陶淵明是哪個朝代的，陶淵明為人如何？陶淵明是我國東晉時期的著名詩人，要是問起陶淵明是哪個朝代的，一般的回答是東晉，雖然他生存的年代是東晉末期南朝宋初期。陶淵明又叫做陶潛，他的字是元亮，他為自己取的號是“五柳先生”。
陶淵明畫像
陶淵明的早年生活比較貧苦，雖然父親還算有錢，但是在父親死後便家道中落，之後一直在為了生計奔波。陶淵明在二十歲的時候開始了自己的仕途，但是在他的官宦生涯中，陶淵明一直走走停停，經常辭職回家一段時間，再復出。這可能和他性格中的儒道兩家的思想有關。陶淵明自幼喜愛讀書，儒學經典與道家珍藏他都喜歡看，因此他的思想中也有着揮之不去的儒道兩家的痕跡。既想為官一方，又想回家隱居，因此他的仕途也一直是走走停停的。
直到在公元405年，陶淵明擔任了彭澤令的官職之後，終於將對官場的失望轉換到實際行動之中，僅僅接過官職八十多天，陶淵明便辭職不幹了，之後也再沒有擔任過任何官職。所有末代的朝廷都是十分黑暗的，陶淵明便是看穿了這種黑暗，明白體制內的人們早已腐朽得不可救藥，他不願也像這些人一樣隨波逐流，他不願為了五斗米而低下自己高貴的頭顱。
在陶淵明的隱居期間，有許多人勸他出世做官，但都被他一一拒絕了，這個時候的陶淵明已經看清了自己的人生方向，於是做下的決定便再也不隨意更改。後人談起陶淵明，多是以高潔、隱逸之詞形容，這也是他自身所追求的境界。
陶淵明簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，被世人成為靖節先生，家鄉位於潯陽柴桑。他是東晉末期至南朝宋初期頗為著名的偉大詩人、辭賦家，擁有眾多優秀作品流傳於世。陶淵明曾踏入仕途，先後出任過江州祭酒、建威參軍等官職，最後一次出仕擔任的是彭澤縣令這一官職，上任八十幾天後就辭官離開，就此歸隱田園。
陶淵明
陶淵明的家境最初並不差，畢竟從關於他父親擁有小妾的歷史記載來看，他的家境不會差到哪裏去，而自他父親去世後，他們家才逐步走向沒落。從陶淵明的詩作中可以發現到了他二十歲的時候，他們家的生活已經相當貧寒了。
陶淵明自小就學習儒家經典，喜好悠閒寧靜的環境，早年陶淵明曾受過儒家和道家的教育與思想薰陶，因此他曾身懷遠大志向，也曾非常向往自然，這為他之後辭官歸隱田園打下基礎。陶淵明在二十歲的時候踏入官場，開始他為官生涯，以求生計。而在官場動盪欺負十幾年，喜好自然悠閒生活的陶淵明早已厭倦了那種充滿利益算計的官場生活，最終還是選擇辭官歸隱田園，遠離塵世官場。
陶淵明的成就並不在官場，最大的成就還是在文學方面。陶淵明在文學方面的才華極高，所著詩作文章皆是極為優秀的作品，他所著的文學作品流傳至今的共有137篇，其中詩歌125首，文章12篇，被後世之人編集成《陶淵明集》。
陶淵明是個怎樣的人
陶淵明是個怎樣的人？陶淵明是東晉末年出名的詩人、辭賦家，也是整個中國歷史上有名的文學家，在迄今為止的中國文壇上，陶淵明仍然佔着重要的地位。那麼在文壇上素有盛譽的陶淵明是個怎樣的人呢？
陶淵明畫像
