孔子為什麼喜歡顏回 顏回好學具體表現在哪幾個方面
孔子為什麼喜歡顏回
顏回是孔子的學生，是七十二賢之首，孔子對於顏回的評價非常的高，這在其三千弟子中是唯一的，可以説在三千弟子中孔子是最喜歡顏回的，孔子將這種喜歡溢於言表，絲毫不加以掩飾，在那麼多的弟子中孔子為什麼單單最喜歡顏回呢？下面小編就從幾個方面分析一下孔子喜歡顏回的原因。
孔子與顏回畫像
首先顏回是一個非常好學的學生，凡事老師一般都是喜歡好學的學生，從顏回死後孔子痛哭説，顏回死後就再也沒有像顏回那麼好的學生了。可見作為學生顏回是非常好學的。顏回不僅僅學習刻苦，同時也是非常聰明的，但是顏回的聰明往往表現為對孔子思想的理解上一點就透，甚至是做到活學活用，但是往往表現的有點大智若愚。孔子就曾經説：“回也如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。”子貢也稱讚顏回聰明，説顏回是“以一知十”而自己卻只能是“以一知二”，一個學生既好學又聰明，怎麼能不得到老師的喜歡呢？
再者顏回是孔子儒家思想的最堅定的支持者。孔子周遊列國尋找實現自己理想的國家的時候一直沒有找到，被困在山野裏，七天七夜沒有吃一粒米，於是很多學生對孔子的儒家思想產生了懷疑，甚至是子游與子貢這樣的大弟子也動搖了，只有顏回是孔子堅定的支持者，顏回認為老師的大道不行是因為那個世道出現了問題，“不容然後見君子”，也就是説君子之道在混亂的世界裏得不到應用，不是君子不好，而是因為世道不好。這樣一個理解自己的堅定的支持者，孔子能不喜歡？
還有一個原因就是顏回是一個按照孔子所教導的儒家思想要求自己的人，可以説完全符合了孔子對於“仁”的要求，所以孔子毫不吝惜的將“仁”歸於顏回，這樣一個按照孔子的價值觀塑造自己的顏回，孔子能不喜歡？
從上面幾點可以看出，孔子喜歡顏回是必然的，如果我是顏回的老師也會喜歡顏回這樣的學生。
顏回好學具體表現在哪幾個方面
顏回是孔子的學生，顏回去世之後孔子痛哭道：再也沒有像顏回那樣好學的學生了，由此可見顏回的好學是得到孔子認可的，孔子的學生何其多也，孔子竟然認為顏回的好學是獨一無二的，這是一種多麼高的評價，一代宗師這樣評價自己一個學生一定是有着非常充分的理由的，那麼顏回好學具體表現在哪幾個方面呢？
顏回畫像
首先需要解釋一些顏回好學是怎麼回事。顏回好學是指顏回虛心學習，非常聰慧，能夠深層次的領悟老師的思想，並且將學到的知識積極的運用，身體力行，不光是知道，而且是做到。從這個意義上講筆者認為顏回好學表現在以下幾個方面。
首先説顏回好學是因為顏回讓孔子感覺到“自吾有回，門人益親”，史書記載，顏回每次聽孔子講學總是不質疑不提問，好像是很愚笨的樣子，這也曾經讓孔子很疑惑，覺得他有點愚笨，別的學生都積極的提問，只有顏回從來不發言。但是後來孔子仔細觀察後才知道，顏回的聰慧超過了其他人，他是能夠將老師的思想完全吃透，並且體現在自己的行動中的。
再者，顏回追隨孔子游歷各國，並且積極的聽取孔子的講學，聽從孔子的教誨，史書上説顏回十三歲入學，六年學問已經學成，但是顏回還是認為老師的思想博大精深，“仰之彌高，鑽之彌堅”，從這裏可以看出顏回認為自己的學問還是遠遠沒有達到老師的高度的，從這個意義上可以看出顏回是謙虛的，是好學的，是覺得學無止境的，所以説其好學實在是不為過的。
