普賢王如來和普賢菩薩
普賢王如來又稱法身普賢，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普賢王如來是普賢菩薩在密宗裏的稱謂，從某種意義上來説，普賢王如來就是普賢賢菩薩。
普賢王如來
普賢王如來的教法是大圓滿，大圓滿法講的主要是要見自己的本心。每個人要清明自己的心靈，眾生被困的緣由就在於不能夠認識到萬事與物的本相，被自己束縛在一個框架之內而枉受輪迴之苦。普賢王如來佛指的就是如來藏的光明。如來的意思是説無所從來，亦無所去，簡而言之就是沒有。世界本沒有，萬事由心生。人們信仰佛教，相信世間有鬼神之説，究其根本還是由於人本心產生的業障，倘若不惡，不怖，不厭那麼自然不怕，也就沒有如來的產生了。普賢王如來象徵着光明，這與普賢菩薩象徵真理是同根之源。
他們的本體意義都是説內心向善，西方哲學曾説過光明就是真理，這個世界光明與黑暗是相對的，真理與謬論也是相對的，萬事萬物相生相剋。正如“福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚”中所説的福禍相倚的道理一樣，因為這個世界有着始終不可後來的黑暗面，所以普賢王如來和普賢菩薩等佛的存在是必須的。因為人存在這個世界上，必須要有信仰，沒有信仰的人就猶如一淌死水，而沒有信仰的國家是不能長久的。
普賢菩薩是佛教十大願的願王，它的存在代表了佛教的“願”，普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生，也要發妙大願，使所有有情眾生超脱輪迴，它的存在代表了密教的“願”。所以普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一，但它們實際是相對等的。
普賢菩薩是男是女
以《西遊記》中的佛教菩薩的形象為例，在西方極樂世界裏，除了觀世音菩薩是女像外，其餘眾佛都是以男像示人的，所以普賢真人是男是女這個問題是沒有答案的。
普賢菩薩
從哲學的意義上來説，普賢菩薩是我們人本心的意象所化，所謂意識是人們對於客觀世界的主觀反映。在不同的朝代背景下，民眾對於菩薩的定義肯定是不同的，不説普賢到底是男是女，就説普賢菩薩在不同的教派裏的形象也都是不同的。而且我們現在會糾結普賢真人的男女問題，多半出於電視影像的影響，以及中國封建社會男尊女卑的殘存思想的影響。
如果沒有電視劇中的影像，那麼我們每個人閲讀佛經，腦海裏出現的普賢菩薩必定是千變萬化的。因為每個人的性格特徵，生活環境和思維的發散能力都不相同，而人都是自私的，從自身的審美角度出發，我們心中出現的普賢真人是男是女，是美是醜都是不一樣的。佛教存在的涵義在於度世人於苦難之中，消除世人心中的業障，然後得以往生。
在民間流傳下來的許多關於普賢菩薩的故事中，普賢菩薩時而化成妙齡少女，時而化作小僧，他變化的身份針對的是當時的事件，並不固定是男或是女。古代中國明清兩代是男尊女卑思想最嚴重的時候，然而這兩個朝代離我們是最近的，因此我們受它們的影響也比較深，潛意識裏就會將普賢菩薩當做男的。所以，菩薩都是虛幻的，沒有男女之分。
普賢菩薩的來歷
民間關於普賢菩薩的來歷的説法眾説紛紜，由於其本身做為菩薩的神秘性，不同時代的人們根據當時的社會環境，發出的願想不一樣，也就造成了普賢菩薩來歷的多種多樣性。
普賢菩薩
第一種説法是説普賢菩薩是西方諸佛之子。這個説法取自《華嚴經》，經書上記載：一切如來有長子，彼名號曰普賢。第二種説法是説普賢菩薩是阿彌陀佛的第八個孩子。在這裏解釋一下“阿彌陀佛”的意思，阿彌陀佛又名無量佛，是西方淨土的建立者，他在成佛之前渡得了許許多多的生命，成就了大功德。
在電視劇版《西遊記》開端的時候有寫道觀世間菩薩化作老和尚，向唐玄娤宣揚大乘佛教，唐三藏也是由此開始取經之路，他取得便是大乘佛經。而大乘佛經就是阿彌陀佛度得眾生的《無量壽經》、《阿彌陀經》等。不過在《西遊記》中西方的主宰者是如來，但其實應是阿彌陀佛，這也是為什麼和尚唸經的第一句都是“南無，阿彌陀佛”，因為阿彌陀佛是眾佛之父，普賢是他的第八子，出處是《第二菩薩經跡》和《悲華經》。
