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商湯王墓
商湯，是商朝的開國之人，他也被後世的儒家和道家奉為聖人，商湯後世的名聲也是比較不錯的，很多民眾也非常的尊重他。後世的一些朝代帝王業比較推崇商湯的治國方法，都紛紛為他建立陵墓，這也就造成了後來的商湯陵墓變得非常多。
亳州湯陵
經過幾千年的風雨的沖刷，現在保存比較完整的陵墓有兩處，一處是安徽亳州湯陵，一處是河南偃師湯陵。
亳州湯陵，經過考察，發現這是一座衣冠冢。我們對亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距離當時的商族統治之地非常的接近，商湯死後，被葬在此也是很有可能的。亳州湯陵的記載最早可以追溯到漢朝時期，那時的漢哀帝曾經派手下去湯陵祭奠。後來，亳州湯陵在明清時期又進行了兩次大規模的修繕，民國時期又在湯陵周圍建起了湯陵公園。
偃師湯陵，根據當地的縣誌記載，這是商湯的真身所葬之所。偃師，在商朝建立之初定都的毫州附近，商湯死後，他的子孫由於水患的原因才多次遷都，最終才定都朝歌。所以，商湯在死後，被葬於國都附近是非常有可能的。當地的歷史學家，經過多年的考察研究，也非常的肯定偃師湯陵就是商湯真正的陵寢。可惜的是偃師湯陵在文革時期，遭到了嚴重的破壞，很多珍貴的文物都被毀去。
商湯陵墓的多，正表明了後世之人對他的尊重，對於這些文物，我們首先不要想去爭論這些東西的真假，只要確定是文物，首先要做的就是去保護。
商湯滅夏
夏朝統治末年，國君昏庸無道，民眾苦不堪言，那時的國君迷信於君王之位永固的説法，便不把自己的子民當回事，拼命壓榨民眾的財富。
商湯伐桀
夏朝最後一個國君桀，荒淫無道，殘忍暴虐，民眾生活在水生火熱之中，夏桀還以太陽自比。他説自己就是那太陽，太陽不消失，他就不會滅亡。民眾為了脱離夏桀的統治，暗暗詛咒太陽，表示想和太陽一起滅亡。那時的夏朝不僅喪失了民心，也失去了周邊很多的盟友和附庸自己的部族。
商湯看準了這個機會，在伊尹的輔佐之下，開始了滅夏的準備。那時的商族部落已經是黃河流域的一大霸主，是黃河流域最大的部落，當然已經建立國家的夏朝是不算部落的。商湯的既定策略是一面給夏桀進貢奇物，穩住夏桀，一面開始對夏朝的附屬部族和聯盟部族動手。
經過大小十一戰，夏朝變成了一個孤立無援之國，反觀商族附近，已經聚集了很多的盟友和附屬部族。商湯看到滅夏的時機已到，開始揮師進攻夏朝，當時的夏朝已經處在崩塌的邊緣，民眾對於夏桀的統治已經到了無法忍受的地步。商湯的大軍沒有受到什麼抵抗，就攻入了夏朝的國都，俘虜了夏桀。隨後，商湯將夏桀流放到了南巢，即後來的安徽巢湖市。
夏朝被滅之後，商湯成為天下共主，建立了商朝的統治，商湯的稱號也是由此而來。商朝建立初期，採取修養生息的政策，國力得到了很大的提升。
商湯祈雨
相傳商朝建立之初，天下大旱，百姓不能恢復農業生產，商湯用了各種方法求雨，但一點作用都沒有。後來，商湯讓當時最古老的巫師卜了個卦，巫師根據卦象，對商湯説：“現在只有一種方法，但是不能保證會一定成功，那就是以活人祭祀上天，祈求他能夠下雨”。
商湯祈雨塑像
商湯聽完巫師的話，無奈的説：“本來求雨就是為百姓謀福利的，怎麼能讓百姓犧牲呢，還是讓我來為百姓謀福利吧”。於是，商湯不顧眾位大臣的反對，毅然決定將自己當做貢品，祭祀上天，祈求上天能夠下雨。
