唐高祖李淵是盛世大唐的建立者，原本這樣一個偉大王朝的建立者的身份，足以讓他在歷史長河中光芒萬丈了。但是，世事難料人間的悲喜，李淵這個盛世大唐的開國皇帝在歷史上存在感並不強，前有他的姨父隋文帝楊堅鼎定乾坤，後有他的兒子唐太宗李世民再造盛世，夾在中間的李淵確實被掩蓋了很多光芒。但不管怎麼説，李淵也是一個王朝的建立者，再怎麼中規中矩，也不至於經常被人一筆帶過。其實，熟知歷史的人都知道，李淵的歷史聲望與他兒子李世民發動的玄武門之變有關。
玄武門之變是李淵的三個兒子——太子李建成、秦王李世民和齊王李元吉為了爭奪皇位而催生出來的一幕政治悲劇，更是一幕家庭悲劇。“本是同根生相煎何太急”的倫理束縛和“順我者昌逆我者亡”的權謀邏輯之間的衝突，使得這場政變千古以來一直備受爭議。
大家在討論玄武門之變時，往往都會不約而同把焦點集中李建成、李世民這樣的直接參與者身上，去辯解是非對錯、恩怨情仇，去感慨人情冷暖、權力血腥。但是，世間萬事皆是事出有因的，李建成和李世民兩兄弟為了權力寶座不惜拔刀相見、骨肉相殘，自然足以體現人性的淒涼與瘋狂。可如果我們再把時間軸拉長一點，作為他們的父親兼皇帝，李淵難道就沒有責任嗎？顯然是有的，因為孩子的問題首先要從家長的身上去找源頭，員工的問題也首先要從老闆的身上去找原因。
本文將順着人性的邏輯來一一剖析李淵該為玄武門之變承擔什麼樣的責任，也順着這樣的邏輯探討一下我們應該如何扮演好父親或者領導的角色，應該如何去表達傳遞我們心中的愛？
01、李淵並不是一個平庸者
很多人因為李淵最後的慘淡收場，而順應了歷史上的約定俗成的主觀印象，認為李淵就是一個平庸者，他的成功主要就是父憑子貴，他這個皇帝就是撿兒子現成的。甚至很多人為了突出這一點，把太原起兵也歸功到李世民身上，是在李世民反覆勸説、甚至脅迫之下，李淵才很不情願地起兵反隋的。
我想説的是，其實很多人對成功者都是有偏見的。對於那些不對自己胃口，或者表現得不個性張揚的成功者，總會覺得別人的成功是因為命好、是因為運氣好。要知道即便是命好、運氣好本身也是一種本事和實力，一個平庸的人永遠只會在小得小失上表現出短暫的命好或者運氣好，一旦牽涉到大的是非、利益能夠最終獲勝並長久保持勝利果實的人，都是有兩把刷子的。所以，我們要對生活保持敬畏感，不要認為別人的成功是毫無道理。李淵的成就其實已經決定了李淵不是一個平庸的人。
當然歷史就是歷史，不能靠自我意識的理所當然來評定的。所以，我將從以下幾個方面來闡述李淵並非我們傳統印象中的平庸者。
一、出身。很多人都會覺得我這個理由牽強附會，紈絝子弟、敗家兒郎自古以來多得去了，出身好不好和平庸不平庸有啥關係？不光有關係，而且關係很大。這個問題放在不同的家庭來説，或許很多人體會不是很深刻，那麼我就放大到不同的階層來説吧。那些高幹家族、書香世家、深宅豪門，但凡是一個智力正常的人，還真很難出幾個平庸的人。人生成長的幾大要素，人家就有優勢，教育資源上有優勢，試錯成本上有優勢，發展渠道上有優勢，見識眼光上有優勢，底藴氣質上還是有優勢。一個好的出身能給人帶來許多意想不到的優勢。俗話説：“虎父無犬子”，這句話背後是有無數歷史事實在做支撐的。李淵出生於隴西貴族，他的爺爺李虎是西魏八柱國之一，官至太尉。他的父親李昞在北周時歷官御史大夫、安州總管、柱國大將軍，襲封唐國公 。他的母親是隋文帝獨孤皇后的姐姐，也就是北周最牛家族獨孤家族獨孤信的女兒，獨孤信七個女兒有三個女兒最後被封為皇后 。李淵七歲時便因父親去世，承襲了唐國公的爵位。長大後，更因為人灑脱、性格開朗、待人寬容，廣受歡迎並被隋文帝委以重任，累任譙州、隴州、岐州三州刺史。
