鄭板橋難得糊塗
鄭板橋家裏有塊匾寫的是“難得糊塗”，用了隸書、篆書、草書三種字體，不同凡響。
《難得糊塗》圖片
這四個字讀起來容易、理解起來也容易，做起來卻很難，世間沒有幾個人能夠真正的做到在該糊塗的時候糊塗。糊塗和聰明是相對的，人的一生中，都在極力表現聰明，有些人的聰明叫做小聰明，有些人的聰明叫做狡詐，只有少數人的聰明叫做智慧。聰明如此重要，是因為人很多時候都很糊塗，做事糊塗，做人也糊塗。
鄭板橋難得糊塗背後有個有趣的故事，有次，鄭板橋到雲峯山遊玩，晚上的時候住在一個老者家裏，老者自稱糊塗老人，説話間感覺老者很有學問，不像普通人家，兩人聊得很愉快。老者家裏有塊很大的硯石，材質是上等品，不是尋常家能夠擁有的，鄭板橋看了非常喜歡。老者請鄭板橋留下真跡，日後把字跡刻在硯台下面，以作紀念。鄭板橋是個爽快之人，沒有拒絕，他覺得這位老者不是普通人，題了“難得糊塗”四字，並蓋上自己的印章。鄭板橋也請老者題字，老者也沒客氣，提筆寫了一段話，意思是得到精美的硯石難，得到頑石更難，美石要變成頑石是難上加難，因為頑石被鄉野村夫拾走了，難得在富貴人家見到。老者題完字，蓋上印章，鄭板橋一看果然是退隱的高官，又補填了一行文字，説的意思是糊塗比聰明還要難。後來鄭板橋難得糊塗這個故事傳開了，這四個也被人們廣泛使用。
鄭板橋擅長畫什麼
鄭板橋是我國清代最為著名的藝術家，現在人對於清朝書畫作品的青睞不必贅述，而最愛就是鄭板橋的作品。鄭板橋是“揚州八怪”的代表之一，他擅長詩、書、畫，人稱“三絕”。
鄭板橋《竹》
那麼鄭板橋擅長畫什麼呢?對於鄭板橋來説最擅長畫蘭竹。在鄭板橋的一生中畫過很多東西，有竹子、蘭草、石頭，也畫過鬆樹和菊花;但是鄭板橋一生中畫的最多的就是竹，其次就是蘭草。
鄭板橋曾經自己寫詩總結自己畫竹經歷：四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。這首詩雖然簡短，但是其中藴藏着鄭板橋對於畫竹子的深刻認識。
鄭板橋認為作畫要精心，如果你不精心就不能達到優秀的地步。作畫也要最終達到刪繁就簡的局面，因為藝術到了一定境界以後一定是簡單的，並不是極為複雜的，一個簡單的元素表達的就是作者最為深刻的思想，展現的就是最為藝術的一面。
鄭板橋認為畫作要追求的就是三個階段：生、熟、生;用鄭板橋自己的話説就是做到“眼中有竹、胸中有竹、胸中無竹。”這才是做到了最高階段。
就現在來看，鄭板橋擅長畫什麼，還是畫竹子，因為他在這上面研究的時間最長，也是最為喜歡竹子這種植物，竹子也最能展現鄭板橋的氣節。而至於其他植物，雖然鄭板橋也長期涉及，但是並沒有竹子畫的好。
鄭板橋書法
鄭板橋不僅蘭花、竹子畫的好，他的書法也令後人嘖嘖稱歎。鄭板橋的書法是中國書法歷史上的大膽創新，他的書法風韻奇特，後人稱之為“板橋體”，又稱為“六分半書”，其主要特點以楷、隸為主，融合草、篆等多種字體的一種藝術風格。
鄭板橋書法作品圖片
鄭板橋書法的特點之一就是字體的獨特，他的書法能將長短、方圓、大小、肥瘦、疏密進行錯落的穿插，他的作品以“亂石鋪街”著稱，在肆意揮灑中包含着規矩，看起來瀟灑自如，整體上看給人靈動雀躍的快感。鄭板橋的晚年之作《行書論書》，當時已經七十歲高齡，被稱為佳作。整幅作品的字體大大小小，筆劃上粗細相間，字的態勢上歪歪斜斜，在一種瀟灑的節律中顯露着骨力和神采。
