楠木軒

普賢王如來和普賢菩薩 普賢菩薩的來歷

由 閻桂榮 發佈於 經典

普賢王如來和普賢菩薩

普賢王如來又稱法身普賢,是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普賢王如來是普賢菩薩在密宗裏的稱謂,從某種意義上來説,普賢王如來就是普賢賢菩薩。

普賢王如來

普賢王如來的教法是大圓滿,大圓滿法講的主要是要見自己的本心。每個人要清明自己的心靈,眾生被困的緣由就在於不能夠認識到萬事與物的本相,被自己束縛在一個框架之內而枉受輪迴之苦。普賢王如來佛指的就是如來藏的光明。如來的意思是説無所從來,亦無所去,簡而言之就是沒有。世界本沒有,萬事由心生。人們信仰佛教,相信世間有鬼神之説,究其根本還是由於人本心產生的業障,倘若不惡,不怖,不厭那麼自然不怕,也就沒有如來的產生了。普賢王如來象徵着光明,這與普賢菩薩象徵真理是同根之源。

他們的本體意義都是説內心向善,西方哲學曾説過光明就是真理,這個世界光明與黑暗是相對的,真理與謬論也是相對的,萬事萬物相生相剋。正如“福兮,禍之所伏。禍兮,福之所倚”中所説的福禍相倚的道理一樣,因為這個世界有着始終不可後來的黑暗面,所以普賢王如來和普賢菩薩等佛的存在是必須的。因為人存在這個世界上,必須要有信仰,沒有信仰的人就猶如一淌死水,而沒有信仰的國家是不能長久的。

普賢菩薩是佛教十大願的願王,它的存在代表了佛教的“願”,普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生,也要發妙大願,使所有有情眾生超脱輪迴,它的存在代表了密教的“願”。所以普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一,但它們實際是相對等的。

普賢菩薩是男是女

以《西遊記》中的佛教菩薩的形象為例,在西方極樂世界裏,除了觀世音菩薩是女像外,其餘眾佛都是以男像示人的,所以普賢真人是男是女這個問題是沒有答案的。

普賢菩薩

從哲學的意義上來説,普賢菩薩是我們人本心的意象所化,所謂意識是人們對於客觀世界的主觀反映。在不同的朝代背景下,民眾對於菩薩的定義肯定是不同的,不説普賢到底是男是女,就説普賢菩薩在不同的教派裏的形象也都是不同的。而且我們現在會糾結普賢真人的男女問題,多半出於電視影像的影響,以及中國封建社會男尊女卑的殘存思想的影響。

如果沒有電視劇中的影像,那麼我們每個人閲讀佛經,腦海裏出現的普賢菩薩必定是千變萬化的。因為每個人的性格特徵,生活環境和思維的發散能力都不相同,而人都是自私的,從自身的審美角度出發,我們心中出現的普賢真人是男是女,是美是醜都是不一樣的。佛教存在的涵義在於度世人於苦難之中,消除世人心中的業障,然後得以往生。

在民間流傳下來的許多關於普賢菩薩的故事中,普賢菩薩時而化成妙齡少女,時而化作小僧,他變化的身份針對的是當時的事件,並不固定是男或是女。古代中國明清兩代是男尊女卑思想最嚴重的時候,然而這兩個朝代離我們是最近的,因此我們受它們的影響也比較深,潛意識裏就會將普賢菩薩當做男的。所以,菩薩都是虛幻的,沒有男女之分。

普賢菩薩的來歷

民間關於普賢菩薩的來歷的説法眾説紛紜,由於其本身做為菩薩的神秘性,不同時代的人們根據當時的社會環境,發出的願想不一樣,也就造成了普賢菩薩來歷的多種多樣性。

普賢菩薩

第一種説法是説普賢菩薩是西方諸佛之子。這個説法取自《華嚴經》,經書上記載:一切如來有長子,彼名號曰普賢。第二種説法是説普賢菩薩是阿彌陀佛的第八個孩子。在這裏解釋一下“阿彌陀佛”的意思,阿彌陀佛又名無量佛,是西方淨土的建立者,他在成佛之前渡得了許許多多的生命,成就了大功德。

在電視劇版《西遊記》開端的時候有寫道觀世間菩薩化作老和尚,向唐玄娤宣揚大乘佛教,唐三藏也是由此開始取經之路,他取得便是大乘佛經。而大乘佛經就是阿彌陀佛度得眾生的《無量壽經》、《阿彌陀經》等。不過在《西遊記》中西方的主宰者是如來,但其實應是阿彌陀佛,這也是為什麼和尚唸經的第一句都是“南無,阿彌陀佛”,因為阿彌陀佛是眾佛之父,普賢是他的第八子,出處是《第二菩薩經跡》和《悲華經》。

第三個説法是妙莊王的二女兒,這個説法取自《小乘經》,《小乘經》説文殊、普賢、觀音和地藏皆是妙莊王的孩子,個人覺得文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩是中國佛教四大菩薩的出處就是在這兒。第四種説法是將來成佛,該説法取自《悲華經》。


普賢菩薩的故事

普賢菩薩是佛教四大菩薩之一,峨眉山是普賢菩薩的道場。在中國古代社會里,它是眾多凡間善男信女的信仰。千百年來民間流傳下了許多的關於普賢菩薩的故事,那麼普賢菩薩的故事有哪些呢?