後人們一般認為，陶淵明有着中國傳統隱士安貧樂道的精神，不慕虛榮，不為五斗米折腰。關於陶淵明“不為五斗米折腰”的故事也是世所皆知的。那是陶淵明第一次做彭澤縣令，也是他這輩子最後一次為官。陶淵明雖然為官多年，但是職位卻一直得不到比較大的調升，這和他剛正不阿，不肯趨炎附勢的為人有關。而這最後一次辭官的原由，也正是出於他的正直。那是一個狐假虎威的督郵，沒什麼實際權力，也沒什麼當官的能力，但是卻能在太守耳邊説些有的沒的好的壞的，經常一個官員的前途命運都掌握在他的那張嘴上。
這個督郵被派到了陶淵明的彭澤縣上，一到彭澤，便要求陶淵明縣令去接見他這位太守身邊的紅人。陶淵明深知這個督郵有副怎麼樣的嘴臉，本來是想忍耐忍耐便算了，正打算去接見這個傲慢粗俗的人。誰知縣吏攔住了陶淵明，告訴他要是不穿得盛重點，這個人肯定要在太守耳邊説壞話。陶淵明忍無可忍，一想到如今的朝堂之上都是這般雞鳴狗盜之徒，對為官之路失望到了極致，便留下授印罷官而去，做他的田園神仙，也不想在官場中受氣。
陶淵明私諡
陶淵明私諡什麼？陶淵明私諡靖節，是陶淵明的朋友們在他去世之後之後給他的諡號，這是對他一生高風亮節的總結，也能體現他的朋友們對陶淵明逝去的悲痛心情。後世一般也稱呼陶淵明為靖節先生，儘管對於陶淵明的稱呼有很多，包括他的另一個名字陶潛，他的自稱五柳先生，他的字元亮等等，但是也就“靖節先生”這個稱呼最能體現陶淵明的一生。
陶淵明畫像
陶淵明出生在東晉末年，當時的官場是個十分黑暗可怕的東西，要是你不能適應官場的潛規則，仕途上便不能一帆風順，反倒總是那些擅長溜鬚拍馬的人節節高升。因此，就算陶淵明是二十歲開始當官，一直到他人過中年，都沒有獲得較高的官位，在做最後一個彭澤縣令的時候，甚至連一名什麼本事沒有隻會吹吹耳旁風的小小督郵都能在他面前作威作福。要知道，曾經的劉備就是和自己的兄弟關羽張飛一起鞭打督郵上的戰場，劉備他們咽不下的這口氣，陶淵明同樣咽不下。
陶淵明為了不被這麼五斗米所累，不願在這個趨炎附勢的督郵面前低下自己高貴的頭顱，一氣之下便當場辭官走人，從此以後，陶淵明再也沒有踏上過官場，即使有好友盛情相邀，他也只是淡然地笑笑，説是再也不想離開這片自由的土壤了。
陶淵明是個文人，但他同樣有着非凡的骨氣，所謂文人風骨，便是陶淵明這樣的。不為功名所累，不為世道所污，心有一念，此生便義無反顧。
陶淵明性格
不論是從陶淵明的出仕歸隱，還是平常生活中的飲酒賦詩，從他一生的生平事蹟中就可以看出陶淵明的真性情。從陶淵明創作的那些獨具特色的田園詩中也可以看出，他的坦率性格、曠達的胸襟以及對自然田園生活的喜愛。
陶淵明畫像
從小陶淵明就受到儒家的教育與道家思想的薰陶，因此年輕時期陶淵明頗有一番濟世之志，渴望建功立業，然而在黑暗的官場中沉浮十餘年，本性真淳的陶淵明並不喜歡那般充滿利益黑暗的生活，甚至在最後一次出仕中發生了不為五斗米折腰的美談，最後作出了辭官隱退，迴歸自然田園的決定。從中就能看出陶淵明不隨波逐流、不與世俗同流合污的高尚品格以及追求身心純真樸實的本性。
