和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時的繁冗規矩使它儼然成了一種藝術品。那麼和服的由來是什麼呢？
和服是日本的傳統民族特色服飾。根據歷史記錄，唐代時，我國曾到訪過日本。所以學術界認為，和服是在我國唐代服裝的基礎上加入屬於自己民族特色經過千年演變形成的。日本人將他們對藝術的理解，對美的感受全部展現在和服的色彩、紋理、搭配上。所以我們能看到和服的種類有很多，特別是女性的服裝，款式多樣，顏色、花紋也有很多種選擇。
與此相比，男性的和服就顯得簡單多了。男式和服色彩單一，而且多為黑色，無論什麼場合都適用。但是女士和服的話，要根據出席場合的時間、地點而選擇適合自己地位、年齡、身份的服裝。女士和服可以分為留袖和服、振袖和服、訪問和服、小紋和服等。
而其中的留袖和服和振袖和服還可以細分為黑留袖、色留袖、大振袖、中振袖和小振袖。所以對於嫌麻煩的女孩子來説，和服的選擇是十分困難的。但是穿上和服，整個人身材上的缺點會被很好地掩蓋住。因為和服本來就是為了日本女性量身而做。
因為日本女性的身材矮小，而且身材比例不好。她們既沒有西方女性的修長身材，也沒有東方女性的勻稱，所以為了掩蓋住自身的缺點，女性的和服款式才會如此多樣。穿上和服，屬於日本女子特有風情和美麗會讓看到她的人都會為之驚歎。日本和服以黑色為貴，一般出席重要場合和宴會，都會選擇穿黑色和服，以顯示自己對對方的尊重。
中秋節為什麼吃柚子
寄託思念之情
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。因為柚子諧音遊子，而中秋是團圓節。在古時候，遠在他鄉的遊子，會在中秋節這天吃柚子，以藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
象徵團圓之意
在中國傳統觀念裏，外形渾圓象徵團圓之意，同時柚子和“佑子”諧音，藴意吉祥。在歡慶中秋佳節之餘，吃着吉祥的水果，也算是討了個彩頭，希望得到月神護佑的美好意願。
其營養豐富
中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，可以在一定程度上化解吃月餅或肉食帶來的油膩感。加上柚子營養豐富，所以柚子是中秋節必不可缺的水果之一。
寓意早生貴子
柚子在南昌的方言裏面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。而且在中秋節吃柚子時，大人們經常把柚子皮剝成花瓣一樣的形狀，好給小朋友做帽子。頂着柚子帽的小朋友與家中大人一起賞月，着實一幅温馨可愛的畫面。
中秋節應該如何選柚子
一、首先，要選“不倒翁”，即上尖下寬，頸短的柚子最好，底部如果是平面的更佳。
二、同樣大小的柚子，要挑分量重的。用力按時，不易按下的，説明果實緊密，質量更好。
三、如果柚子皮細膩光潔，表面油細胞呈半透明狀態，顏色呈現淡黃或橙黃的，説明柚子的成熟度高，汁多味甜。
四、如果想放段時間再吃，最好選擇顏色黃綠的柚子，在通風處可放1個月左右。
中秋節吃柚子的注意事項
一、柚子性寒，脾虛泄瀉的人吃了柚子會腹瀉，所以脾虛泄瀉者不宜多吃。
二、柚子會抑制人體酶的代謝，其中柚子對避孕藥的影響最為突出，所以服避孕藥的女性應忌食。
三、柚子不能和一些藥品同服，與柚子產生不良作用的藥物有：環孢素、咖啡因、鈣拮抗劑、西沙必利等等。
以下為網友評論：
網友“Jessica”：醉掉!這也偷
(2017-09-22)
中秋節為什麼吃柚子？柚子是很常見的一種水果，也是中秋節必不可少的水果。接下來，讓我們一起看看中秋節吃柚子寓意和由來吧。
中秋節為什麼吃柚子
寄託思念之情
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。因為柚子諧音遊子，而中秋是團圓節。在古時候，遠在他鄉的遊子，會在中秋節這天吃柚子，以藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