最後，顏回是孔子思想的實踐人，“一簞食一瓢飲，回也不改其樂”，從這裏可以看出顏回的生活環境是非常貧苦的，但是顏回需要的更多的是精神的食量，正因為其是儒家思想的踐行者，所以能做到即使是“身在陋巷”也怡然自得，這可以説是其學習儒家思想達到了一個思想高度，説其學以致用，説其好學，是十分恰當的。
顏淵問仁
顏淵就是顏回，是孔子最得意的學生，淵是顏回的字。顏淵是孔子最為看重的弟子，孔子甚至覺得只有顏回才真正的瞭解自己的思想，所以顏回死後孔子痛哭失聲，説，顏回死了再也沒有像顏回那麼好的學生了，可見顏回是多麼的受孔子的喜歡。
顏回問仁
顏淵一生都在追隨着孔子，孔子總是會為其答疑解惑，而顏淵所提出的問題都是一些關係到孔子儒學的大問題，也許這是孔子喜歡顏淵的一個重要的原因。
《論語》中記載了顏淵問仁這樣一個故事，故事講的是顏淵問孔子什麼是仁，孔子回答説，努力的約束自己，使得自己的行為符合周禮的要求，如果真的可以做到約束自己並且使得自己的行為符合禮數要求，那麼就是達到理想的境界了，這要依靠自己的努力啊。於是顏淵問，具體應該怎麼做呢？孔子説了四個不，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”也就是説不符合禮數的不要看，不要聽，不要説，不要做。於是顏淵説，雖然我不是很聰明，但是我願意按照老師的話去做。
通過這則小故事可以看到孔子對於“仁”的解釋，具體到行動上，説了四個不，這四個不現在已經成為了一個成語，被人們廣泛的應用。顏回也説到做到，在以後的生活中“三月不違仁”，甚至達到了將“仁”內化成為了自身的自覺行為，感覺不到任何的約束力，也就是達到了“坐忘”的境界。
盜蹠顏淵
顏淵就是歷史上的顏回，是孔子最得意的學生，孔子多次給予顏淵非常高的評價，可以説是一位具有非常高的品德的人，位列七十二賢之首，被歷代統治者所推崇，但是就是這樣一個人生前卻是潦倒落魄，甚至連基本的衣食都難以維持，年僅四十歲就英年早逝。讓人不禁唏噓不已。
顏淵圖片
盜蹠，原名柳下蹠，春秋時期的奴隸起義的領袖，被春秋時期的統治者説成是一個無惡不作的惡棍，所以被稱為盜蹠，盜蹠的主張是“耕而食，織而衣，無有相害之心”，雖然其主張沒有任何華麗的理論做依頓，但是其起義主張卻實實在在的道出了奴隸當時的心聲，説出了作為一個人最基本的生存要求，在那個亂世出現一個這樣的亂世英雄也是必然的。
現代作家唐生1977年以《柳下蹠痛罵孔老二》為題寫出了盜蹠的心聲，指出了孔子的思想體系在那個混亂的年代的失敗，説明在那個戰亂紛紛的年代儒家學説的不合時宜，可以説柳下蹠的話鏗鏘有力，説將孔子批的體無完膚也不為過。
事實上真的就像是顏淵所説的那樣“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！”意思就是説孔子的儒家學説之所以不能在各國推行是因為當時的世道不好，不能推行，其所以不能推行正是説明了儒家學説是君子之道。
可見顏淵是清醒的認識到了孔子的學説不能推行的事實的，但是顏淵選擇的是獨善其身，這是儒家典型的存世之道，盜蹠則選擇了與那個世道做堅決的鬥爭，從這一點上看，儒家的學説在那個時代確實是不適宜的。
孔子對顏回的評價