普賢菩薩

普賢菩薩曾經化作一名美女,去考驗曇翼法師的德行。曇翼法師曾經在廬山慧遠出家,後跟隨鳩摩羅什學習佛法,小有所成。他獨居在秦望山之上,誦讀《法華經》整整十二年,晨鐘暮鼓,不差一刻。普賢菩薩為了試驗曇翼是否真的靜心修行,一心向佛門,便在一日黃昏化作一名翩翩少女,來到曇翼法師的草廬之前。普賢將自己塑造成了一個因天色已晚,害怕山中豺狼而不敢歸家的柔弱少女,要求在草廬內借宿一晚,並不斷地向曇翼拋媚眼試圖勾引曇翼,但曇翼一直謹守禮法,面對誘惑不動分毫,最後普賢菩薩現出真身,對曇翼法師道出事情的緣由,認同了曇翼法師的修為。此事後被流傳開來,皇帝也因此為曇翼修建了法華寺。

在中國民間故事中,普賢菩薩又名拾得大士。拾得有一摯友寒山子,兩人經常往來向人講習佛法。後來拾得在寺中掌管牧牛一職,在一次聚眾講法的時候,説戒法師因拾得一句笑言而發怒,犯了嗔戒。拾得因此面正色道:這些牛前世都是修行很好的法師,但是因犯戒而入了畜生道。你們雖在佛門,卻無一顆從佛之心,如此以往,必招懲罰。隨後拾得顯出普賢菩薩的真身,飛身而去。

普賢菩薩對屬蛇人的作用如何

一直以來民間就有“男戴觀音女戴佛”的説法,但這種説法是不正確的,我們如果希望得到佛祖的護佑,應該根據自己的生辰八字來確定自己的本命佛,然後佩戴相應的物件,這樣才能做到護佑的作用。屬龍和屬蛇的人的本命佛是普賢菩薩,普賢菩薩對屬蛇人的作用如何呢?

普賢菩薩

普賢菩薩是屬蛇人的本命佛。都説本命佛才能護佑人身體安康同,那什麼是本命佛呢?一個人的運氣在不同的時候會有盛衰之別,許多人在面對不可探知的命數時,通常會顯得很迷茫,所以人們渴求有神明能夠為他們指引方向。按照佛教的傳承,佛法是普及萬民的,所以無論生前是何種人,但是今生只要一生下來就會有位菩薩或者是佛在默默地守護着你,而這個一直守護着你的佛就是本命佛。

普賢菩薩是佛教十大願的願王,佛法高深,他是福利和大行願願的象徵,與其坐下白象四處遊歷,護佑人世間的真理,而且保佑人延年益壽的神明,因此作為屬蛇人的本命佛,它原本就一直守候着屬蛇的人。因此倘若屬蛇的人能夠虔誠的供奉與他自身有緣份的普賢菩薩,並且經常佩戴相關飾品,那麼就能夠獲得菩薩的護佑,遠離災邪,並且能夠延年益壽。但是不是説所有的屬蛇人都能獲得這樣的殊榮,要想獲得菩薩的護佑,必須要做到內心向善,不能做有損陰德之事。

普賢菩薩道場

普賢菩薩道場是四川省的峨眉山,據傳普賢菩薩經常在峨眉山上宣揚佛法,導人向善。而峨眉山也是因此成為中國佛教四大名山之一。

普賢菩薩道場

“峨嵋”又作“娥眉”,在《詩經》中取女子秀眉之意,本義指女子眉毛細長而彎。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的總稱。在《華嚴經·菩薩住處品》中對普賢菩薩道場的記載如下:在西南方向有一座山名光明山,從古至今,很多的菩薩都曾在這裏停下居住過,如今有一個菩薩它的名字叫普賢,帶領他的三千弟子,經常在這裏演説佛法。因為眾多菩薩之中,唯有普賢常在此處,因此後來也就將峨嵋山作為普賢菩薩的道場了,並在在峨嵋山頂修建普賢菩薩象。

漢魏之際,佛教從西域傳入中國。其實在漢代以前,佛教還未傳入中國的時候,峨嵋山是道教的天下,民間傳説峨嵋山純陽殿附近的千人洞是呂純陽修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能詳的小説《倚天屠龍記》,其中由小東邪郭襄創立的峨嵋教就處在峨嵋山之上,峨嵋教內都是女子,而她們從一定意義上來是是屬於道教的。因此峨嵋山既可以説是佛教聖地也可以説是道教聖地。佛教在峨嵋山的盛行緣於隋唐之後,在朝廷的政策之下道觀慢慢地改成了佛堂,在清朝順治年間,純陽殿被改為佛堂之後,峨嵋山上再也沒有道教的影子,成為了真正的佛教聖地,也就有了如今峨嵋山是普賢菩薩道場的説法了。