陶淵明歸隱田園後，從他的那些詩作中可以看出他的農村田園生活過得相當愜意滿足，雖然仍有着不能施展抱負、建功立業的不滿與苦悶，但總體來説還是對田園生活非常稱心滿意的。從那段時間中陶淵明所創作的《雜詩》、《飲酒詩》等都可以看出陶淵明聽任自然，開朗豁達的樂觀性格。陶淵明為人非常真摯友善，相當重感情，從他的《歸去來兮辭序》、《命子》、《移居》等作品中可以看出他對家人、好友、鄰人深厚真摯的感情。
人們常説一個人的興趣愛好能夠直觀地反映出一個人的內在性格。陶淵明嗜酒的事情世人皆知，他也曾作過不少關於飲酒的詩歌，更何況還有這酒醉後詩興大發而作的十二首《飲酒詩》聞名於世。與常人不同，陶淵明飲酒只是一種閒情，並且深知從飲酒中能夠得到的樂趣。此外，陶淵明還是一個愛菊之人，從他對菊的摯愛中可以看出他恬靜，與世無爭，淡泊名利的性格。
陶淵明的品質
陶淵明有着很多文人士大夫嚮往的高尚品質，他擁有淡泊名利，堅持本心，不願與世俗的黑暗勢力同流合污的高潔品格。他還相當自尊自愛，安貧樂道，擁有常人難有的平靜自然的心境。
陶淵明·採菊東籬下
由於年少時期受到家庭和儒家教育的影響和薰陶，陶淵明很早就擁有濟世之志，期望建功立業，在仕途上有所大作為，能夠為國家為百姓幹出一番實事。然而在他們那個時代，政治官場相當黑暗，官場上的要職都被貴族所壟斷，背景不夠雄厚的寒門之人只會遭到貴族們的壓迫，因此陶淵明即使身負濟世的遠大志向，但是卻無法得以施展。不僅如此，陶淵明身在官場就避免不了與那些官場上的人物應酬，這些使本性正直、嚮往自然閒適生活的陶淵明非常難以忍受，因此，最終他作出了辭官迴歸田園的選擇。從中就能看出陶淵明身上不慕功名利祿，堅持本心，不隨波逐流的高尚品質。
辭官歸隱田園後，陶淵明在詩文方面大放光彩，他藉助詩歌抒發自己胸中的情感，傾訴自己心中的喜怒哀樂，所著詩歌無一不是佳作。而從他的那些詩作中，不論是飲酒詩，還是詠懷詩，亦或是田園詩，都可以看出陶淵明對寧靜悠閒的田園生活的喜好，以及他淡泊曠達、安貧樂道的高尚人格。
總的來説，陶淵明身上有着許多值得世人學習的高尚品格，不僅是後世文人學者學習的目標，也是平凡人學習的榜樣。
陶淵明的人生態度
陶淵明在不同階段有着不同的人生態度，可分為前期與後期之分。陶淵明前期有着積極入世，大展抱負的的人生態度；到了後期，人生態度開始發生轉變。他鄙棄官場，淡泊名利，追求安逸知足的生活。
陶淵明
陶淵明自小勤奮好學、博學儒家與道家的思想，深受儒家孔子濟人救世思想的影響，有志之年心中就抱有遠大的志向，渴望為人民、為社會、為國家奉獻出自己的熱情。在二十歲時，陶淵明就開始了為實現政治理想的宦官生涯。
然而，十多年的官場生涯並沒有實現陶淵明的理想，反而令他憎恨。官場的黑暗、朝臣的姦污和政治的昏庸，讓陶淵明不得不重新審視自己的人生態度。最終，在督郵劉雲檢查公務時，他保持着自身高尚的人格“不為五斗米折腰”，毅然選擇辭官歸隱田居。這個時候，陶淵明的人生態度已經發生了大轉變。
陶淵明看透了仕途生涯註定是一條失敗的道路，與自己的人格背道而馳。於是，他選擇了隱居的生活。回到家鄉耕耘着幾畝田地，農作之餘飲一杯薄酒，賞一片菊花海，遠離世俗的紛擾，追求內心的平靜，享受歲月的美好，如此生活妙不可言。