二、能力。正是因為李淵在歷史上被視為躺贏的典型，很多人對其自身的能力缺乏客觀的認識。但是真實的李源或許要比我們想象中優秀得很多。大業九年（613年）春，隋煬帝征伐 高句麗時，李淵便被安排督運糧草。同年農曆六月， 楊玄感造反，李淵奉命鎮守弘化郡（今甘肅慶陽縣），兼知關右諸軍事。能屢屢擔當重任的人，一定是有其過人之處的。同時，我們也要明白，庸人不會遭人嫉恨，能人才會遭人嫉恨。李淵恰恰是因為自身能力出眾，又廣交英雄豪傑，所以被隋煬帝猜疑。反應靈敏的李淵立馬毫無節制地自污才保得平安。大業十一年（615年），李淵調任山西河東慰撫大使時，領兵擊敗了母端兒農民起義，還擊敗絳州反賊柴保昌。第二年他因功升為右驍衞將軍，他和馬邑郡守王仁恭一起，出奇計敗突厥，以弱勝強。大業十三年（617年），李淵正式任太原留守、晉陽宮監，成為這一地區最高軍政長官，算是真正成為了一方諸侯。因此，我們可以看出，李淵無論是政治、社交、軍事能力都是十分優秀的。
三、功績。沒有人會隨隨便便成功，大唐的大半壁江山雖然都是李世民和他的手下打下來的，但是我們千萬不能小瞧李淵的功績。要知道一個龐大的帝國的建立遠遠不是打勝仗就能建立的。其背後的體系構建、制度運行、人員配置、利益分配，這些都是十分複雜和困難的。李淵在鎮壓農民起義的過程中招降納叛，不斷擴充自己的實力，同時，暗中結交豪傑，網羅人才。這是大唐建立的根基。後世很多人對李唐為什麼在起義後一年多時間就能風捲殘雲般地平定天下？感到十分疑惑。這其實就是李淵的根基打得好。另外，李淵在建國的思路上也非常精準，太原起兵的時候，他也就湊夠了三萬兵馬，但是好在有晉陽宮這個好“武器庫”，使得這三萬兵馬成了一支精鋭部隊。但即便如此，李家的實力在羣雄並起的當時也並不突出。李淵利用李密圍攻洛陽的時機，迅速穿插進入關中，既得了關中的形勝之地，又發揮了自己的身份優勢取得了關隴貴族的支持。政治在很多時候一直都是一項貴族遊戲，取得關隴貴族的支持是李唐最後能一統天下的關鍵。從上面也可以看出，大唐的建立，雖然李世民勞苦功高，但李淵同樣功不可沒。
綜上所述，李淵絕不是一個平庸的開國皇帝，造成他最後歷史聲望不高的原因主要還是後來那場震驚世人的兵變——宣武門之變。但是，像李淵這樣的聰明人為什麼會讓幾個兒子變成那種你死我活的關係呢？
02、李淵並不是一個理智者
一個理智的人不光要知道自己該做什麼、能做什麼，還應該知道該怎麼去做。從李淵的經歷來看，作為一個創業者，其實他是合格的。但是作為一個管理者或者説作為一個父親，他是不合格的。後來之所以李建成和李世民會兄弟相殘，他這個當皇帝和父親的是難掩其過的。
在指出李淵的過錯之前，我們先要聊聊在中國執行了幾千年的“嫡長子繼承權”制度，為什麼大家都能看到它有很多不合理的地方，卻依然一代又一代地沿用下去了呢？因為與繼承權直接掛鈎的就是權力和利益，這兩樣東西是世界上最能蠱惑人心、勾引慾望的東西。凡是與它們相關的規矩、制度永遠不會是十全十美的。換句話説，制約它們的制度和規矩沒有絕對的好壞，最壞的就是沒有制度和規矩。“立長立嫡”就是把規矩定死了，這個死規矩看似死板、生硬、不合理，但確確實實為中國歷史減少了無數的殺戮和紛爭。