象徵團圓之意
在中國傳統觀念裏，外形渾圓象徵團圓之意，同時柚子和“佑子”諧音，藴意吉祥。在歡慶中秋佳節之餘，吃着吉祥的水果，也算是討了個彩頭，希望得到月神護佑的美好意願。
其營養豐富
中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，可以在一定程度上化解吃月餅或肉食帶來的油膩感。加上柚子營養豐富，所以柚子是中秋節必不可缺的水果之一。
寓意早生貴子
柚子在南昌的方言裏面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。而且在中秋節吃柚子時，大人們經常把柚子皮剝成花瓣一樣的形狀，好給小朋友做帽子。頂着柚子帽的小朋友與家中大人一起賞月，着實一幅温馨可愛的畫面。
中秋節應該如何選柚子
一、首先，要選“不倒翁”，即上尖下寬，頸短的柚子最好，底部如果是平面的更佳。
二、同樣大小的柚子，要挑分量重的。用力按時，不易按下的，説明果實緊密，質量更好。
三、如果柚子皮細膩光潔，表面油細胞呈半透明狀態，顏色呈現淡黃或橙黃的，説明柚子的成熟度高，汁多味甜。
四、如果想放段時間再吃，最好選擇顏色黃綠的柚子，在通風處可放1個月左右。
中秋節吃柚子的注意事項
一、柚子性寒，脾虛泄瀉的人吃了柚子會腹瀉，所以脾虛泄瀉者不宜多吃。
二、柚子會抑制人體酶的代謝，其中柚子對避孕藥的影響最為突出，所以服避孕藥的女性應忌食。
三、柚子不能和一些藥品同服，與柚子產生不良作用的藥物有：環孢素、咖啡因、鈣拮抗劑、西沙必利等等。
(2017-09-24)
國慶日的確立
一、18世紀末，為了滿足奢侈的生活，法國國王路易十六於1789年5月召開“三級會議”，旨在向人民徵收新税。
二、商人、銀行家、律師、作家迫切要求改變封建制度，他們的思想得到廣大巴黎市民的擁護，但是遭到了國王的阻撓。
三、得知消息的巴黎市民開始奮勇起義，並於1789年7月14日清晨，攻陷了代表封建皇權的巴士底獄。
四、巴黎人民攻佔了象徵封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權。1880年，7月14日被正式確立為法國的國慶日。
國慶日的發展
一、雖然為紀念巴黎人民攻克巴士底獄這一光輝的日子，曾一度將1789年的7月14日作為國慶日。
二、但1814年封建王朝復辟後，宣佈7月14日為“國恥日”和“殺人犯的節日”。
三、1870年，共和國恢復，1879年，共和黨人成立了政府，議會由凡爾賽遷到了巴黎。
四、翌年6月，法國議會正式通過法令，將1880年7月14日定為法國的國慶節，直至今日。
國慶日的意義
一、法國國慶日是為了紀念1789年的這一天，巴黎人民攻佔了象徵封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權。
二、其實，這一天不但是1789年攻佔巴士底獄紀念日，也是1790年聯盟節紀念日，還是共和派的長期地下節日。
三、雖然這個節日直到一戰前都未能被所有法國人真心接受，但當時法國國慶節確實發揮了宣傳共和理念、團結共和派人士的作用。
四、時至今日，根據法國的官方解釋，法國國慶節仍同時紀念兩個7月14日，這個雙重紀念不僅指向紀念法國大革命具有象徵意義的兩大事件，也延續了1880年共和派內部不同派別間的微妙妥協。
關於聯盟節紀念日
一、從1790年開始，7月14日，即攻佔巴士底獄紀念日，被定名為聯盟節。
二、巴士底獄和聯盟節聯繫在一起，主要是出於時局的需要。法國外省革命者紛紛效仿巴黎市民起義奪權的行動，不到一年，自發而起的外省革命者控制大片國土，法國面臨着被革命分裂的危險。