陶淵明後期追求隱居生活的人生態度有積極和消極的意義。從積極的方面來講：面對官場黑暗社會腐敗，儘管陶淵明沒有力量去改變它，但也沒有被它改變，在這渾濁的塵世中仍然保持着自身的樸質純潔，此高潔傲岸的品質是這是值得我們學習的。反之，陶淵明隱居田園生活不過是一種逃避現實的消極態度。
陶淵明的詩歌風格
陶淵明詩歌豐富多彩，其風格平淡自然、情真味永；渾融完整，意境深遠；語言質樸，生動精妙；題材廣泛，風格多樣。陶淵明的詩歌大都是追求自然美，求真善美，從中體現自我的生活情趣和超脱的心境。
陶淵明
詩歌風格一：平淡自然、情真味永。
陶淵明的詩歌平淡自然，無論在敍事、寫物還是描景上都是樸質無華的。詩歌的內容貼近生活，思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩歌題材以田園生活為主，描寫的都是生活中的尋常小事，雖平平淡淡，讀起來卻有滋有味。
詩歌風格二：渾融完整，意境深遠。
陶淵明詩中，有許多描寫景物的句子。這些句子用白描和寫意的手法，把生活中的點點滴滴寫的詩意盎然，豐富了讀者的想象，好像在讀者面前展示了一幅生動有趣、意境深遠的畫面。
詩歌風格三：語言質樸，生動精妙。
崇尚自然是陶淵明的核心思想，在詩歌的著作中當然也不例外。他的語言質樸實在，不嬌柔不造作。就如同本人一樣，陶淵明在仕途上始終保持着品德節操的純潔。因人格的堅定與生活體驗高度合一，創作出來的詩句就很有感染力。
詩歌風格四：題材廣泛，風格多樣。
陶淵明的詩歌可以分為五大類，有田園詩、詠懷詩。詠史詩、行役詩和贈答詩。田園詩和詠史詩是陶淵明的主要創作，也是他成就的代表。田園詩表達的是陶淵明嚮往追求的田園生活，抒發了悠然自在、知足淡泊的思想情感，體現了陶淵明追求真的人生哲理；詠史詩是陶淵明繼承了古典詩歌的傳統，在詠史的同時又抒發情懷，展現了一種大氣豪邁的風格。
陶淵明的思想
陶淵明的思想以玄學為主，其核心是崇尚自然。以老莊思想為主體的玄學在陶淵明生活的東晉年代盛行，除此之外，還有道家和佛教的思想也在迅速崛起。傳統的儒家思想雖然受到不同文化的衝擊，但仍然存在。陶淵明受到不同思想文化的影響，對它們取其精華去其糟粕，糅合在一起形成自己特有的玄學思想。
陶淵明
陶淵明的玄學思想中，對他影響至深的是儒家和道家的思想。這些思想確定了陶淵明前進的方向和對未來的追求。在他的一生中發揮着非常重要的影響。
陶淵明受到儒家仁學思想，有着救世濟民的入世精神、對自身人格品質道德的修養要求和追求安逸知足生活的心態。這些在他的詩歌中均有體現。如《榮木》：“匪道……奚敦”，體現了陶淵明對個人準則的要求，注重品德節操；《詠貧士》：“好爵吾不縈……夕死復何求”，體現陶淵明對自身品德的保持，不與官場黑暗同流合污，既要建功立業又要功成身退。
道家思想崇尚自然，嚮往歸園田居的質樸生活、追求自由和超塵脱俗的精神，這些都深深的嵌入陶淵明的思想之中。陶淵明歸隱田居生活期間，就創作了很多表達此類心境的詩歌。如《採菊》：“採菊東南下，悠然見南山”，表明了陶淵明嚮往的恬靜淳樸的田園生活。
陶淵明獨樹一幟的玄學思想，使他成為魏晉時期最顯著的文學家。