“立長立嫡”其實是飽含了古人的智慧的，只是很多人並沒有讀懂，並沒有靈活地運用它而已。我們很多人都被後世“唯才是舉”的思想帶偏了，唯才是舉好不好？至少看起來是挺好，但管不管用？很多時候還真不管用！隨便舉個例子，曹操更喜歡文采風流的曹植，想立曹植為接班人，結果是什麼？在我們現實工作單位中，特別是體制內單位，如果真的業務能力強就能破格提拔？如果真的功勞大就能當領導嗎？要是真這樣，這個社會早就亂成一團糟了。唯才是舉只是一種理想狀態，制約這個社會生態的是另一句話——沒有規矩不成方圓。規矩，只有堅守了才有意義。
李淵曾因二兒子李世民英姿勃發、才智出眾而甚為喜愛，再加上李世民征戰天下的能力確實強於李建成和李元吉，所以不斷地給李世民添彩頭、造聲勢，以至於李世民最後聲威漸盛、騎虎難下，既不容於太子李建成，又抵制不了內心慾望的誘惑，在背後的那幫功臣宿將們的推波助瀾、精心謀劃下，終於走上了兵變的路。
李淵最先考慮的太子人選還是李建成，因為入關中建立大唐之後，他一直都把李建成當成接班人在培養，留在身邊協助處理政務。這樣的選擇和培養方向其實是沒有什麼錯誤的，他錯就錯在他對另一個兒子李世民的安排出現了大問題。他把李世民放到其最擅長的戰場上，並且毫無節制地支持着他，隨着李世民取得一次又一次的勝利之後，他對李世民的封賞也越來越重，秦王、天策上將軍這些名號猶如一顆顆耀眼的明珠，也像一顆顆噬心的毒藥，既刺激了別人的猜忌與憂慮，也喚醒李世民內心的慾望與底氣。
一個人的能力和地位有多大、有多高，他的野心和威脅也會隨之增加。李世民在虎牢關一戰擒雙王之後，個人的威望和實力都達到了頂峯，玄武門之變的引線已經悄然埋下。原因不外乎幾個方面：一、李建成承受的權力威脅越來越大；二、李世民的慾望越來越膨脹；三、李世民身上牽動的利益越來越多，實力越來越大。
玄武門之變的邏輯其實並不複雜，大致上是李世民在李淵的支持下功勞越來越大、實力越來越強，李建成內心裏覺得越來越不安，李淵也慢慢感覺這樣有些不妥，默許李建成聯合李元吉對李世民進行打壓。李世民本身就在剋制慾望的勾引，遭受打壓之後覺得十分憤慨和不甘。而且此時的李世民翅膀已硬，身後的那些功臣宿將與他進行了利益捆綁，一榮俱榮、一損俱損，不斷地煽風點火催着、逼着李世民走上兵變的道路。在“無奈”的情況下，李世民半推半就地選擇了發動玄武門之變。
看起來李淵似乎並沒有做錯什麼，但這件事的源頭其實就在李淵這個父親身上。欲戴王冠，必受其重。你李淵既然是一個皇帝，就得站在皇權安全的角度上來考慮問題。李世民天賦本身就比李建成高，而你已經按照規矩選擇李建成作為你的接班人，那麼你就不應該把李世民捧得那麼高。弱者往往容易衍生自卑，強者往往容易衍生野心，李建成和李世民之間的反差越大，他們之間的矛盾就越難以調和。手心手背都是肉那一套根本就不適合皇權爭奪的鬥爭中，權力鞏固的第一要素永遠是確立絕對核心。
李淵之所以不夠理智，就是在於他低估了慾望的誘惑力和高估了規矩的約束力。他覺得讓大兒子繼承皇位，讓其他兒子立功立名，這樣會讓他的父愛找到均衡感。統一天下後，他甚至把三個兒子的待遇抬到了同一標準上，把國當成了家，把君臣關係當成了純粹的父子關係。
李淵另一個不理智的地方表現在他處理問題模稜兩可、不夠果斷。比如到後來他也漸漸意識到了李世民的一枝獨秀對於李建成的順利接班不是件好事。所以也有意地去抬高李建成、打壓李世民，但每次都是淺嘗輒止，下不了決心。比如有意去培養李建成及李元吉的軍功，但是又沒有做好評估和鋪墊，結果兩人乏善可陳；比如有意地削減李世民的嫡系勢力殺了李世民的心腹劉文靜，卻捨不得下狠刀子，不動秦王府的原始班底；比如面對李建成聯合李元吉打壓李世民的事，只是默許或者睜一隻眼閉一隻眼，卻沒有強力支持。當然，最大的問題還是在於李淵做這些事情都覺醒得太晚了。