三、為了整合這些地方革命行動，巴黎國民自衞軍司令拉法耶特侯爵倡議全國各地的革命者在7月14日在巴黎集會，以紀念攻佔巴士底獄。
四、這次聯盟節意義巨大，首先是民族統一獲得了勝利。其次是在幾十萬民眾的見證下，國王自願服從法律和民族利益，這標誌着絕對王權的結束和人民主權的奠基。
五、為了紀念1790年7月14日的聯盟節，法國國慶焰火都特意選擇在戰神廣場燃放，埃菲爾鐵塔正好毗鄰戰神廣場，往往被誤解為焰火燃放的理由。
(2017-09-20)
明《道藏》本《搜神記》載：“很久以前，有個叫光嚴妙樂的國家，國王叫做淨德王，其王治國民安物阜災害不興。皇后名曰寶月光，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國王王后老來無嗣，於是令諸道士舉行祭祀元始天尊，王與王后則虔心祈禱。後來，王后(寶月光)夢太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢醒而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼王位，不久即舍國去普明香嚴山中修道，經過三千劫成為大羅金仙。又經十萬劫，成為總執天道之神。又經億劫，終於成為了宇宙的共主玉皇大帝。”
《道藏》中的這個説法很奇妙，玉皇大帝本來竟只是凡人國度中的一個太子，歷經億劫成為三界之主。當然這個國度並不是在人界，而是存在於昊天界，這也是為何後來玉皇大帝號稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。道教是一個很講究資歷的體系，三清作為道教至尊，為何心甘情願讓這樣一個後生小子最後成為眾神之主的？我們再仔細看一下文中記載，我們發現，王后懷胎，是因為他們的祈禱感動了元始天尊，然後這個嬰兒又是“太上道君”賜予的，太上道君是誰，就是“三清”之中的靈寶天尊，區區一個嬰兒，竟然牽扯到了“三清”當中的兩位，這嬰兒的來歷絕對不簡單！
再看同樣是《道藏》中的另外一篇中《真誥》曰：“陰陽待之以分，日月待之以明。早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分。”而且又説玉皇大帝存在於始劫之先，本體是三清祖氣。這就奇怪了，玉帝不是凡界太子歷劫而成的嗎？怎麼又變成在“始劫之先”了？怎麼又本體是三清祖氣了？同一本書中，怎麼會出現這種矛盾的説法？讓我們先把這個問題記下來放在一邊，再來看一下文中其他的描述，“曾經化身盤古”，這就更有點大條了，怎麼又把盤古扯進來了。好吧，讓我們來看一下，盤古到底是誰。很多人有一個誤區，那就是盤古就是元始天尊，那豈不是説元始天尊就是玉皇大帝了？我們來看一下元始天尊的定義：元始天尊，道教三清之一，開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始真人、元始天王。
元始天尊生於混沌之前，元氣之始，故名“元始”。可是，我們仔細再看一遍，元始天尊是上古“盤古氏”，並不是盤古，因此也並不是玉皇大帝！《西遊記》第7回中，玉帝請客吃飯有神仙的排序： 三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。也説明了“三清”跟玉帝是不同的人。至於説為何元始也是開天闢地之神，這樣的説法也是沒錯的，之後我會説明一下。晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。
並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。”可以看到，盤古真人和元始天王都住在上宮，是兩個人。而且西王母也就是王母娘娘，還是元始天尊的女兒。這裏插一句，西王母並不是玉皇大帝的老婆！只是因為她是天宮中的女仙之首，會被很多人誤解。目前最被人接受的説法是王母娘娘的丈夫是東王公，也就是郭沫若先生痛罵的東皇太一，也就是西王母的親哥哥！不過，在神話中，兄妹結為夫妻的也不在少數，我們也不用太驚訝。好了，言歸正傳，既然盤古不是元始天尊，那他是誰？在小説《封神榜》中，有這樣一個虛構的人物——鴻鈞老祖，他是道教三清的師傅。