鄭板橋書法的特點之二就是書畫同源，從他的一部部作品當中，可以感受到。他用行草筆法寫出的六分半書，其中就展現了他畫蘭竹的筆法。清人蔣士銓曾經評價他的書法：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻;板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。”可見鄭板橋的書畫作品是緊密相連的，許多的書畫作品當中，他的筆法多種多樣，字體的線條和他所畫的竹子非常的相似，有異曲同工之效;在字的結構體上，隨性肆意，讓長窄的字更加長窄，寬的更寬，斜的更斜;在整篇寫作的佈局上非常喜歡別出心裁，整篇的作品字體大小錯落，極其富有節奏感，有一種“亂石鋪街”的藝術效果，充滿了新意。
鄭板橋的竹子
鄭板橋是我國清代著名的藝術家，他不但在書法和篆刻等多方面有很高的造詣，在繪畫上的造詣更加出眾，這也奠定了他在我國古代藝術上的地位。鄭板橋的繪畫作品包含的因素有很多，而其中最多的就是竹子，鄭板橋的竹子是現在最為有名的。
鄭板橋的竹子作品
梅、蘭、竹、菊一直以來都是我國畫家喜愛的繪畫之物，因為他們代表着不同的風格，所以被稱為國畫四君子。其中竹是很多人喜歡的，但是能做好的並不多，而鄭板橋的竹也彌補了這項空白。
竹子是一種非常常見的植物，之所以受到文人墨客的歡迎，就是因為竹子象徵氣節，竹子的氣節就是清高!這對中國文人來説是最符合的，這是一種精神上的象徵，對於讀書人來説這也是一種精神支持。
鄭板橋的竹子是一種另類，鄭板橋對於竹子的喜愛也達到了一種境界。鄭板橋一直對竹子情有獨鍾，一畫就是四十年。鄭板橋還寫過一首詩：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。
鄭板橋在畫竹子的同時，也提出了自己對畫竹子的一些見解，他認為畫竹子要有三重境界“眼中之竹”、“手中之竹”、“胸中之竹”。鄭板橋在畫竹子的時候和其他人不同的是，他一般不注重寫神，往往注重的是寫生，他認為要想畫好竹子，只要你能將竹子的生畫出來，那麼竹子的神自然也就出來了。
鄭板橋愛子
鄭板橋愛子説的是他疼愛他晚年才德的兒子小寶。鄭板橋五十二歲的時候才有兒子，取名叫做小寶，就是像他的寶貝一樣，他很喜歡小寶，但是沒有過度溺愛他，而是好好地教育他，教他做人的道理。
鄭板橋愛子圖
鄭板橋在外地做官，不方便帶上小寶，就把小寶留在弟弟鄭墨那裏，由弟弟代為照顧，鄭墨知道小寶對於哥哥意義非凡，就對小寶很好，小寶有時候會欺負附近的小孩，還稱自己的父親是大官。後來鄭板橋知道這件事情，連忙寫信給鄭墨，説的是我不惑之年才得到小寶這個孩子，我很愛他，但是愛比教育更重要，意思就是請弟弟嚴加管教，不能放縱他。
後來小寶帶在鄭板橋身邊親自撫養，有年正好鬧饑荒，家家都沒有多餘的糧食，小寶一直嚷着餓，小寶的媽媽就把一家人省下來的玉米窩頭給了他，小寶很高興拿在手裏，還沒來得及吃，在門口的時候看到有個小女孩也是餓得不行，看見他手裏的窩頭就兩眼發光，小寶想都沒想就把手裏的窩頭分些給她，鄭板橋正好看到這一幕，非常高興，表揚了小寶。
鄭板橋臨終的時候，叫小寶到牀前，讓小寶去做一個饅頭給自己，等小寶做好饅頭回來，他已經去世了。小寶放聲大哭，突然看到父親為他留下的字條，上面寫的是做事的時候不要怕流汗，吃東西要吃自己的才能心安，自己的事情靠自己，靠天靠地靠其他人幫忙，都不能算是真正的男子漢。
鄭板橋愛子並不是一味的溺愛，他在寵愛和教育之間把握的非常好，不得不説他是一個明智的父親。