圣途中的羌塘觉姆

羌塘的藏民们相信万物有灵。如果有人要对和藏民们一起共存于羌塘的生灵们加以残害,他就是违背了祖先信仰的罪人。那远远的朝圣的队伍,双手扬起落下,身体此起彼伏,寂静的草原中,回响着叩击大地的声音。

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