其實，按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是“大道”的代表，是“天道”的代表。鴻鈞本作鴻均，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》，“夫鴻均之世，何物不樂？”鴻均指的是天下太平，大道之世。許仲琳只不過借鴻鈞道人這個角色，將“道”具象化了而已。在書中，有這樣一句話，“三友化身盤古奉鴻鈞教主法旨，開天闢地。”其中的”三友“就是道教“三清”，這樣看來，盤古其實是“三清”的共同化身。這樣也解釋了我之前説過的元始天尊也是開天闢地之神的説法。至於為何“三清”中，只有元始天尊是盤古氏，應該是這具盤古化身中是以元始天尊為主導的。這也很好理解，通天教主（靈寶天尊）是戴罪立功，太上老君（道德天尊）雖然輩分最高但是一直秉奉“無為”，那這具化身中以元始天尊為主導也就不足為奇了。
好了説到現在，我們發現，玉皇大帝的本體是三清祖氣，而且曾經化身盤古，而盤古又是“三清”的化身，那麼一切便都順理成章了，玉皇大帝其實是道教“三清”的共同化身！這資歷算起來，三界當中也沒誰了，讓他來當眾神之主，自然是水到渠成。
所以，綜上，我們可以總結一下。玉皇大帝，就是“三清”的共同化身盤古開天闢地之後留下的魂魄轉世投胎成昊天界凡人，（在“三清”的暗自培養下）最終修煉而成。至於説玉皇大帝之前誰是天庭主宰，一般都認為是東皇太一，也就是之前提過的東王公，元始天尊的兒子。也就是説我們説的王母娘娘，其實是天庭的太后娘娘。
以下為網友評論：
網友“龍舞煙水天”：什麼國什麼太子，一股濃濃的咖喱味
(2017-09-26)
泉州古稱鯉城，又名刺桐。自古民間對此有許多美麗的傳説，其中“鯉魚造城”就是一個優美動人的神話故事。
古時，一個陽春三月的早晨，金輪初升，紅光燦爛，在桐江之濱，碧水粼粼，山野莽莽，奇峯屹立。只見在那江濱水邊，一團馨香的煙霧過處，一條金色的美人魚，霎時化作一個仙女似的姑娘，迎着晨光，滿面春風，婷婷玉立於礁石之上。原來她就是一尾千年修煉的金色鯉魚的化身。這金鯉姑娘時而仰望藍天白雲，時而放眼大地春色，心情激盪。逐顫動雙肩，揮起雙手，使上神功，即時便有許許多多的鯉魚驟來，化為青年男女。
金鯉姑娘見大家一起到齊，不由衷心髙興，喜形於色。“咦！朋友們！你們看，這桐江兩岸花錦山川，土地肥沃。我等就在此生活吧。”金鯉姑娘説罷，一轉身，拿出鋤頭刀斧，揮鋤挖掘，披荊斬棘。其他的兄弟姐妹們，也跟着金鯉姑娘一起辛勤勞動，開石的開石，運土的運土，築園的築園。忽然，有一位青鯉，在開鑿一塊巨石時，腳盤被石頭砸傷了。金鯉姑娘連忙跑過來，拿出一方潔白的手帕，幫那青鯉把傷口包紮起來。她脈脈含情地嗔怪他：“你呀！太不小心了。”青鯉説：“不要緊！勞動哪有不流血，不流汗的！”同伴們見他倆那真摯純潔的情愛，無不為之讚美。
冬去春來經過金鯉姑娘帶領同伴們奮力開拓，桐江兩岸終於出現了富饒美麗的田園，金屋鱗比的村莊。他們在這裏種穀、植棉、紡織，有吃有穿，過着幸福的生活：為了把村莊建設得更美，他們還在周圍植上了一株株的剌洞樹，剌桐樹開放着紅豔的剌洞花。
誰知就在金鯉姑娘正為自己的幸福生活歡慶的時候，突然傳來了一個嚴酷的喝聲：“你等在此幹什麼?”一陣冷風襲來，龍母娘娘出現在金鯉姑娘面前。這使金鯉姑娘不由感到愕然：“啊！龍母娘娘！我等在此開荒種植。不知龍母娘娘駕到，有失遠迎，望乞恕罪！”金鯉姑娘不失禮儀地拱手迎道。“龍母娘娘！”眾鯉也隨即一起叩首迎接。
龍母娘娘連睬也不睬，以權勢自居，傲然蔑視，嚴詞責問金鯉姑娘“哼！你這金鯉，竟敢私自岀宮，到此胡為，是何道理?”
