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一部电视剧或者电影，能够成为几代人的记忆，你首先想到的会是什么？
20世纪70年代，当西夏王陵历经千年风霜却依然屹立不倒，再次出现在世人面前的时候，它们令世人有点不相信自己的眼睛了：难道这是埃及沙漠上的金字塔吗？怎么会出现这里？这是怎么回事呢？
坐落在银川市西郊贺兰山东麓的西夏王陵是中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，它一共包括9座王陵和140多座王公大臣的殉葬墓，坐北朝南，呈纵长方形，南北长10公里，东西宽4公里，占地近50平方公里，无论是远望还是近观，都显得庄严肃穆，高大雄伟。
而最令考古学家们惊讶的就是，当陵园的所有地面建筑展示出来时，每一座王陵建筑形制是以塔为中心而进行布局的。这一个个塔型陵墓是实心的夯土台，从下至上，层层内收，与圆锥体的形状很像，很像一个窝窝头，也很像“金字”，形成了独特的“金字塔”王陵景观。陵塔的最底层地基是圆形塔基，直径长达34米左右。专家说，怪不得这么多年来我们一直没有发现西夏王陵，在人烟稀少的大漠上，如果不仔细观察这些“金字塔”，所有人都会被它的表象所迷惑，误认为是一座作荒山呢。
那么，西夏王陵这种独特的建筑风格是如何形成的呢？原来，西夏自佛教东传以来，就受到很深的影响，发展出独有的佛教艺术文化。再加上西夏地处交通便利的河西走廊，使得它的文化也呈现出汉族文化、佛教文化、党项民族文化的结合体形式。因而，西夏王陵的建筑样式虽像金字塔，实际上是当地典型的佛塔，反映出人们虔敬的佛教信仰。考古人员还在王陵附近发现了铜铃，这些铜铃本是佛塔角端悬挂的装饰物。如今，人们在仰望这些高大的王陵时，也会时时遥想当年风吹铜铃的美妙情景吧。
西夏本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始创造独有的佛教艺术文化。今天内蒙古鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。在额济纳旗黑城、绿城子中还发现了西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等。大庆二年（1036年），西夏人开始统辖敦煌地区，就将自己的民族特色融入敦煌莫高窟中，西夏皇帝多次下令修改莫高窟。当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些畏兀儿、吐鲁番风格。西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化融入其中，也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。