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陶淵明的田園生活
陶淵明的田園生活過得十分的自由自在與悠閒。細讀陶淵明的《歸園田居》五首，我們可以看到詩中有田園、美景與薄酒，這便是他田園生活的真實寫照，也是他悠閒自得的生活中必不可少的因素。
陶淵明
陶淵明，被譽為我國文學史上第一位田園詩人，創作了大量的田園作品詩。這些作品的源泉均來自於他安適閒逸的隱居生活和追求淳樸自在的人生態度。
十多年來漂泊的宦官生涯讓陶淵明心生厭惡，特別是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他著作的《歸去來兮辭》道出了自己的宣言，表明自己堅持辭官、迴歸田園生活的立場。陶淵明正式的歸隱田園生活之旅便由此辭賦開始了。在重返田園生活之後，更是強調了自己的人生態度。
遠離了仕途的紛擾，迴歸了閒適的田園生活，陶淵明就像一隻在落日夕陽下歸巢的鳥兒，自由自在的飛翔，沒有塵世的束縛和羈絆。在“久在樊籠裏，復得返自然”中，開始了自己悠然自樂的田園生活。守着幾畝田地，晨興而起，日落而歸。閒情之際，在院子旁種下一片菊花，農作休閒兩不誤。待到菊花爛漫時，忙完田間農事，徜徉於花田間，正欲“採菊東籬下”，忽得“悠然見南山”。看着遠處的南山，陶淵明心中散發無限的感慨，小憩在菊花旁飲酌幾杯薄酒，伴着“夕陽無限好，只是近黃昏”的輕嘆，遁入到渾然忘我的境界。
即使後來家境貧困，他仍能詩意的面對生活，過着“今朝有酒今朝醉”的日子。
陶淵明性格
不論是從陶淵明的出仕歸隱，還是平常生活中的飲酒賦詩，從他一生的生平事蹟中就可以看出陶淵明的真性情。從陶淵明創作的那些獨具特色的田園詩中也可以看出，他的坦率性格、曠達的胸襟以及對自然田園生活的喜愛。
陶淵明畫像
從小陶淵明就受到儒家的教育與道家思想的薰陶，因此年輕時期陶淵明頗有一番濟世之志，渴望建功立業，然而在黑暗的官場中沉浮十餘年，本性真淳的陶淵明並不喜歡那般充滿利益黑暗的生活，甚至在最後一次出仕中發生了不為五斗米折腰的美談，最後作出了辭官隱退，迴歸自然田園的決定。從中就能看出陶淵明不隨波逐流、不與世俗同流合污的高尚品格以及追求身心純真樸實的本性。
陶淵明歸隱田園後，從他的那些詩作中可以看出他的農村田園生活過得相當愜意滿足，雖然仍有着不能施展抱負、建功立業的不滿與苦悶，但總體來説還是對田園生活非常稱心滿意的。從那段時間中陶淵明所創作的《雜詩》、《飲酒詩》等都可以看出陶淵明聽任自然，開朗豁達的樂觀性格。陶淵明為人非常真摯友善，相當重感情，從他的《歸去來兮辭序》、《命子》、《移居》等作品中可以看出他對家人、好友、鄰人深厚真摯的感情。
人們常説一個人的興趣愛好能夠直觀地反映出一個人的內在性格。陶淵明嗜酒的事情世人皆知，他也曾作過不少關於飲酒的詩歌，更何況還有這酒醉後詩興大發而作的十二首《飲酒詩》聞名於世。與常人不同，陶淵明飲酒只是一種閒情，並且深知從飲酒中能夠得到的樂趣。此外，陶淵明還是一個愛菊之人，從他對菊的摯愛中可以看出他恬靜，與世無爭，淡泊名利的性格。
陶淵明與酒
古代，酒是文人雅士的心頭之愛，陶淵明作為詩人自然也不例外。陶淵明與酒有着莫大的聯繫，“詩酒人生”就是他一生最切合的寫照。他創作的《飲酒十五篇》就是在他酒意人生時湧現的。
陶淵明與酒
用現代的眼光來看，東晉時期的陶淵明就是一個不折不扣的嗜酒狂徒。《五柳先生傳》中就有提到自身對酒的是難以抗拒的：“性嗜酒……吝情去留”。五柳先生對酒的痴迷已經達到無人能及的地步，儘管家境貧寒不能常喝到酒，但親朋好友都知道他的習性，時常邀請他去飲酒，他也何樂而不為。