金鯉姑娘道：“我等在此耕耘紡織，造福人間，怎説是胡為?! ”
龍母娘娘道：“你本是龍宮美麗的金鯉，自應在龍王駕前聽從差遣。如今私自到此，龍王知情，定斬不赦。”
金鯉姑娘懇求道：“還望龍母娘娘海涵！”
“既是如此，隨我回宮。”
龍母娘娘説罷立即要把金鯉拉回宮去，金鯉哪裏肯走，眾鯉也苦苦哀求，要和金鯉一起留在人間。龍母娘娘冷笑道： “看你們滿手生繭，成何體統？不享龍宮清福，偏來凡間，真是何苦！”金鯉姑娘説：“繭花更比仙花美，泥土種出黃金谷。
這是我等的意願。”青鯉這時也挺身而出説道：“龍宮又怎比得人間？！ ”龍母娘娘一聽此言，不由惱羞成怒，斥道：“胡説！你等如此，實有傷我龍宮風化，有損我龍宮體面。”金鯉姑娘接着自豪地辯道：“不！我等這是有志於造福人間。”龍母娘娘不由悖然變色：“你！你！你！竟敢如此大逆不道！……”一面氣得渾身顫抖，語不成聲，一面強拉着金鯉要走。
金鯉姑娘毅然掙脱龍母娘娘的手：“我不回去！我要留下來!”龍母娘娘見無法説服金鯉，發狠道:“我龍宮鯉女千千萬，怕覓不到一個美麗的待女。哼！看我呼風喚雨，逐水淹沒!”遂拂袖而去。
金鯉姑娘見龍母已去，想來龍母不會放過，不由憤然説道：“既是求情不得，也罷！古話説得好，水來土淹，兵來將擋！又怕你什麼？!”
“對！怕她什麼？! ”眾鯉也憤憤地説。
金鯉姑娘接着對眾鯉道：“諸位！我想建一個城，以防水淹，你們意見如何?”“好!”勇猛的青鯉首先響應。眾鯉也一致擁護。
金鯉造械奪天工，留芳千古美名揚，
刺桐花開刺桐城，邂城內外盡春光。
“鯉魚造城”的故事，在泉州民間世代相傳。
(2017-09-28)
現在的佛坪,其實是當年洋縣的一個鎮——袁家莊。真正的佛坪,卻是在距袁家莊西北100多公里處。這是一塊長5公里、寬半公里的平壩,它的真正地名叫佛爺坪。
關於佛爺坪,有這麼一段動人的神話傳説。
佛爺坪地處秦嶺深處,位於周至、洋縣之間。這兒田壩平坦,泉水縱橫,林木興旺,莊稼連年豐收,人民過着富裕的日子。
這塊地方惹得三條孽龍——水龍、火龍和風龍流下了涎水。它們都想霸佔這塊地方。
三條孽龍為了爭奪這塊寶地,在佛爺坪展開了大戰。水龍先吐出了大水,把莊稼地淹成了一片汪洋;火龍又吐出了大火,把林木果樹燒了個淨光。那風龍更不示弱,竟然吐出了飛沙走石的狂風,把剩餘的一點枯木敗草也吹上了天。三場大災過去,佛爺坪變得一片荒涼,老百姓斷了活路,只好四面八方去逃荒要飯。
三條孽龍的胡作非為,被西天如來佛知道了,他派了兩位佛爺下凡拯救眾生。這兩位都是如來佛座下的降龍羅漢。他倆駕雲降到佛爺坪,只見草木不生,河水斷流,遍地都是一抱大的鵝卵石,心中難過氣憤。可要降服三條孽龍也不是容易的事,兩位佛爺一商量,決心用計來治服三條孽龍。他倆在河灘上找了又找,最後尋見了一顆又大又圓的鵝卵石,然後就在坪壩中等待着。
三更剛過,三條孽龍一齊從太白山那兒飛來了,它們又開始廝殺,各自正要再施展看家本領,要大吐水、火、風的時候,忽聽下面一聲大喊:“三龍聽着,我倆受如來佛之命,前來給你們公斷,這裏有寶珠一顆,誰能得到它,這塊寶地就斷給誰!”
