自古以来，都有一个非常深奥的问题困扰着人类：语言，究竟是如何产生的？
早在6世纪，就有一位埃及法老做了一个极为著名的实验：将婴儿聚集在一起，不教说话，来看看语言究竟是否能够产生。
在人类还不了解“自然”与“科学”的关系时，便将很多无法理解的东西，都统统归结于“神的力量”。
根据基督教《圣经》的相关记载，就是“上帝”创造了语言。
此外，还有包括“语言雨”等诸多关于语言传说的故事。
人类研究“语言”已经过了上千年的时间，一直到20世纪的时候，现代哲学的思想才算是逐渐扭转过来，萨丕尔和他的弟子沃尔夫经过了长期的考察和研究，才最终提出了“萨丕尔-沃尔夫假说”，假说中提到：语言决定思维；语言决定文化。
人是更为高级的动物，和普通动物有着很大区别，那些看起来非常“理解人”的动物，顶多是对于人类的部分语言做出反应，他们是绝对无法理解人类语言背后的蕴意的。
而早在两千多年前，就有一位埃及的掌权者，做过一个非常特殊的实验，而这个实验，在现在看来已经非常不合理了。
公元前6世纪，古埃及出现了一位名叫卜萨梅蒂库斯的法老，这位法老和很多法老都不太相同，他不仅仅痴迷于权力，而且“脑洞”有点大。
根据埃及的相关史料记载：某一天，卜萨梅蒂库斯法老突然心血来潮，他想知道，哪一个民族的语言最为古老。
这个异想天开的想法在别人的脑中估计也只能想想，可在他这里，完全有实验的能力。
于是，他命令手下挑选了两名合适的婴儿，将他们聚集在一起，送到与世隔绝的地方去抚养。
这其中的“抚养”，也是真正意义上的抚养，因为这两名婴儿不会被任何人教授语言能力。
按理来说，婴儿没有学习语言系统，是不太可能发展成语言的，可是，人类又天生所具备语言天赋，更需要其他人的正确引导，卜萨梅蒂库斯法老也非常期待，看看婴儿能够讲出什么样的话语。
也有专家曾估算过，从人类开始学习说话到掌握语言，大约经历了数万年的时间，这场实验本来就违背了“进化论”，也就是说，让这两位婴儿在很短的时间里能领悟到前人经过数万年才勉强完成的任务，本就是“天方夜谭”。
按照现在科学的理论来看，这样成长起来的小朋友，本身就会有着天然的缺陷，当他们在长大之后，肯定无法和正常人去交流，长时间的学习，恐怕也只能掌握较低等级的语言能力。
对于这类问题的结果，现在看来，其实本身就是有答案的。
19世纪，法国爱文兰森林中人们也发现了一个“野男孩”，这个男孩被取名为“维克特”。
经过了医生的全面检查，这个野孩子的发音器官虽然有损伤，可是其他功能都属于正常情况，并且他由于长期存在于野外，听觉更是十分灵敏，当时的专家们认为：听觉十分灵敏的孩子，在学习语言的过程中可能有更大的天赋。
所以，大家尽量去教维克特如何去讲话，可是他学来学去，还仅仅只会两个词汇。
到了1970年，有人根据医生的详细记录，拍摄了一部名为《野孩子》的电影，人们发现，一个13岁正处于青春期的孩子都无法学习讲话，这也就同样表明了，这个男孩已经过了学习语言的关键期，在“关键期”中无法学会讲话，到之后就很难学会讲话了。
因此，一个系统的观点是：人的语言能力是天赋性的，不过这种能力必须在婴幼儿时期由社会的信息加以刺激才能够被彻底激发出来，过了这个关键期，人的语言能力就很难被激发了。
这样的现象不仅仅出现在人类身上，在其他动物身上也是如此。
比如，美国光学研究中心就曾做过这样一个实验：将一只幼猫在房子中喂养了三个月，漆黑的灯光下，也仅仅只有一条垂直线条状物体照射进来，它很容易看到椅子腿之类的直线条状物体，可是却根本没有办法分辨出平行的线条状物体。
这也说明，离开了一定的环境，错过了学习期，就连很多基本的天赋都无法被激发出来，这也几乎变成了一种定论。
通过这些，也不难看出，卜萨梅蒂库斯的实验，本就十分残忍，他为了得到自己所希望看到的真相，完全不顾及这些婴儿的未来。
当然，这也和古文明时期的局限性有关。
