商鞅是秦孝公的兒子秦惠王殺的。不過説起來,其實是秦孝公策劃了商鞅之死。為什麼這麼説呢?
秦孝公在去世之前,曾想傳位於商鞅。這件事在《戰國策》中有記載:“孝公行之八年,疾且不起,欲傳商君,辭不受。”
秦孝公這個做法是非常反常的。我們知道,由於親緣的先天原因,每個帝王都只想傳位給自己的兒子,連傳位給自己的兄弟都不太願意,更別説傳位給旁人了。就算在堯舜禪讓時期,從堯舜的本心來講,他們也是想傳位給自己兒子的。只不過當時的生產力水平極為低下,必須賢能的人主持政局,才能讓部落存活下來,所以才會有禪讓。一旦生產力水平得到了提到,比如禹啓時代,禪讓制就無法推行了。
歷史上也出現過帝王主動想把皇位(王位)讓位大臣的想法,但這些帝王,大都是昏君,而且都不成功。比如戰國時期,燕王噲就曾把國君之位讓給宰相子之。但是當時燕王噲年老昏庸,只想玩樂,不理朝政,才在其他人的蠱惑下幹了這件蠢事。最後還造成了他的兒子太子平造反,引發了一場戰爭,嚴重削弱了燕國的實力。
漢哀帝也想把皇位傳給他的男寵董賢,漢哀帝也是明顯的昏君。
秦孝公不是昏君,就算他違揹人的天性,大公無私,把國君之位傳給商鞅,他也明白,這樣做,將會造成怎樣嚴重的後果。
再説了,秦孝公也沒有道理把國君之位傳給商鞅。一者,秦孝公不相信堯舜禪讓之道。講堯舜禪讓之道的,是儒家學派。秦孝公重用法家的商鞅,追求霸業,就是他不喜歡儒家學派的表現。二者,秦國當時並不需要一個挽救危難於即倒的人物。秦國變法以後,十分強大,根本不需要這樣的強勢人物出現,也缺乏堯舜禪讓時期那樣嚴酷的環境。三者,太子秦惠王並非昏君,其實是個很有能力的人。根本不用讓別人來主持政局。
所以説,如果《戰國策》的記載沒有錯的話,秦孝公的做法是很讓人費解的。
唯一的可能,就是秦孝公在策劃商鞅之死。為什麼這麼説呢?
第一,商鞅變法後,已經在國內建立了巨大的威信,秦孝公擔心自己去世後,商鞅會利用這個威信做大。商鞅制定了嚴酷的法律,並嚴格執行法令,依靠法令的高壓,不但讓全秦國的老百姓都怕他,連王公貴族都怕他。包括太子,他也曾用法在他身上。可以説,這樣一個人,在秦孝公去世後,他要做大,是很容易的。因此,秦孝公在去世前,才主動讓位給商鞅。當然了,商鞅是肯定不敢接受的。商鞅不接受,這就相當於給商鞅套了一個緊箍咒,意思是,我已經傳過位給你,你卻不要,那以後你就別想要奪位了。
秦孝公的這個做法,和後世劉備對諸葛説“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取”這個話,其用意是完全一樣的。
第二,秦孝公想把商鞅和秦惠王的矛盾激化。
商鞅曾經因為嚴格執法,得罪了當時還是太子的秦惠王,可以説,商鞅和秦惠王已經有了矛盾。現在秦孝公再提出把國君之位傳給商鞅,這樣,將讓秦惠王和商鞅的矛盾變得更大,更不好調和。秦惠王上台後,一定就會首先收拾商鞅。
第三,秦孝公想把改革產生的怨氣全部推給商鞅。
我們知道,任何一個改革,既有紅利,同時也會產生矛盾,產生很多怨氣。商鞅變法,讓秦國富裕、強盛起來。但是,也因此造成了很大的怨氣,尤其是讓自己的利益被割讓的王公貴族很不滿。這個怨氣,必須要找一個人來當替罪羊,全推到他身上。對於秦孝公來説,他自然不願意把怨氣堆在自己兒子頭上,因此就只能堆在商鞅頭上。
因此,秦孝公提出把國君之位傳給商鞅,這就是一個把矛盾堆積在他頭上的表現。
可惜商鞅並不是一個明白人,又太貪戀富貴。以至於秦惠王上台以後,立即拿他開刀。可能商鞅被車裂的時候還在想,要是秦孝公活着,他斷不至於如此。沒想到,他的那一天,其實是秦孝公早就策劃好的。
(參考資料:《戰國策》《史記》)