倆佛爺説罷,一齊用勁,把手中託着的鵝卵石拋向了空中。説也奇怪,這鵝卵石變成了一顆水晶寶珠。它們又奪又咬,可是誰也叼不到自己的嘴裏。突然,金雞長鳴了,東方天空冒出了紅霞;霞光一耀,三條孽龍和寶珠馬上停住不動,並且一齊定在了山崖的巖面。
三條害人的孽龍被治服了,佛爺坪又恢復了原來的樣子。河水、山泉流着。果木莊稼生長起來,火災、水災、風災都沒有了,逃荒的人們慢慢地又回到老地方。
後來人們特意把巖面上的三龍搶珠鑿下來,立在坪壩中央。“三龍碑”的旁邊,還修了一座佛爺廟,用最堅實的石料雕了兩尊石佛像,早晚兩次香火供奉,一則為永遠不忘兩佛爺的功勞,二則讓他們永遠鎮住孽龍不再為害。
自此以後,這地方就叫成佛爺坪,為了順嘴,今天就乾脆叫作佛坪了。
(原載1987年10月22日《陝西農民報》)
(2017-04-09)
春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。然而古代的春節的由來都是一種神話傳説形式來流傳，但現行的春節不是古代的傳説，而是近代響噹噹的人物——袁世凱頒行的且春節放假也是他頒行的。還好袁世凱有好的一面，要不然真的是裏外不是人了。
春節的寓意
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱為“年”，《説文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天，而在古代的正月初一被稱為“元旦” 。
圖：袁世凱雕像圖
現行的春節由來
春節是中國的傳統佳節，有關資料記載，春節在中國已經有4000多年的歷史，而現行的春節卻歷史很短。1913年，袁世凱批准以正月初一為“春節”，並同意春節例行放假。
1912年元旦，中華民國在南京宣佈成立，孫中山就任臨時大總統，隨即宣佈中國廢除舊曆採用陽曆(即公曆)，用民國紀年。這樣做帶有改朝換代重新確立“皇曆”的傳統，同時也藴含着向封建王朝徹底決裂的含義。不料，孫中山的這個建議，民間一時沒有接受，於是民間同時流行了兩種曆法，陰曆和陽曆。當年2月18日(壬子年正月初一)民間仍然過了傳統新年，其他傳統節日也照舊。
在民國總統的正式選舉中，袁世凱獲勝，孫中山敗北。1913年(民國二年)7月，當時北京(民國)政府任內務總長的朱啓鈐向“大總統袁世凱”呈上一份四時節假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。”
但袁世凱只批准以正月初一為春節(因當時是“五族共和”，端午等漢族節日列為全國節日不妥)，同意春節例行放假，次年（1914年）起開始實行。自此，夏曆歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。
圖：孫老與袁老對話，各位猜想他們有啥對話呢？
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定為元旦，俗稱陽曆年；農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定為“春節”，俗稱陰曆年。
在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
圖:袁世凱墓地
春節越來越受到外國人的喜愛，也過上了中國的春節節日，受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都儘可能地回到家裏和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
(2017-07-07)
米河鎮地處鞏義市東部，南依嵩嶽，北眺黃河，東距河南省城鄭州50公里，西距“九朝古都”洛陽75公里，位於東經113度，北緯34度，南北長13.2公里，東西寬9.2公里，屬淺山丘陵地區。
原名泥河，清道光年間譯為米河。約1676年形成鎮區。解放初期，米河老街曾成為滎、廣、汜縣（區）所在地。1961年設米河公社。1975年鎮區移至兩河口。1984年改鄉，1990年設鎮。米河鎮是鞏縣“四大名鎮”之一，歷史上有“鞏東古鎮”之稱。
在很早的時候,米河鎮塔兒山的半腰有個洞,天天流出水來,人
們叫它老龍洞。從老龍洞流出的水是又清、又涼、又甜。有一年大旱，
滴雨不下,連旱三年,餓死了很多人。這裏的人都急得沒有辦法,年輕
人都逃荒在外,只剩下老年人和走不動路的孤兒寡母,他們天天到塔
兒山下挖野菜掘草根,經過老龍洞時,都要跪下來磕頭求神保佑。他
們中間有個小孩看着從龍洞裏流出的水,就自言自語地説:“要是流
出的水是小米該多好啊!"他説完了,仍然一動不動地看着水慢慢從
他身邊流去。
網絡配
圖
，
與文章無關
