《周易》名言125句，句句中華經典
1. 潛龍勿用。《乾·初九》
2. 君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《乾·九三》
3. 乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。《乾·彖》
4. 天行健, 君子以自強不息。《乾·象》
5. 地勢坤, 君子以厚德載物。《坤·象》
6. 君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。《乾·文言》
7. 不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。《乾·文言》
8. 庸言之行，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
9. 君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。《乾·文言》
10. 知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。《乾·文言》
11. 居上位而不驕，在下位而不憂。《乾·文言》
12. 上下無常，非為邪也。進退無恆，非離羣也。《乾·文言》
13. 君子進德修業，欲及時也。《乾·文言》
14. 同聲相應，同氣相求。《乾·文言》
15. 本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。《乾·文言》
16. 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》
17. 君子以成德為行，日可見之行也。《乾·文言》
18. 君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。《乾·文言》
19. 大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？《乾·文言》
20. 知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！《乾·文言》
21. 坤厚載物，德合無疆。《坤·彖》
22. 含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》
23. 坤至柔而動也剛，至靜而德方《坤·文言》
24. 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》
25. 君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
26. 君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。《坤·文言》
27. 夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》
28. 眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。《履·象》
29. 天地交而萬物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》
30. 君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》
31. 唯君子為能通天下之志。《同人·彖》
32. 君子以遏惡揚善，順天休命。《大有·象》
33. 自天祐之，吉無不利。《大有·上九》
34. 謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《謙·彖》
35. 謙謙君子，卑以自牧也。《謙·初六象》
36. 不事王侯，高尚其事。《蠱·上九》
37. 觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。《賁·彖》
38. 不遠復，無祗悔，元吉。《復·初九》
39. 君子以多識前言往行，以畜其德。《大畜·象》
40. 天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。《鹹·彖》
41. 日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。《恆·彖》
42. 君子以立不易方。《恆·象》
43. 不恆其德，或承之羞，貞吝。《恆·九三》
44. 君子以遠小人，不惡而嚴。《遁·象》
45. 君子好遁，小人否也。《遁·象》
46. 君子以非禮弗履。《大壯·象》
47. 明出地上，晉；君子以自昭明德。《晉·象》
48. 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》
49. 君子以言有物而行有恆。《家人·象》
50. 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。《睽·彖》
51. 君子以同而異。《睽·象》
52. 君子以反身修德。《蹇·象》
53. 負且乘，致寇至。貞吝。《解·六三》
54. 君子以懲忿窒欲。《損·象》
55. 損上益下，民説無疆。自上下下，其道大光。《益·彖》
56. 君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
57. 君子以施祿及下，居德則忌。《夬·象》
58. 其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。《夬·象》
59. 君子以慎德，積小以高大。《升·象》
60. 險以説，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
61. 君子以致命遂志。《困·象》
62. 君子以勞民勸相。《井·象》
63. 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。《革·彖》
64. 鞏用黃牛，不可以有為也。《革·象》
65. 君子豹變，小人革面。《革·上六》
66. 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
67. 君子以居賢德俗。《漸·象》
68. 日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？《豐·彖》
69. 君子以明慎用刑，而不留獄。《旅·象》
70. 説以先民，民忘其勞；説以犯難，民忘其死：説之大，民勸矣哉。《兑·彖》
71. 君子以朋友講習。《兑·象》
72. 當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。《節·彖》
73. 君子以制數度，議德行。《節·象》
74. 鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。《中孚·九二》
75. 君子以思患而豫防之。《既濟·象》
76. 君子以慎辨物居方。《未濟·象》
77. 方以類聚，物以羣分。《繫辭上》
78. 乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。《繫辭上》
79. 易與天地準，故能彌綸天地之道。《繫辭上》
80. 知周乎萬物而道濟天下，故不過。《繫辭上》
81. 旁行而不流，樂天知命，故不憂。《繫辭上》
82. 安土敦乎仁，故能愛。《繫辭上》
83. 一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。《繫辭上》
84. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《繫辭上》
85. 富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。《繫辭上》
86. 君子居其室，出其言善，則千里之外而應之，況其邇者乎。出其言不善，千里之外而違之，況其邇者乎。《繫辭上》
87. 言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？《繫辭上》
88. 君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。《繫辭上》
89. 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《繫辭上》
90. 德言盛，禮言恭。亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。《繫辭上》
91. 慢藏誨盜，冶容誨淫。《繫辭上》
92. 闔户謂之坤，闢户謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。《繫辭上》
93. 探賾索隱，鈎深致遠。《繫辭上》
94. 天之所助者，順也。人之所助者，信也。《繫辭上》
95. 聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡其神。《繫辭上》
96. 形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。《繫辭上》
97. 默而成之，不言而信，存乎德行。《繫辭上》
98. 剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。《繫辭下》
99. 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非，曰義。《繫辭下》
100． 易窮則變，變則通，通則久。《繫辭下》
101． 天下同歸而殊塗，一致而百慮。《繫辭下》
102． 日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。《繫辭下》
103． 君子藏器於身，待時而動，何不利之有？《繫辭下》
104． 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。《繫辭下》
105． 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。《繫辭下》
106． 知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？《繫辭下》
107． 幾者動之微，吉之先見者也。《繫辭下》
108． 君子見幾而作，不俟終日。《繫辭下》
109． 君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。《繫辭下》
110． 顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。《繫辭下》
111． 天地絪緼，萬物化醇。男女構精，萬物化生。《繫辭下》
112． 君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求:君子修此三者，故全也。《繫辭下》
113． 陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。《繫辭下》
114． 夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。《繫辭下》
115． 履和而至，謙尊而光，復小而辨於物，恆雜而不厭，損先難而後易，益長裕而不設，困窮而通，井居其所而遷，巽稱而隱。《繫辭下》
116． 履以和行，謙以制禮，復自以自知，恆以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。《繫辭下》
117． 《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《繫辭下》
118． 苟非其人，道不虛行。《繫辭下》
119． 《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六。六者，非它也，三材之道也。《繫辭下》
120． 危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。《繫辭下》
121． 懼以終始，其要無咎。《繫辭下》
122． 天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。《繫辭下》
123． 和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。《説卦》
124． 神也者，妙萬物而為言者也。《説卦》
125． 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。《序卦》