貴州三都水族水書。
貴州榕江平樂苗族百鳥衣男盛裝。
清代彝族皮甲。
貴陽市南明河畔，一座別具特色的三叉弧形建築巍然挺立。建築整體造型像侗族鼓樓，6個面呈“山”字形，每面都有用於分隔樓層的橫條，遠望好似山坡上的梯田。這便是貴州省民族博物館。
貴州省民族博物館2009年建成並向社會免費開放，以收藏中國西南各民族特別是貴州18個世居民族的歷史文化和生產生活實物資料為主，藏品類別涵蓋傳統服飾、銀飾、面具、生產生活用品、民族文獻古籍等，現有館藏文物1.7萬多件（套），民族圖書、文獻6萬餘冊。
多個民族相聚貴州
貴州是中國古代民族交匯的大走廊。歷史上，不同民族在不同時期，從不同方向進入貴州，逐漸形成漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族等18個世居民族。貴州省民族博物館基本陳列“記憶與傳承——貴州世居民族歷史文化展”由“千年之行”和“大美不言”兩部分組成，“千年之行”系統展示了貴州18個世居民族的歷史、分佈和特色文化。
進入序廳，兩側牆上的畫引人注目。高山起伏，雲霧嫋嫋，山間有不少人，或耕田勞作，或策馬奔騰。走近看，還有海馬、貴州龍、銅車馬等圖案點綴其間。“這些圖案元素體現了貴州的地質特點、考古發現、少數民族傳説等。遠古時期，貴州地區曾是海洋，後經地殼運動演變為陸地，有很多山地和丘陵。”貴州省民族博物館講解員李姝爰介紹。
貴州是中國苗族人口最多的省份，苗族又是貴州人口最多的少數民族，其族人遍佈全省。走進苗族展區，互動電子屏上顯示了苗族5次大遷徙的時間、路線，展櫃裏陳列着從各地徵集而來的苗族服飾、銀飾、木鼓等。一件華麗的百鳥衣吸引了記者的目光。這是貴州榕江地區苗族男子參加牯藏節等隆重祭祖典禮時所穿戴的盛裝。衣服周身綺麗的鳥紋圖案反映了苗族鳥崇拜的觀念，寄寓了民族興旺繁衍的願望。
在布依族展區，靠牆懸掛着3面銅鼓，用手輕敲，響起低沉而悠長的鼓聲，彷彿置身於布依族神聖的儀式現場。銅鼓是布依族古老的打擊樂器，配以被稱為“十二調式”的傳統曲牌，常用於慶典、祭祀等儀式中。布依族銅鼓十二調通過一代代口傳心授沿襲下來，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
侗族民間文化多姿多彩，侗族大歌、侗族鼓樓和風雨橋名滿神州。讓侗族人民引以為傲的，還有傳承了千百年的款約制度。侗族展區陳列着從貴州清水江一帶徵集的侗族文書，主要以地契和林契為主。清水江流域一度以木材貿易為支柱產業，當地百姓靠訂立契約文書來規範經營行為，管理調解林業市場，保障大規模人工造林和自然資源的可持續利用。
展櫃裏的黎平巖洞《禁碑》（複製件），對於紅白喜事、孝順父母、同寨矛盾處理等方面有明確的規定。“侗族人民用這樣的款碑將勞動分配、婚姻制度和人際交往中需要遵循的規範記錄下來，要求大家遵守，可以理解為這是過去侗族人民的‘民法典’。如果遇到新的問題，他們會在鼓樓裏集合，開會商討出新的規定，再刻在新的碑上。” 李姝爰説。
土家族姑娘哭嫁用的手帕、水族百科全書“水書”、回族飲茶用具、白族可以兩面穿的“白素衣”、畲族粑槽舞道具、毛南族猴鼓、仫佬族翹鼻鞋……在各個展區，不同民族的代表性物品講述着本民族獨特的歷史文化。
民族建築獨具特色
在博物館三層的“大美不言”展廳，豐富的展品、生動的場景再現和多媒體互動設備，讓觀眾瞭解貴州少數民族的耕作方式、傳統民居、飲食服飾、織繡技藝、禮俗民風和歌舞技藝等。
步入序廳，兩側的巨幅風景畫展現了氣勢磅礴的興義萬峯林和色彩濃郁的加榜梯田。在模擬的稻田場景裏，放置着仡佬族抓耙、侗族打穀鬥、龍骨水車等少數民族傳統農耕工具。
展廳一角立着幾棵仿真杉樹。“這被稱為‘十八杉’。” 李姝爰説，“過去不少老百姓靠伐木為生，但又怕把樹都砍光了，於是他們約定，每當家裏有小孩出生時，就在山上栽下一片杉樹苗。18年後，小孩成人，杉樹長大，嫁娶費用也有着落了。”
