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墨子是什麼學派
墨子，名翟，是戰國時期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學派的創始人，他是農民出生的哲學家，所以他的很多思想都是從農民出發的，他抨擊戰爭，主張防禦，而不是一味的進攻，他的思想受到飽經戰爭，生靈塗炭的百姓的歡迎，但是在戰國時期，羣雄逐鹿，墨子的思想並不受上位者的認同。
墨子像
墨子一開始並沒有成立學派，他本來是在儒家學習的，但是他對於儒家的一些思想不敢苟同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節性的東西，於是他自己開始講學，並且用比較激烈的語言抨擊儒家和各國的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對儒家的比較重要的勢力。墨子提出了包括兼愛非攻在內的十大主張，並且認為每個國家應該根據自身的情況，選用十大主張裏面的一些。而且他覺得沒有永遠尊貴的官員，也沒有永遠低賤的農民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。裏面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統一的思想，實行義政。另外墨子也覺得應該要節儉自苦，提倡非樂等等，不過這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農民百姓也不贊同，因為自苦的思想違背了人性，該作樂時作樂，該勤奮時勤奮才是正確的，不能一味的自苦。
墨子在春秋戰國時期，自成立了墨家學派，得到了很多人的追崇，不過也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。
墨子守義
公輸盤為楚國造器械雲梯攻打宋國，墨子聽後到楚國會見公輸盤。墨子見公輸盤説北方有人欺侮他，希望可以借公輸盤之力除掉那人。公輸盤不高興，墨子説願意獻給他黃金，公輸盤卻以奉行義不殺人回他，墨子對公輸盤説宋國何罪之有，攻打宋國是沒有智慧的人所做的。
墨子像
公輸盤信服了他，墨子問他為何不收回攻打宋國，公輸盤説他已經向楚王説了，墨子又提出讓公輸盤將他引見給楚王，
墨子見了楚王對他説有一個人，捨棄他華麗針織去偷鄰居的粗布短衣；捨棄他的美食佳餚，去偷糟糠。問楚王這是什麼樣的人？楚王回是患了偷竊病的人，墨子回他楚國好比華麗針織，宋國好比粗布短衣，楚國進攻宋國，與有偷竊病的人一樣。楚王若這樣做，定會傷了道義，卻不能拿下宋國。
楚王認為公輸盤既給他造了雲梯，就一定要攻取宋國，於是召公輸盤來與墨子比試用防禦，公輸盤九次陳設攻城器械都被墨子抵拒，公輸盤攻戰器械用盡，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫卻説他知道怎麼對付墨子，但他卻不説。楚王不明，墨子知道他是想殺了自己，宋國便沒人能防守了。墨子又説他的弟子禽滑釐等二百人，已知道守禦用的器械，在宋國的都城等待。殺了他，守禦的人卻殺不盡的。
楚王為此放棄攻打宋國。
墨子從楚國歸來經過宋國到閭門去避雨，士兵卻不接納他。看來有智慧與並用神機的人也並不是所有的人都知道他，而大多數爭辯不休的人卻有很多人知道。
墨子悲絲
琴曲《墨子悲絲》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲絲》等。相傳是春秋戰國時期魯國墨翟所作。其曲曲意深刻，音律悲涼，音調悠揚，意切而情悲，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒發了潔己自愛的感慨。也可以看出他心懷悲惘憐憫之心，總是積極的針對現實問題。
墨子悲絲文
墨子，本名墨翟，生猝年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，社會活動家。自立門户，創立墨家學説，在那個年代，與儒家共同被成為“顯學”，現有《墨子》一書流傳下來。
《墨子悲絲》初見於《墨子·所染》，相傳有一次墨子看到染絲，純潔的白絲隨着染料的顏色而改變，從而想到了人生。他認為，不論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是“為天下繆”的“不義辱人”，都不能避免不被外界所改變。並且還認為不僅僅是普通人會這樣，就是一國之主仍然避免不了這樣的事情發生，感嘆國家隨人事興衰，社會隨風俗沉浮。另外墨子還發出“故染不可不慎”的感嘆。他認為交友不慎是人生最大的不幸。
這一曲譜最早見於明末（1609年）楊掄所撰《伯牙心法》。此曲是廣陵琴派大麴之一。樂曲主要反映了墨子感傷於世人多是隨波逐流 ，隨慾望浮沉而不能自拔，猶如白絲染色，失去了本來的面目。
墨子原名
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門户，創立了墨家學説，並提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
墨子像
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門户，自創墨家學説，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
前面説到墨子曾任宋大夫，他祖上是殷商的後裔，目夷之後，而目夷是宋國君主宋襄公的哥哥，可是到後期，墨子的地位逐漸低下，和普通勞動者無異。他所創立的墨家，向來紀律嚴明，幾乎所有人無一例外都穿草鞋，如果有人違背了這種清苦的方式，輕則驅逐，重則斬殺。但墨家的弟子依舊達到百人以上，形成了非常龐大的力量。
墨子是哪裏人
墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份沒有詳細的記載，只知道他活動在春秋戰國時期，而關於他具體是哪個國家的人，歷史上的記載也有不同的説法，下面重點分析幾個可能性相對較大的説法。