在求雨的那天，商湯沐浴更衣，在祭拜上天的時候，商湯跪下對上天説道：“我自知自己罪孽深重，不該反叛自己的國君，您要治罪就治我一個人吧，不要牽連到無辜的百姓”。祭天結束之後，商湯就坐上了早已搭建好的柴堆。旁邊的巫師根據卦象顯示的時間，點燃了柴堆，圍在旁邊的民眾，都在大哭，為自己可敬的君王送別。
後來，火焰燒到一半的時候，晴空之中突然陰雲密佈，電閃雷鳴，不一會兒傾盆大雨就嘩嘩下來了，商湯坐着的柴堆也被澆滅了。商湯被周圍的民眾恭敬的迎下柴堆。至此，商湯在民眾心中的地位越發的崇高，商朝的發展也進入了一個相對穩定的平穩發展期。
從商湯祈雨這個故事我們可以看出，商湯是一個熱愛子民，為了百姓的利益不惜犧牲自己的賢德君主。
商湯問棘
商湯問棘這個典故最早出現在莊子的《逍遙遊》之中，這是莊子著作《莊子》的開篇文章，講的是鯤鵬的故事，故事以鯤鵬自比，表明自己的志向像那鯤鵬一樣，扶搖而上九千里。這裏的“棘”是古代大賢的名字。
商湯王像
相傳，商湯是一個喜愛學習，不懂就問的人，他曾經向大賢棘請教問題：“上下四方有極乎？”當時的人們認為，天地是四方形的，上下左右四方有四根天柱支撐。商湯的這句話的意思是説“上下天地四方之地，它有沒有窮盡呢？”。
大賢棘的回答翻譯成現代文是這樣的，“天地的無極之外，還是無極，是沒有極限的。天地最北面是一望無際的海洋，那裏生活着一種大魚，名字叫做鯤，它的身體有着幾千裏的長度，寬也有好幾千裏。鯤落在水中是一條大魚，它只要脱離海水，就會化作一隻名字叫鵬的大鳥，鵬鳥展翅一飛就是九千里。但是卻有小雀嘲笑他。説它飛的太高沒有什麼作用，鯤鵬的回答是‘燕雀安知吾之志’”。
棘是以鯤鵬的故事勸解商湯，不要做那目光短淺的燕雀，要做那擁有遠大夢想的鯤鵬。這個故事在現在又有了一種新的理解，有很多人開始肯定那被罵作目光短淺之輩的燕雀。因為在現在人看來，鯤鵬雖然能夠扶搖而上九千里，但是它卻脱離於一般人的生活。
隨着時間的推移，人們開始將關注點集中到了家庭。鯤鵬飛的太遠了，太脱離實際了，還是做那燕雀，雖然不能飛的很高，但是它不脱離於實際。
商湯和伊尹
商湯是商朝的創建者，也是儒家所尊的聖人之一，商湯的成名不是他一個人的功勞，他的成名和身邊之人的輔佐是密切相關的。伊尹是商湯身邊最傑出的人才，但是伊尹的出身地位卻不是很高，他只是一個出身奴隸的人，可是商湯沒有因為他的出身而輕視他。
商湯（右）和伊尹
伊尹，名摯，又稱阿衡，夏末商初人。相傳伊尹是他的母親在一棵桑樹之下撿來的，傳聞他的生母為了救村民，泄露了神靈給自己的暗示，被懲罰變為一棵桑樹，而伊尹就是被他的養母在這課桑樹之下發現的。伊尹的養母是有莘氏採桑的奴隸，他的養父是有莘氏屠夫，喜愛烹飪，伊尹的烹飪技術就是受到他父親的影響。
伊尹成年之後，做有莘氏女子的老師，他也是第一個有記錄的家庭教師。世人都認為伊尹只是一個廚子，其實不然，伊尹的確擅長烹飪，但是他不是一個專業的廚師，伊尹之所以在商湯的身邊以一個廚師的身份出現，是因為他想憑藉這個身份來接近商湯，從而讓商湯發現自己的才學，實現自己的抱負。
商湯知道伊尹有才之後，並沒有在意他的出身，求賢若渴的商湯很快就重用了伊尹，將他當做自己的左膀右臂，伊尹為商朝的建立立下了不朽的功勞。商朝建立之後，商湯也沒有做那兔死狗烹的事情，反而更加的尊重伊尹，有什麼事情都是自己親自去伊尹的府上請教，從來不擺國君的架子。