第三個説法是妙莊王的二女兒，這個説法取自《小乘經》，《小乘經》説文殊、普賢、觀音和地藏皆是妙莊王的孩子，個人覺得文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩是中國佛教四大菩薩的出處就是在這兒。第四種説法是將來成佛，該説法取自《悲華經》。
普賢菩薩的故事
普賢菩薩是佛教四大菩薩之一，峨眉山是普賢菩薩的道場。在中國古代社會里，它是眾多凡間善男信女的信仰。千百年來民間流傳下了許多的關於普賢菩薩的故事，那麼普賢菩薩的故事有哪些呢？
普賢菩薩
普賢菩薩曾經化作一名美女，去考驗曇翼法師的德行。曇翼法師曾經在廬山慧遠出家，後跟隨鳩摩羅什學習佛法，小有所成。他獨居在秦望山之上，誦讀《法華經》整整十二年，晨鐘暮鼓，不差一刻。普賢菩薩為了試驗曇翼是否真的靜心修行，一心向佛門，便在一日黃昏化作一名翩翩少女，來到曇翼法師的草廬之前。普賢將自己塑造成了一個因天色已晚，害怕山中豺狼而不敢歸家的柔弱少女，要求在草廬內借宿一晚，並不斷地向曇翼拋媚眼試圖勾引曇翼，但曇翼一直謹守禮法，面對誘惑不動分毫，最後普賢菩薩現出真身，對曇翼法師道出事情的緣由，認同了曇翼法師的修為。此事後被流傳開來，皇帝也因此為曇翼修建了法華寺。
在中國民間故事中，普賢菩薩又名拾得大士。拾得有一摯友寒山子，兩人經常往來向人講習佛法。後來拾得在寺中掌管牧牛一職，在一次聚眾講法的時候，説戒法師因拾得一句笑言而發怒，犯了嗔戒。拾得因此面正色道：這些牛前世都是修行很好的法師，但是因犯戒而入了畜生道。你們雖在佛門，卻無一顆從佛之心，如此以往，必招懲罰。隨後拾得顯出普賢菩薩的真身，飛身而去。
普賢菩薩對屬蛇人的作用如何
一直以來民間就有“男戴觀音女戴佛”的説法，但這種説法是不正確的，我們如果希望得到佛祖的護佑，應該根據自己的生辰八字來確定自己的本命佛，然後佩戴相應的物件，這樣才能做到護佑的作用。屬龍和屬蛇的人的本命佛是普賢菩薩，普賢菩薩對屬蛇人的作用如何呢？
普賢菩薩
普賢菩薩是屬蛇人的本命佛。都説本命佛才能護佑人身體安康同，那什麼是本命佛呢？一個人的運氣在不同的時候會有盛衰之別，許多人在面對不可探知的命數時，通常會顯得很迷茫，所以人們渴求有神明能夠為他們指引方向。按照佛教的傳承，佛法是普及萬民的，所以無論生前是何種人，但是今生只要一生下來就會有位菩薩或者是佛在默默地守護着你，而這個一直守護着你的佛就是本命佛。
普賢菩薩是佛教十大願的願王，佛法高深，他是福利和大行願願的象徵，與其坐下白象四處遊歷，護佑人世間的真理，而且保佑人延年益壽的神明，因此作為屬蛇人的本命佛，它原本就一直守候着屬蛇的人。因此倘若屬蛇的人能夠虔誠的供奉與他自身有緣份的普賢菩薩，並且經常佩戴相關飾品，那麼就能夠獲得菩薩的護佑，遠離災邪，並且能夠延年益壽。但是不是説所有的屬蛇人都能獲得這樣的殊榮，要想獲得菩薩的護佑，必須要做到內心向善，不能做有損陰德之事。
普賢菩薩道場
普賢菩薩道場是四川省的峨眉山，據傳普賢菩薩經常在峨眉山上宣揚佛法，導人向善。而峨眉山也是因此成為中國佛教四大名山之一。
普賢菩薩道場
“峨嵋”又作“娥眉”，在《詩經》中取女子秀眉之意，本義指女子眉毛細長而彎。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的總稱。在《華嚴經·菩薩住處品》中對普賢菩薩道場的記載如下：在西南方向有一座山名光明山，從古至今，很多的菩薩都曾在這裏停下居住過，如今有一個菩薩它的名字叫普賢，帶領他的三千弟子，經常在這裏演説佛法。因為眾多菩薩之中，唯有普賢常在此處，因此後來也就將峨嵋山作為普賢菩薩的道場了，並在在峨嵋山頂修建普賢菩薩象。
漢魏之際，佛教從西域傳入中國。其實在漢代以前，佛教還未傳入中國的時候，峨嵋山是道教的天下，民間傳説峨嵋山純陽殿附近的千人洞是呂純陽修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能詳的小説《倚天屠龍記》，其中由小東邪郭襄創立的峨嵋教就處在峨嵋山之上，峨嵋教內都是女子，而她們從一定意義上來是是屬於道教的。因此峨嵋山既可以説是佛教聖地也可以説是道教聖地。佛教在峨嵋山的盛行緣於隋唐之後，在朝廷的政策之下道觀慢慢地改成了佛堂，在清朝順治年間，純陽殿被改為佛堂之後，峨嵋山上再也沒有道教的影子，成為了真正的佛教聖地，也就有了如今峨嵋山是普賢菩薩道場的説法了。