陶淵明嗜酒的程度已經到了一種癲狂的狀態。在他任職彭澤令時，朝廷有分配一百畝的田地給他。陶淵明原本打算全部用來種植釀酒的高粱，在妻子翟氏的懇求下，才勉為其難的將田地分割為二，一部分種植莊稼糧食，另一部分用來種植釀酒的高粱。糧食是人們填報肚子的食物，可對於陶淵明來説，只有酒才是他的食物。這不為五斗米折腰的嗜酒狂徒，卻偏偏只為酒而折腰。
嗜酒如命的陶淵明，詩裏行間也透露着淡淡的酒香。《飲酒》十五首就是他酒意人生的代表作。辭官歸隱田園生活的陶淵明，在勞作之餘，會悠閒地靠在菊花叢邊小飲小酌，抬頭看風景頷首品味人生，好不愜意。飲酒飲到忘我之際，靈感來襲，洋洋灑灑寫下了《飲酒》詩詞。陶淵明用醉眼看世界，用心體會人生，他與酒的緣分實在奇妙。
陶淵明愛菊
陶淵一生非常喜愛菊花，常常與菊花為伴，被人稱為“菊友”，是個名副其實的菊花迷，因為他非常瞭解關於菊花的高雅情趣，曾被世人奉為“九月花神”。從中可以看出，陶淵明真的相當喜歡菊花。
陶淵明採菊圖
陶淵明此人相非常正直，對於功名利祿這些看得非常淡，也相當自尊自愛，不為五斗米折腰，因此他曾在做官十餘年後辭官歸隱田園。歸隱後，陶淵明就過上了悠閒自在的田園生活，種菊也成為了他隱退後最大的愛好。每天從田地裏回來後，他就會到他的菊園給那些種植着的菊花澆水、鬆土、除蟲，從中可以看出陶淵明非常珍視他的菊花。
在南宋梁昭明太子蕭統所著的《陶淵明傳》中有這樣的內容記載：某一年的重陽節，陶淵明沒有酒喝，就坐在菊花叢中，手上拿滿了菊花。之後江州刺史王弘突然送酒來，他立馬就開封喝上了，直到喝醉後才回到房間。陶淵明種植菊花不僅僅只是用來觀賞，也會經常用於食用。每到秋季，菊花盛開後，很多鄉里鄉親以及遠方的朋友都會來他家觀賞菊花。那個時候，陶淵明會泡製菊花茶給客人享用，在客人走的時候還會採些菊花送給他們。因此，願意前往陶淵明家賞菊的人非常多。陶淵明也時常會這樣想，如果能夠讓菊花在一天之內就開放，那就會有一天的客人前往，那該多好。
總而言之，陶淵明對於菊花極為喜愛。
陶淵明對後世的影響
陶淵明對後世的影響非常大，尤其是他的詩文。陶淵明的詩歌中所展現出來的淡泊名利、安貧樂道以及不願與那些熱衷於利益的塵世勢力同流合污的高尚品質都對後人起到了一定的模範和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態度也給後世造成一定的消極影響。
陶淵明
陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不願巴結奉承權貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙；唐朝詩人高適也曾想要學習陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩歌也給後人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩人龔自珍都曾在自己的作品中讚美陶淵明的為人處世的態度，以及因他而得到的感悟。
陶淵明的《桃花源記》顯示了他對於桃花源的嚮往，而他的桃花源社會也對後世產生了積極的影響。後世中有不少文人學者對陶淵明提出的桃花源社會通過自己的作品表達對此種社會的嚮往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經用自己的作品對那般安定和諧的桃花源社會表示讚賞，而對與之相反的現實表達了自己的不滿與感慨。
陶淵明在給後世帶來積極影響的同時，他那捨棄所有歸隱山林，逃避現實的態度也給後世之人帶來了消極的影響，後世中頗為有名的詩人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛陶淵明以及他的詩歌，但實際上那只是他在超脱世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。