“黔味飄香”單元用鏡子和桌子營造出“長桌宴”的視覺效果。桌前的觸摸屏上有一份電子菜譜，列出了各民族的特色美食：苗家酸湯魚、布依血豆腐、侗家醃魚、彝族火腿……輕輕一點，美食便投影在桌上。
進入“宜居之家”單元，眼前的沙盤展示了貴州村落的形態——依山傍水，每個聚落如散珠般點綴在崇山峻嶺間。“從沙盤中可以看出不同民族的居住偏好。中間是苗族的村落，他們的建築一般是吊腳樓，順着山一點一點建上去；高處的是彝族，他們居住在貴州海拔較高的地方；侗族、水族多住在沿河的地方；布依族居住在山坳裏，他們的房子多為就地取材建成的石板房。”李姝爰説。
往前走，可以看到多種建築模型。吊腳樓多為苗族、布依族、侗族、土家族、水族等民族建造。他們世代依山建寨，為充分利用山地地形，單體建築靠山一面依山勢立地基於斜坡上，另一面以柱子支撐落於下層基礎上，形成半邊吊腳。
幹欄式糧倉是用來收藏穀物的建築。黔東南地區的苗族村寨多把糧倉建在水上，用青石塊墊腳，可以防鼠、防蟲、防火災。沒有水的地方怎麼辦呢？“瑤族糧倉在底部柱腳套上光滑釉面的罐子，這樣一來，老鼠就爬不上去了。”李姝爰説。
鼓樓為侗族特有的公共建築，是侗家房族的標誌，每一個房族都有自己的鼓樓。鼓樓不僅是族人娛樂、休閒的地方，也是全族集會、議事之地。鼓樓為杉木結構的塔形建築，底部為多邊形，頂部為多角形，樓層均為單數，整個建築不用一釘一鉚，全部用樺槽銜接，歷經數百年不朽不斜。
風雨橋、土牆房、石頭房……各式各樣的建築反映出不同地域、不同民族的審美情趣和價值觀念，凝聚着各族人民傳承千百年的智慧。
服飾文化絢麗多彩
貴州少數民族刺繡歷史悠久，心靈手巧的各民族婦女用刺繡記錄歷史、傳承文化，表達對美好生活的憧憬，形成色彩豐富、造型多樣的裝飾藝術。在“繡中乾坤”單元，一排展櫃裏展出12塊繡片。苗族破線繡、侗族鎖繡、苗族錫繡……每塊繡片的工藝不同，圖案各異，富有濃郁的生活情趣。
貴州民族服飾色彩絢麗，種類繁多，被譽為“穿在身上的史書”。“霓裳世界”單元將各民族服飾按式樣分為三類展出：對襟衣、貫首服和大襟衣。每套服飾都是從少數民族地區徵集而來，頗具代表性。
一組展櫃裏的4套服飾體現了黃平地區苗族女性從童年到老年的服飾變化。女童盛裝上身點綴着不少銀飾，下身為繡邊中長裙，顯得俏皮靈動；少女裝以玫粉色調為主，裙子呈深色調，裙邊花紋與上衣呼應，優雅而不失活潑；新娘裝掛滿了閃亮的銀飾，只有在沒掛銀飾的地方，才能窺見紅色的底裙；老年女裝的底色和花紋都以暗色調為主，樸素而莊重。
走進“似雪銀花”單元，各式各樣精緻華美的銀飾令人嘖嘖讚歎。最驚豔的要數展廳中央獨立展櫃裏的一頂苗族銀冠。該銀冠整體呈圓帽狀，帽頂站立着一隻展翅的脊宇鳥，帽身簇擁着上千朵銀花，並鑲有蝴蝶、蜻蜓等苗族崇拜的圖騰，尾部拖着長長的銀片流蘇。在燈光映照下，銀冠光彩熠熠，精美絕倫。
在人生的各個重要環節，少數民族都有特定的禮俗。“敬重禮儀”單元展示了從出生到成人、從戀愛到結婚、從年老到死亡的各種儀式及所用物品。“這是苗族青年談戀愛用的花帶。”李姝爰介紹，“苗族男女在蘆笙場上相會，男孩若看中女孩，就會圍着女孩吹蘆笙，女孩如果也看中這個男孩，就會將腰上的花帶解下來系在男孩的蘆笙上，表示‘我也喜歡你’。”
在擺放祝壽物品的展櫃，一幅苗族紅底鋪金八仙紋祝壽賀幛很有意思。李姝爰説：“這上面畫的是八仙過海，但數一數卻有九個神仙。其實第九個神仙就是這個壽星，祝壽的子女藉此表達美好的祝福，希望老人能像神仙一樣長命百歲。”
“藏品承載着民族的歷史和文化。這些年，我們始終致力於傳承和弘揚民族文化，通過舉辦各類展覽、社教活動、系列講座和研發文創產品，讓更多的人瞭解貴州的民族文化，領略多彩貴州的魅力。”貴州省民族博物館副館長馬麗亞説。（本報記者 陳雋逸）
本文圖片均由貴州省民族博物館提供
《 人民日報海外版 》（ 2022年07月26日 第 07 版）