法老卜萨梅蒂库斯的实验下，那两名婴儿在长达两年的时间里都一直是处于“鸦雀无声”的状态之中，而按理来说，孩子最起码在一岁都能开始模仿人说话了，可那两个孩子，也保持着长时间的“静默”。
有一天清晨，当保姆给两个孩子喂奶粉的时候，两个孩子显得非常高兴，嘴巴里突然冒出了一句“bekes”。
对于他们来说，这句“bekes”是天赋决定的，而这句词最潜性的意思，他们一定都不会懂。
当时，在一旁的还有一位是法老的亲信。
卜萨梅蒂库斯法老在听说了这件事以后，很快找来了贤士，要求他务必要弄懂这个词汇的意思。
法老的理解也很简单：这句词属于哪个语种，那么哪个语种就是最基本的语言。
结果，这位贤士找了很久，才终于在腓尼基语的词汇中找到了“bekes”这个词，而它的意思为“面包”。
卜萨梅蒂库斯法老也就这样得到了最为基础的结论：世界上最为古老的语言，就是腓尼基语。
这样的结论，显然是过于武断了。
总体来说，卜萨梅蒂库斯法老对于实验的结果还是非常失望的，两个孩子并没有产生过任何的语言交流，能通过手语来表达想要的意思，已经趋近于极限了。
他所期待的事情也并没有发生：在没有任何人教授的情况下，婴儿确实无法凭空学会一种语言。
后世的很多人都在批评法老卜萨梅蒂库斯的所作所为，认为他拿着可爱婴儿做实验的事情本身就是十分残忍的，随着文明的进步，这样的事情已经不会再去允许发生了。
然而，后世的语言学家们和教育学家们却从中找到了一个非常有趣的问题：人究竟从什么时候开始学会讲话的？
单从这件事考虑，卜萨梅蒂库斯法老确实是罪无可赦的，然而，他的所作所为，也确实推进了一些思考。
卜萨梅蒂库斯获得的答案也并非是真正意义上的答案，而是受限于当时的认知，并不能解释清楚语言的起源。
在这位法老之后，后来仍然有一些国家的统治者做过类似的实验，涵盖了多个国家。
这些实验，都被扣上了“残忍”的形容词，也最也根本没有办法实现预期。
由于到了文明逐渐开化之后，这样的实验就不复存在，不过，历史上还有一个非常残暴的君王做过类似的实验，他便是腓特烈二世。
可以说，腓特烈二世是一个天才，他的存在，在教育还比较落后的中世纪也是非常神奇的。
不过，他的实验和古埃及法老类似，与其说是“满足脑洞”，更像是一场暴行。
他也在卜萨梅蒂库斯法老实验的基础上做了类似的事情，想要探明的，同样也是“语言”究竟是从何处来的。
而他的实验，更是卜萨梅蒂库斯法老实验的“加强版”。
他命人找到了几个婴儿来到皇宫之中，这些婴儿也互相隔离，有奶妈喂奶和照顾，为他们洗澡，可是绝对不允许这些婴儿彼此之间有什么接触，也绝对不可以对他们说话。
这批孩童和几千年前做过实验的孩童一样，他们都没有母语。
卜萨梅蒂库斯法老的实验和腓特烈二世的实验比起来，就显得有些落后了。
腓特烈二世通过这种方法也是想要知道，在这种条件之下成长，这些孩子究竟会最先开始去说哪一种语言。
而且，他的实验周期更长，光是“静默期”就持续了4年左右。
实验进行了4年的时候，孩子们终于开始拥有了正常的社交生活，也能够和其他人接触了。
这些行为看似都十分正常，不过他们当中却没有一个人能够讲话，只能发出一些哼唧的声音。
然而，他们的大脑确实在成长，也具备说话的基本构造，人类基本的声音，却无法被发出。
后来，又有残暴的君王想要研究问题，可这类实验的本身，就没有任何意义，就算是嘴巴中蹦出的几个音节，那是人的本能，现实中也一定能够找出存在词语对得上例子，因此，世界上从来没有天然的语言，一个没有听过别人说话的孩子，确实是无法说话的。
这类问题的答案，已经完全不需要通过孩子来完成了。
美国普林斯顿大学生物系的教授歌德用鸡做过类似的实验，结果也相同。
结论也非常简单：所有动物在感知世界的过程中，都需要学习。
人类是在进化中不断获得了更多能力的，才逐渐站在了食物链的顶端，也拥有了独特的文明，掌握了语言。
而无论是法老的实验还是后来那些残暴君主的实验，都是徒劳的。