大夥兒誰也沒在意,過了一會兒,龍洞的水流的小了,而
且也慢了,慢慢地流出黃澄澄的米來,大家高興極了,又蹦又跳又高
呼:“流米了！都快來挖米吧!咱們有神救咱啦!”人們把上衣脱下,扎
住袖口,裝滿後就往村裏跑,跑着叫着,又四處奔走相告。這件事方圓
幾十裏的人都知道了,都來背米回家救荒。
網絡配
圖
，
與文章無關
當地有個大財主,家裏有
地幾百畝,糧食滿倉,丫環僕女成羣,長工幾十個,有錢有勢。這個大
財主人稱常老爺,這人面善心惡,他一看他家的米無人買了,就叫狗
腿子抬上兩人小轎上山去看看,這一看使他大吃一驚,老龍洞他也來
過多少次，就沒有看見流米，現在真神啦！他兩眼一轉笑着對挖米的人
説:“這米挖滿以後不準再來挖了,這山是俺家的,老龍洞也是俺家
的,流出的米更是俺家的，看在咱們鄉里鄉親不追究，以後誰再來打
死不償命！”
網絡配
圖
，
與文章無關
就這樣挖米的人都被趕走了。常老爺命令狗腿子把洞挖
的大一些,想多賣米多賣錢。誰知他太貪心了,惹惱了神仙,龍洞口挖
大以後,竟然一點米也不流了,隨之流出了黃泥和黃水來。常老爺一
看,一下子栽倒在地上,被狗腿子抬回去,沒等到第二天五更就斷了氣。
從此以後,老龍洞只會流出黃泥水,人們就叫它“泥河”。解放後,
又恢復它的本名——米河。
(2017-09-14)
中秋節的由來
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋節起源的另一個説法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋傳説之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝枱的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳説之二——吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳説之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。
當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋傳説之四——玉兔搗藥
月亮中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為“玉兔”.據説玉兔跪地搗藥，製成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長生不老。
關於玉兔的來歷，還有一個美麗的傳説。古時候有3位神仙，化身為3個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不願意拿出自己的食物接濟他們，但兔子沒有食物，它卻告訴老人説：“你們餓了，就來吃我吧。”説完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動，於是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。後來，玉兔就在廣寒宮裏和嫦娥相伴，併為百姓搗制長生不老藥。
還有一説，在很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，它們有4個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
有一天，玉皇大帝召見雄兔，它踏着祥雲飛到天宮。當它進入南天門時，突然看到太白金星帶領天兵天將押着嫦娥從身邊走去。嫦娥無辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個人關在月宮裏，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，於是想到自己的4個女兒，它立即飛奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，並説想送一個女兒陪伴嫦娥。雌兔捨不得寶貝女兒，女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地説：“如果我被孤獨地關起來，你們願意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤獨嗎?孩子們，我們可不能只想到自己呀!”
女兒們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了!
最後，小編提前祝老鐵們！
中秋快樂！闔家歡樂！麼麼噠！
(2017-09-26)