兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孫子
之前聽過這樣一句話：古代的文明除了科技不如今天，其他的都遠勝現在。在研讀古人經典之後，越發相信這句話的正確性。尤其是在軍事方面，《孫子兵法》更是經典中的經典，在書的首章，孫武就闡述了兩個國家打仗之前要做的一件事情，那就是召集羣臣進行敵我雙方綜合實力的對比。而孫子更是將對比的內容細化到了很詳細的五個方面。
一場戰爭的成本是很高的，對此投入的人力、物力、財力都是巨大的，所以每次決定打仗一定要慎之又慎，君主不可“怒而興師”，將帥不可“愠而致戰”，這種“慎戰”的思想是可貴的。閒言少敍，我們來説説孫子提出敵我對比的哪五個方面。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法！
“道”指的是國家的政治，一個國家如果政治清明，那麼百姓就願意與主君共進退，哪怕敵人兵臨城下，也可“以民為兵”，這種國家是最難惹的，因為一旦開戰，即使以強大兵力戰勝了這個國家，自己也會“傷敵一千，自損八百”。
這一點古往今來恐怕沒人比得上劉備，劉備當平原縣令，以及後來佔據新野的時候，都深得當地百姓信任，百姓連逃跑都要跟着劉皇叔一起走，可見劉備在“道”這方面做得很到位。即使再後來進軍益州的時候，也是一路安撫民眾，收攏人心，因為劉備深知“得民心者得天下”！
“天”指的是天氣原因，晝夜晴雨、寒冷酷熱，以及一年四季氣候的變化都有可能成為影響戰局的重要因素。《三國》中曹操和馬超對峙時，利用嚴寒天氣以水澆土鑄成一座冰城，就是對“天時”的絕佳利用，而將“天時”妥善利用，有時能發揮出數萬兵馬的威力。
“地”指的是地理，打仗過程中路途的遠近、地勢的平坦或是險峻、作戰區域的寬廣或狹窄，軍事上經常説的“易守難攻”“易攻難守”就是對作戰中地理優勢的確切表述。
“將”指的則是率領出徵的將帥，為帥者一定要足智多謀，在下屬面前要莊重威嚴，英勇作戰的兵士要獎勵，怯懦畏戰的士卒要懲罰，每次作戰前要制定切實可行的計劃，這樣才是一個為帥的風骨。三國張飛就是因為隨意鞭打兵士，先是丟失了徐州，最後竟因此被兩個小卒叛變殺死，實在是可惜，可嘆啊。
最後的“法”則是指軍隊組織體制的建設，軍需物資的掌管等等，一個軍隊的正常運轉，絕對不是靠一個“主帥”一個人建立起來的，而是需要各方面的配合。就好比漢高祖劉邦，打仗靠韓信、謀略靠張良、後勤管理靠蕭何，其中只要有一個鏈條斷開了，那麼整個軍隊就會成為一盤散沙。
所以軍隊在出徵前，就要將軍隊中各方面的軍官任免做好，乃至運糧官、運糧日期、弓弩器械、兵器等等都要落實到細處，否則戰端一開，己方今天缺糧食，明天缺兵器，那麼必定導致軍隊軍心渙散，仗還沒有打，輸贏就已經決定了！
古人云：凡事預則立，不預則廢。我們平常做一件小事都需要考慮各個方面，更不要説“兵”事了，因為一旦中間出現什麼差錯，就有無數人喪命，故此孫子提出的“慎戰”思想，在一定意義上具有人道主義。
參考書籍：《孫子兵法》
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