一、教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
我們常説“嚴師出高徒”，韓非子也説過“孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下。”《三字經》也有“養不教，父之過；教不嚴、師之惰”這樣的話。在對待孩子的教育問題上古人們一直崇尚是嚴教、嚴管的態度。因為嚴厲的態度可以磨練孩子心性，改掉孩子做事心浮氣躁的毛病。而對待小人應該懷有一顆恭敬地心，這樣就可以化解小人作惡的邪心。孔子“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”“易漲易退山溪水，易反易覆小人心”。小人的心如同山溪裏的流水一般，反覆無常。而我們能夠做到的是保持自己的品質，遠離是是非非，遠離小人，不與人交惡。
二、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
俗語説“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。”話雖這樣説，但是我們為人父母者，總想着為孩子做最好的安排，以便使他將來的生活沒有任何的後顧之憂。 豈不知給他過多的錢財實際上等同於在害他。父母最應該留給孩子是良好的家風，而不是錢財。一個積累善行的家庭，一定會有多到自己享用不了還能留給子孫享用的福德，相反不積累善行的人家，則會有多到能夠自己遭受不了還能留給子孫遭受的禍患。由此可見樸實純正的家風影響是多麼重要。
林則徐曾説：子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。這句説的何其透徹和灑脱，可是又有多少人蔘透其中的道理，並且能夠真正地付諸於實際生活中？
三、每見待子弟嚴厲者，易至成德；姑息者，多有敗行，則父兄之教育所繫也。又見有子弟聰穎者，忽入下流；庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也。人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。德足以感人，而以有德當大權，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
對待孩子嚴格要求，容易形成高尚的品德；“寵兒多不幸，嬌兒難成才”反之如果疏於教育就會使孩子的品質出現問題，由此可見孩子人品的高與低在與父母兄長如何的教育，“以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而誠服矣”，德育教育在人的一生中起着非常重要的作用。
四、交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。
結交朋友不是為了充門面，而是為了自己身心的健康發展。選擇好的朋友可以是良師益友，受益終身。教育孩子不能一味追求高官厚祿、飛黃騰達的人生，而是要注重孩子性格品性的培養，要把“修身、齊家、治國、平天下”作為理想目標。努力做到“達則兼濟天下，窮則獨善其身”擁有濟世胸懷的人。
五、縱容子孫偷安，其後必至耽酒色而敗門庭；專教子孫謀利，其後必至爭貲財而傷骨肉。
縱容孩子貪圖安逸，日後一定會染上貪圖酒色的惡習；教育孩子謀取私利，日後必定會因爭奪錢財而做出有傷骨肉親情的事情。平時的要重視對孩子的日常良好的行為習慣的養成，教會孩子樹立正確的金錢觀，親情永遠大於金錢，多少人因沒有處理好金錢和親情的關係，而造成親人之間的反目成仇。錢財只有花一時，而親情則是一輩子的。
六、與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言；與其為子孫謀產業，不如教子孫習恆業。
為子孫後代置辦產業，莫不如教會他們怎樣創立自己的產業。俗語説“富不過三代，窮不出五服”，無論你為後代留下多麼雄厚的資金，倘若他們不努力經營，終會出現“坐吃山空”那一天。由此可見教會孩子自謀生路的手段，進行自主創業，這些遠比給他錢財產業要重要的多。