歸根到底，李淵不理智的地方在於一句話：把李世民培養成一隻老虎，還希望這隻老虎不吃肉。即便意識到了老虎天生就是要吃肉的，也捨不得把老虎關進籠子裏。
03、李淵並不是一個清醒者
天下平定後，李世民功名日盛，李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互衝突，加速了諸子的兵戎相見。李淵的優柔寡斷對於一個皇帝來説是很不清醒的表現。
武德九年（626年），突厥侵犯唐朝邊境，李建成向李淵建議，由李元吉做統帥出征突厥。在太子的東宮中擔任率更丞（主管計時的官員）職位的王晊，已被秦王李世民收買，成為李世民在東宮的眼線，他悄悄告訴李世民：“李建成想借此控制秦王的兵馬，並準備在昆明池設伏兵殺秦王。”於是李世民決定先發制人，舉世聞名的“玄武門之變”就這樣發生了。
“ 玄武門之變”中李世民殺害了太子李建成和齊王李元吉，並在事後將李建成、李元吉的兒子斬草除根，從宗籍中除名。李淵也被逼讓出軍政大權，並於三天後立李世民為皇太子，下詔説：“自今以後軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然後奏聞皇帝。”緊接着便是自然而然地禪位給了李世民。此後九年，李淵深居簡出，孤獨終老於深宮，在69歲的時候病逝。
李淵從一個看起來英明神武的開國皇帝變成一個晚景淒涼的老人，很多人都覺得這很值得同情和憂傷，但像李淵這樣的人在歷史上、在生活中是屢見不鮮的。其中歷史上和他相似度最高的就是著名的趙武靈王。如果縮小到我們現實生活中，或許很多作為父親或者領導的人，身上都會或多或少有一些李淵的影子。
因為我們在現實生活中，最喜歡把“公平”、“問心無愧”這樣的詞掛在嘴邊，雖然這些詞都有好的含義。但它們卻不是放之四海而皆準的真理，在有些特定的條件或環境下，它們就根本實現不了，也不應該被實現。
這個世界其實沒有絕對的公平，也沒有絕對的問心無愧，一廂情願地想着公平和問心無愧，只會一步一步地走向死衚衕。真正的公平是尊重遊戲規則、是適應事物的規律；真正的問心無愧是幫助別人找準位置、和諧關係。
李淵覺得不能釋放李世民的天賦是對李世民的不公平，但是這樣做，對李建成公平嗎？李淵覺得李世民功勞大就該重賞，這就是問心無愧，但是這樣做，面對兄弟相殘的結局他還能問心無愧嗎？
人的感情很多時候本身就是不理智的，所以我們必須要保持清醒，學會用理智去控制它，要學會什麼時候要將感情，什麼時候只能講原則。一個優秀的政治家都是能把這些分得很清楚的，包括現在很多成功的企業家也是如此。你既然選擇李建成作為你的接班人，那麼你就得自始至終要保護好他，不能讓任何人有威脅到他的實力和機會；你也可以通過其他方式表達你對李世民這個出色的兒子的喜愛，但你絕對不能把他帶到權力王冠面前，然後告訴他那個東西不屬於他。
人性是經不起誘惑的，特別是對於那些有能力去實現慾望的人。李淵把李世民扶持到了無法制衡的地步，然後在最大的權力誘惑下，還希望他們兄弟能和平共處，顯然是有點幼稚。從一個政治家的角度來考慮或者從人性的角度來預防，如果你鐵定心思要傳位給李建成，那麼你就得狠下心來讓李世民沒有與之爭奪的機會和實力。人在慾望面前，只會屈服於實力和機會。
