離2020年高考還有70天，語文考試中作文部分總是寫着寫着好像寫跑題了，怎麼辦？每年高考作文題，都讓部分考生捏把汗。因為語文作文一旦立意錯誤，即使文筆再好也會被判定為不及格作文。
那麼，在考試中又或者是平時的作文練習中，應該如何審題，把握作文的立意呢？今天，咱們一起來看看這九種方法：
主旨領悟法
這是材料作文最為常用且最為穩妥的審題立意方法。如果能準確地領悟材料的中心，並以之為文章的主旨，那麼，所寫文章定能既切題又有深度。
《華爾街日報》報道：海灣戰爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰隊採訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷裏，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰隊官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發現，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰術，材料的主旨十分清晰，據此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那麼作為中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
關鍵把握法
關鍵詞句往往是“文眼”，藴含着材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答説：“下一個！”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，並踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”
這“下一個”三個字，既體現出永不滿足的進取精神，又藴含着藝無止境、不斷創新的哲理，閃耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質。
由果溯因法
事物都是互相聯繫的。比如，有很多事物就是以因果關係的聯繫形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。
某膠粘劑公司研製成強力萬能膠水，在推向市場之前，別出心裁地將一枚價值可觀的大金幣，用該膠水粘在該公司的大理石柱上，並稱誰能將其取下而不損壞門柱，金幣歸誰。一時間，門前人頭攢動，不少人紛紛一試身手，結果力氣耗盡，金幣卻巋然不動。人羣中爆發出熱烈掌聲，各色人等稱讚有加，消息不脛而走。新產品一上市，廠家即獲得巨大效益。
材料中新產品一上市，之所以“獲得巨大效益”，一是因為該強力萬能膠水粘後能“巋然不動”的有目共睹的過硬質量，二是由於公司採用了非同尋常的營銷宣傳策略，於是，我們便能順理成章地分別得出“事實勝於雄辯”、“酒香還需巧吆喝”的結論。相比之下，後者更富有時代氣息。
寓意揭示法
對於一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯想，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，挖掘其真正的內涵，從而確立論點。
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水裏，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水裏，那海綿吸了水，驢子站不起來，終於淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應從實際出發，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握並取其寓意作為文章的論點。
細節切入法
把握材料中的有啓發意義的細節。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人説“這種作品不可無一，不可有二”。
從局部細節來看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啓示人們要“善於借鑑”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關係的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有“彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現其價值、立於不敗之地的真理。
多向發散法
有些材料作文的材料比較散。對於這樣的材料，審題時可以採用多向發散的思維方法，圍繞材料展開多角度立意。
薛潭學謳於秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。
從薛潭角度，我們可抓住他“學謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啓示;也可從他意識到自己遠未學到老師的本事而“謝求反”，總結出“要知錯即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對學生的自以為是，並未發怒，而是“弗止，餞於郊衢”，且“撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲”的不一般的舉動中，受到啓發：“教育要講究方法”。
然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學生真的將老師的本事全部學到家的話，那又何必“終身不敢言歸”呢？我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博採眾長。當然，提煉出多個觀點後，應擇優而作。
舍次求主法
有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是次要人物或事件，並捨棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
公交車靠站停穩後，車站上一位婦女為抓緊時間，抱起原先站着等車的小孩上車。車上一青年乘客主動起身讓座。抱小孩婦女謝過對方，放下小孩，笑笑説：“小傢伙剛會走路，還是讓他自己站吧。”此刻，見兩人互相謙讓，無人入座，一旁的時髦少婦眼明手快，一屁股坐下，並大聲招呼道：“囡囡，媽媽幫儂搶到座位了。”
材料中共出現了三個“人物”。無論從讓座青年角度提倡“要助人為樂”，還是從搶座位的時髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無不可。然而從整個材料的重心、指向來看，應捨棄後兩個次要人物，着眼點放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“儘早讓孩子自立”。
求同存異法
此法對組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內涵是一致的，可以抽取其共同的、本質的內容，提煉出一個論點;如果提供的材料之間內涵不一致，甚至相差很遠，那麼應摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裏。他們説：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾説過：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”
一中一外、一古一今的兩材料，告訴我們的是同一個道理：在急功近利、異常浮躁的當今社會，務必“要有遠見卓識”。
互補完善法
組合性材料，若幾則材料提出的觀點本質都是積極的且沒有衝突，在立意時可以將幾則材料的觀點結合起來。
佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去説吧！”
波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
材料“走自己的路”強調要有堅定的信念；
材料“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者孰是孰非？兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面又合理。因此，可以提煉這樣的觀點：只有既有“走自己的路”的堅定信念，又有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。