孔廟——天下第一廟
孔廟是我國古代封建王朝祭祀孔子及其夫人亓官氏和72賢人的地方，同北京的故宮、河北承德市的避暑山莊並稱為中國的三大古建築羣。
到了孔廟跟前，只見一個高高的古城牆，上有四字匾額“萬仞宮牆”。持着昨天購買的“三孔”聯票，進入宮牆內，迎面是一道高高的牌坊，金聲玉振坊為孔廟第一道門坊。“金聲玉振”四字出自《孟子》：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。此處以“金聲、玉振”來表示奏樂的全過程，比喻孔子的學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。
隨着參觀的人流穿過了欞星門，繞過奎文閣，我們便來到了孔廟的十三碑亭。歷代帝王，官員，士人的碑碣石刻大多集中於此。院內古樹參天，殘碑斷碣，令人發懷古幽思。可謂“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。”看這些碑文時，需細細觀賞。給人留下深刻印象的是這樣幾通碑：第一是成化碑，仰視高大壯觀的成化碑，刺入眼簾的，就是碑身靠上半部那一道自左向右用水泥糊起來的深深裂縫，如此扎眼醒目，無可抹煞，龜趺螭首，肅然默立，平添幾分悲壯。那碑身上的刻文，“天不生仲尼，萬古如長夜”，巍然凜凜。
據導遊講，此碑是明代成化皇帝所立，以表彰孔子的儒學精神。在史無前例的“文化大革命”中，被造反的紅衞兵，用拖拉機拉倒砸碎，現在的碑是修復的，仍然可見碑身上的裂痕，可見那場政治風暴的巨大力量。奇怪的是後邊的明代洪武皇帝朱元璋立的巨大石碑並沒有被砸碎，也沒有修復的痕跡。據導遊説是因為朱元璋出身貧苦農民，所以此碑才倖免於難。還有一通巨大的石碑是清朝康熙皇帝所立，碑額精美絕倫，馱碑的贔屓也昂頭挺胸，精神十足，體現了古代工匠高超的技藝。這些馱碑的動物，人們習慣叫“龜馱碑”，實際上它的名子叫“贔屭”，是神話傳説中龍的兒子。“龍生九子不成龍”，贔屭的特徵是龍首、龜背、鷹爪、蛇尾，善於負重且能長壽，所以統治者要用它來馱御碑。
出得碑林，便是杏壇。杏壇相傳是孔子當年講學之所，《莊子.漁父》雲：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”孔子45代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”。於是“杏壇”，成為教育聖地的代名詞。
杏壇之後就是大成殿了。大成殿是孔廟的主體建築，也是祭祀孔子的最重要的地方。它也是中國三大古殿之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“宋天貺殿”並稱為東方三大殿。
大成殿建於雍正七年，重檐歇山，面闊九間，用黃色琉璃瓦，殿前檐柱用龍柱10根，高浮雕蟠龍及行雲纏柱，為它處殿宇所少見。內外懸3副對聯。 門外為清世宗書“德冠生民溯地闢天開鹹尊首出，道隆羣聖統金聲玉振共仰大成”聯； 前後內金柱分懸清高宗書“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻聖人”和“氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”對聯。 1966年“文化大革命”初起時，大成殿內的文物受到破壞，現存龕像匾聯均為1983年照原樣複製版。
大成殿的外部造型，很像故宮的太和殿。最特別的地方，是支撐大殿的28根立柱，全部是石刻龍柱，栩栩如生，氣勢磅礴。據説這些龍柱已經達到了皇家規格，所以為了避諱，每當皇帝前來祭祀，這些柱子都要用紅綢子蒙上。殿內供奉着孔子像，上有康熙御筆“萬世師表”，乾隆御筆“斯文在茲”。個人比較喜歡康熙的字。
出了大成殿，再經過寢殿、詩禮堂，我們便來到了孔廟最後一個景點——魯壁。據説當年秦始皇焚書坑儒時，孔子的後人孔鮒將《尚書》《禮記》《論語》《孝經》等儒家經典書籍藏於孔子故宅牆壁內，使得孔子之道能夠保存下來。後人為了紀念孔鮒藏書的功績，在此仿製了一堵紅牆。
遊罷三孔，那亙古不變的自然和世事滄桑的歷史在胸中迴盪起伏，難以忘懷。毫無疑問，在人類思想史上，孔子永遠是一座泰山，後人無論如何都繞不開他。就像你可以登上泰山，把泰山踩在腳下一樣，你也可以嘲笑孔子的學説，你可以任意抨擊甚至再一次刨墳掘墓，但是你永遠無法否定孔子的意義和價值。何況，對於每一個正統的中國人而言，孔子的學説早已融入到他的血液裏，早已融入他的生活裏，他的思維和他的觀念裏，或多或少無可避免。
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，號劍梅樓主、清風堂主人，中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員。禹城市作協理事，《禹城文學》編委。作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書徵文比賽二等獎，《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十週年國慶徵文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎徵文一等獎。《黃河故道懷古》在第四屆中國夏津椹果詩歌（散文）大賽中榮獲散文組優秀獎。
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壹點號清風堂