可是，李淵選擇了作為一個凡人、一個普通父親的身份來考慮問題。他把李建成定為繼承人，又覺得對不起勞苦功高的李世民，經常象徵性地給補償，要權給權，要人給人。這就讓所有人都不知道該怎麼辦了，李建成他能眼看着弟弟李世民威脅到自己的皇位而熟視無睹？那些文武大臣也會擅自猜測，你究竟有沒有想另立李世民的想法而胡亂站隊。而李世民也會對臨門一腳誕生很多幻想。
李淵出於補償也好，安撫也罷，單獨給李世民搭建了一個班子——秦王府，這個秦王府裏集中了一大批能人異士，能開府議事、獨立行事，簡直就是在搞分裂。而且，前文也説，李淵還把三個兒子的禮制規格定成了幾乎相同，難道這樣的“公平”能讓兒子們和睦共處？大家見過哪個把所有成員都一視同仁的團隊能走得長久？因為很多事情一開始就是不公平的，你與其去表面維持公平，還不如不公平得徹底點。
當我們遇到公私兩重身份時，首先我們必須要把公的身份做好。李淵既是皇帝又是父親，就先要當好一個皇帝，得用皇帝的思維去思考、解決問題。把公與私揉成一團，最終的結果就是什麼都理不清了。
04、感言：我們並不是一個覺醒者
李淵聰明、能幹、成功、有愛，可以説，他高於我們生活中的絕大多數人。我們之所以能對他的失誤品頭論足，是因為我們都是局外人。當局者迷旁觀者清罷了，所以這並不意味我們就比李淵要覺醒得透徹。
只是通過這篇文章，我希望所有人要明白幾個道理，並儘可能在生活實踐中去思考它們。
1、世間的愛應該是有差別的。因為世界上根本就沒有徹底端平的一碗水，就沒有兩片完全相同的樹葉。同一崗位的員工待遇往往會不相同，同一個級別的朋友交情往往會不一樣。我們要勇於向生活區表達自己的愛意和善意，但是永遠要記住，要分對象、分情況，別把“一視同仁”想得太完美。對待所有朋友都一樣的人往往最後沒有真正的朋友，對待所有員工都一樣的人往往最後沒有真正的心腹。
2、所謂的公平應該是相對的。很多分手的情侶會有一方哭着對對方説：“你為什麼不愛我了？這對我不公平！”，但是，如果他已經不愛你了，或者因為某種原因不能愛你了，還繼續裝作愛你，和你在一起，那樣對你就真的公平嗎？真正的不公平不是有些人能吃肉有些人不能吃肉。而是你把一個人培養成有能力、有機會吃肉，結果你還非得用一大堆道德、規矩制約他，告訴他你就是不能吃肉。應用到我們教育孩子上面，對孩子真正公平的教育，不是你曾多少次教育他不能做壞事，而是你從小就要斷絕孩子做壞事的想法，壓制他做壞事的能力，減少他做壞事的機會。
3、任何的愛恨應該是有成本的。這個世界不會有無緣無故的愛，也不會有無緣無故的恨。人生就像一個天平，你要維持平衡，就得不停地添減砝碼。你追求公平，你就得付出代價。什麼樣的代價、什麼樣的結果是你所能接受和承受的？對於自己接受不了的巨大惡果，我們得當斷則斷地去捨棄，過於猶豫和糾結，只會讓事情最終一發不可收拾。這和我們愛一個女孩一樣，你決定娶這個女孩，就不要同時培養其他女孩做備胎；你確定自己不會給這個女孩未來，就不要去撩這個女孩的真心。儘管很多時候你覺得只是玩一玩無所謂，但是夜路走多了總會碰到鬼，這就是成本。
歷史是驚人的相似的，並是與生活緊密相連的。看看此前的趙武靈王，再看看我們生活中的很多周邊人，我們是否覺得李淵其實離我們並不遙遠？李淵身上給我們帶來的思考也遠遠不止上述幾點，希望我的拋磚引玉能夠引發大家更多的歷史思考和現實借鑑。