墨子書圖
而關於墨子的故里介紹時只能用相傳兩個字來説。因為關於他的故里史書上尚無明確的記載，至今仍有幾種説法流傳。
第一個説法，是墨子是宋國（現今河南商丘）人的説法。《史記》作為歷史價值非常高的史書，司馬遷在裏面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。《漢書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子後”，而宋大夫是世襲制度，也暗示着墨子是宋國人。《墨子》中描述的也是宋國風俗較多，和宋國關係相當密切，並且有些地方具有宋國的方言特點，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。
第二個，墨子是魯國（現今山東滕州）人的説法。清末時期，有學者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的説法，此説法得到了大多數山東學者的認可。
第三則是説墨子是魯陽人（今河南魯山）的説法。這個説法是十幾年前出現的，當地人都稱墨子是魯陽人。
三種可能都有某些證據來證明，但卻又不能十分的確定，所以至於墨子到底是哪裏人，到今天依舊是一個沒有解開的問題。
墨子是什麼家
墨子，相傳是戰國時期魯國人，他是中國著名的思想家，教育家，門下弟子無數。他的代表作有《墨子》，不過這本書卻不是他獨自寫成的，而多是一些對他和他的弟子言論的記載。他成就卓著，在各方面都有涉及，所以後世給他冠上了很多大家的稱號。
墨子雕塑
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，他是名非常傑出的思想家。
墨子開始時追隨儒家理論，後來自立門户，自創墨家學説，在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創始人。墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
後期，墨子的地位逐漸低下，和普通勞動者無異。他所創立的墨家，向來紀律嚴明，幾乎所有人無一例外都穿草鞋，如果有人違背了這種清苦的方式，輕則驅逐，重則斬殺。但墨家的弟子依舊達到百人以上，形成了非常龐大的力量。作為教育家，他無疑是成功的。
與墨子有緣的弟子
墨子是春秋末戰國初偉大並且非常著名的思想家、軍事家，同時他也是墨家學派的創始人，墨子因為想擴張自己的政治思想，於是他遊歷多國，廣收門徒，他的弟子也有成百上千個，因此墨家學派成為了一個龐大的學派。
墨子像
其中，與墨子最有緣的弟子也有很多個，例如：魏國禽滑釐從墨子學墨學，盡得墨子學説的精髓，也因為禽滑釐精通攻守戰術，在墨子阻止楚國攻打宋國的事件中也擔任了重要的角色，他率領了三百墨家子弟守衞宋城，還有曾任職於衞國的高石子、曾仕越過的公尚過以墨子學説遊説越王，還有墨子非常器重的弟子耕柱子。
還有個故事就叫做墨怒耕柱子，墨子用馬和牛作對比的方式，來告訴耕柱子，正因為馬有能力上太行山所以才要策馬，以此來鼓勵自己的學生要不斷進取，不斷努力，然後真正承擔的起自己應當承擔的責任，也正因為這個故事才有了快馬加鞭的成語，這也是在告誡我們的後人！
有學者認為《墨子》之書的大部分篇章都是墨子的弟子們所記，《墨子》中的其中一類可以説是墨家兵法，墨子為人提倡以守為主，因此也有一句話叫做墨守成規。而這墨家兵法便是由墨學弟子精研而成。雖然在《墨子》中，墨子與其弟子的對話都是極端且無人格化的，他沒有留下什麼個人的身世，甚至連自己的姓氏國籍也沒有做過詳細的交代。
墨子是哪國人
墨子到底是宋國人還是魯國人？很多人都有這樣的疑問，然而這卻是一個謎一樣的問題；但大多數的學界都認為墨子姓墨名翟，是春秋末戰國初魯國人，也就是現今的山東省滕州市，不過這也只是其中的一個説法，到底墨子是哪國的人，文學中都是各有各的説法。
墨子雕塑
從古籍文獻中來看墨子的生活習俗以及他的穿着鞋履來看，都是邾婁族所制，而邾婁也正是現今的山東滕州內。
也曾有人接二連三的説墨子是外國人，認為“墨翟”是“蠻狄”的轉音，言下之意為“不知名的外國人”，但是在學界中多以墨子是中國人，藉着古籍文學也實在是弄不清他到底是哪國人，先後就有了楚人説、魯人説還有宋人説，不過，不管墨子曾是那個國家的人，他給我們後人帶來的歷史意義都是重大的。
墨子是墨家學派的創始人，雖然墨子出生卑賤，他是歷史上唯一一個農民出生的思想家，他年輕時期或許當過工匠做過一些手工藝，具有非常豐富的工藝技能，墨子的科技成就也正是從工匠工藝的實踐中總結而成；他也長期奔走各個國家，宣章他的政治主張；為了宣傳自己的政策，墨子廣收門徒，光是輕信弟子就已經達到數百人之多，因此聲勢浩大的墨家學派也就這樣創立於世。墨子的行跡也很廣闊，南到楚國越過、東到齊國魯國、被盜鄭國衞國，可謂是到處都在奔波，因此，到底墨子是哪個國家的人至今也還是一個謎底。
對墨子的評價
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。他本來修習的是儒家的教義，但是後面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門户，開創了影響深遠的墨家學派。
墨子書
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。
墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
另外他還是個偉大的發明家，他的發明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應了當代進步階級的時代要求，曾有人説，在春秋戰國時期，最具有影響力並且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態度首推道家，而要説最獨立特行，最具有廣泛的當代價值的只有墨家。
由此可見，墨子的思想超前，智慧超羣。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現在的社會仍舊有很高的影響。