孔子是顏回的老師，顏回十三歲的時候入孔子之門學習，顏回的一生之中都是在孔子的身邊度過的，只有人生的最後兩年有餘生活所迫獨自開堂講學，但是僅僅短短的兩年時間就去世了，可以説孔子對於顏回的瞭解是非常透徹的，在顏回跟隨孔子的25年裏，孔子多次對顏回做出誇獎，顏回是唯一的。
孔子畫像
首先最著名的對顏回的評價就是孔子的那句“賢哉回也”，這句話的意思就是：顏回賢德啊！孔子作為一代宗師，門生三千，獨獨對沒有任何政績，沒有驚天動地的事業的顏回做出如此的評價可見其觀點是與我們今天的很多世俗看法非常不同的。
孔子評價顏回的再一句就是顏回死後孔子痛哭失聲，並且做出了對顏回的評價“不遷怒，不貳過”，不遷怒於別人，一個錯誤不會犯第二次，這看起來是非常普通的一個優點，但是真正要想做出來，並且長期堅持是非常難的。
另外，孔子還評價顏回“三月不違仁”，也就是説，顏回可以三個月的時間之內不會犯任何違反“仁”的行為，這也就是孔子將“仁”歸於顏回的證據，想想我們能夠在一天之內所行所説不會違反“仁”的要求嗎？
在孔子被困於陳國語蔡國之間，與弟子七天七夜沒有吃一粒米的狀況下，孔子自己都覺得鬱悶了，問子路、子貢和顏回自己為什麼會到了如此境地，只有顏回表示出了對孔子思想體系的堅定擁護，孔子喟然長嘆：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”意思説，有這樣的學生值得滿意了，顏回如果有財富的話，自己願意給他當管家。
從上面孔子對顏回的這些評價可以看出，孔子與顏回的關係已經超越了單純的師生關係，實際上，兩者已經是惺惺相惜的，志同道合的儒家思想的積極推進者。
顏回之樂
顏回是孔子的七十二賢弟子之首，孔子對其經常是大加讚賞，無論如何這個人肯定不是一個傻子，但從現代人的角度來看顏回卻是有點傻氣與愚笨的嫌疑，甚至連孔子也曾經產生懷疑。顏回之所以被那麼多人推崇備至，是一定有其長處的，有人説看一個人的品質只需要看其喜歡什麼就可以了，那麼我們現在來看看顏回到底喜歡什麼。
顏回畫像
顏回一生都沒有做過官，其一生可以説都在孔子的身邊度過的，一生之中從十三歲入學，到38歲離開孔子自己辦學，可以説兩個人在一起長達25年，可以説彼此是非常瞭解的，孔子評價顏回“賢哉回也，一簞食一瓢飲，人在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！”用現代人的眼光看，顏回的物質條件是這樣的貧瘠，可以説甚至是不能維持基本的生活需要，顏回還在樂什麼呢？個人認為顏回是樂在可以從事自己喜歡的事情，那麼顏回喜歡什麼呢？我覺得顏回是喜歡追隨孔子，因為追隨孔子可以讓其每天都可以有所收穫。史書記載，顏回入學六年的時候學業已經基本完成，那麼再追隨着老師還有什麼意義呢？但是孔子的思想體系是博大精深的，顏回是完全意識到這一點的，顏回這樣評價自己的老師“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”意思就是説孔子的學問是博大精深的，自己越是研究就越是着迷，越是覺得不能追上自己的老師。可見顏回對孔子思想體系的痴迷程度。
一個人總是要有一個喜好的，顏回喜好的就是研究孔子的儒家思想，就像是現在的很多人痴迷於網絡遊戲一樣，即使是不吃不喝甚至不睡，只要是能夠遊戲就好。我想顏回肯定也像痴迷網絡遊戲的人一樣痴迷上了孔子的思想，所以顏回之樂就是能夠研究儒家的思想，就是可以追隨自己的老師。