我們生活在這個世界上，為人處世，接人待物，不管是利己還是利他，首先要明白因果循環的道理。否則，有因必有果，惡報現眼前的時候，就悔之晚矣 。
《心相篇》是五代、北宋時期，道家的著名人物陳希夷的傳世之作，將心地因果的道理論述得透徹而準確，是傳奇佳作。其中，就有關於人生三種行為的論述，一個家庭當中，若有這三種行為，必禍及兒孫，得不償失！所以應該及時瞭解，及時改正！
一、欺蔽陰私，縱有榮華兒不享
釋義：用惡行欺蔽心地，悄悄地在做壞事或者在暗中幹不可告人的醜事。這種惡行隱蔽、行為不光明的人，縱然有榮華富貴，兒孫也享用不到。
有些人在見不得光的地方偷偷作惡，以為大家不知道，殊不知，命運的輪盤早就在惡果種下時悄悄地扣好。為什麼暗中作惡的人及其兒孫也享受不到福報呢？
俗話説：心迷迷一個，性迷迷一窩。心迷至多傷害你自己，性迷可是要遺傳的，所以貽害子孫無窮。大部分愛耍陰謀詭計、喜歡在暗中做不可告人勾當的人，子孫的福報都不好，或者乾脆沒有後代。這正是因為自己傷了自己的陰德，故而自斷了自己的血脈之根。
二、與物難堪，不測亡身還害子
釋義：平時怨天尤人，跟萬物過不去且待人刻薄，常常令人下不來台，不但引來殺身之禍，還會遺害子孫 《易經》上稱此為“必有餘殃”。
有些人時常怨天怨地怨空氣，而且對待任何人都非常地刻薄刁鑽，難聽話説不完，抓住機會就會讓人下不去台。每天心中都憤懣不平，感覺任何人都欠他的，這種私憤憤懣的表現日積月累早就影響到了自己的子女。這種私怨憤懣的人若是遇到事情，多半是沒有人會幫助的，而且有可能會引得昔日得罪的人來落井下石。
我們常説，天和地都是平等地在對待萬物，沒有任何的私心。狼吃肉，養吃草，那是物性釋然。然而作為人不能違背天和，怨懟一切。否則就是在傷和氣，和氣不生就要生禍患，禍患生則身亡，身亡勢必會遺憾子孫。所以會説：不測身亡還害子。
我們做人做事，應該處處給人留有餘地，要能容人之過，那是積攢善意，天必加福，是“善有餘慶”，自然而然“無端福祿更延年”。其實不是無端就來了，而是我們不明白其中的真知，所以“禍來了不知道，福來了嚇一跳。”做人，福不可享盡，話不能説絕，凡事給自己留有餘地，留條後路！
三、有能吝教，己無成子亦無成
釋義：有才能但不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也將一無所成。
一個人“吝教”，是説這個人有才能、有經驗、有乾貨的東西，但是卻非常吝嗇，不肯教給別人半分。我們中國人常説“不吝賜教”，就是希望別人能夠不吝嗇的幫忙指教。我們的人生想要幸福美滿，遠離災難禍患的話，一方面就是要珍惜自己的福份，而另一方面就要多多實施我們的善意，用我們自己的才能去幫助他人。
接受別人的幫助帶來的快樂是短暫的，而付出帶來的快樂才能長久。佛門唱誦：“所為佈施者，必獲其利益，若為樂佈施，後必得安樂。”佈施是因地上的行為，必將產生相應的果報，所以修福得福，修慧得慧。愈與人己愈有，愈給人己愈多。
如若吝嗇保守，那麼其後代必然也會繼承其特點，不施善意，不積善，便不積福，不積福便無福。
每個家庭的組建和維持都是十分不易的，我們都希望自己的家庭和和美美，順順利利，更希望自己的兒女能有所成就，一生平安。所以若是有以上三種行為，那麼越早改正越好，惜福，積福，越來越好！