有人説：“聽過許多道理，卻依然過不好這一生”。
我想是因為道理不是用來聽的，而是融合在生活的點點滴滴裏，是自然而然的，活着本身不需要什麼道理，如嬰兒般，一切順乎天道罷了。
可是人越長大，渴望的東西越多，經歷得越多，雜念越多，越發現，心靈開始需要療愈，需要一個又一個道理去説服自己，説服自己放下，説服自己開心面對一切不如意，然後過好每一天。
許多人會迷茫，怎麼樣才算過好這一生呢？這還真沒有尺子衡量，也沒有標準的答案。看過一部叫《第八號當鋪》的電視劇，男主角不幸被選中靈魂當鋪的老闆，不得已離開自己深愛的妻子，於是典當了自己的愛情，換妻子一生的幸福。他以為妻子的幸福就是重新嫁給一個愛她的男人，可是無論有多少忠誠的追求者，她依然選擇孤獨終老。她説：“等他，就是她的幸福”。婚姻不圓滿，可是她沒有抱怨，縱使只有無盡的等待，依然感到幸福快樂。
有的人説，生活必須事事如意，事事順心，所求有所得，要有很多錢，有兩情相悦的良人陪伴，有圓滿和睦的家庭，有成功的事業等，才能過好這一生。可是生活中往往不如意事常八九，難道就要自暴自棄，罔度此生嗎？
經歷得越多我們就越會有這樣的感慨：小時候快樂很簡單，長大後發現簡單很快樂。其實這藴含了很大的哲理。
古代智者老子很喜歡用嬰兒自喻，《道德經》中有很多地方用嬰兒闡述深刻的人生哲理。如“復歸於嬰兒，”這句話的意思是，每個人都曾經是嬰兒，曾經沒有煩惱，沒有競爭，沒有壓力，沒有任何區別，餓了就會找食物，吃飽了就會好好的睡覺。這個世界的一切在我們眼中都是，無慾無求的，是與生俱來的一種，真實的東西，是豐富和單純的。
嬰兒的狀態，就是活在當下，無慾無求的狀態，到慢慢長大之後，存在了很多問題，區分好壞對錯。原本完整的世界，就在我們眼中變成了很多分裂的個體，我們的內心也變得逐漸的匱乏，人生有了分別心。
復歸於嬰兒，體現的是“不為浮名遮望眼，但喜庭前杏林稠”的人生態度和少私寡慾的人生境界。對功名的過分追求會使人不堪重負而被其所累,如嬰兒般順其自然反而能夠獲得哺育和照顧,從而無憂無慮地成長。
這個時候很多人就説，難道讓我們像嬰兒一樣活着？活在當下，什麼也不想，什麼也不考慮嗎？當然也不是這樣，我們要調整的狀態是小時候本身的單純完整，煥發出強大的活力，這是自我實現最主要的一個特徵。也是恢復赤子之心，不是簡單的智力倒退或者生理還原，而是，一種追求平淡的生活。也就是把複雜的人生簡單化。
做個簡簡單單的人，沒有必要去為了追逐名利而拼的頭破血流，沒有必要在人際關係場合上虛偽的客套，更沒有必要使自己有多個面具，以至於到最後自己真正的樣子也弄不清了。
要想這一生過得順遂又平安，你只需要做一個簡單的人，如嬰兒般過着簡單的生活，找尋你內心的安寧，放下那些所謂的不平衡。快樂也可以很簡單。
老子説：“專氣致柔，能無嬰兒乎？”老子認為嬰兒狀態最與道接近。但伴隨着個體的成長與成熟，生命反而與道越來越偏離。嬰兒無知無識，沒有慾望，所以不會為外物所累，不會為追逐功名利祿而耗精損氣。但伴隨着人的成長，知識多了，慾望也會增加。
有了慾望，就容易為外物所累。無欲則剛，並非讓你什麼也不求了，如行屍走肉般得過且過，而是常懷赤子之心，有所求，但不強求；有所欲，但不氾濫；有所思，但適可而止；有所執，但不鑽牛角尖……
初生牛犢不怕虎，嬰兒是真君子，天不怕地不怕，是因為他們有一顆纖塵不染，簡單的心。人活在世上，能常懷此心，千帆閲盡，無畏無懼，不驕不躁，不卑不亢，心懷一切，又不被一切所累，方能掌控人生，不讓此生都在苦海里掙扎。簡單至樂，過好此生，不負此生！