易經與謀劃——六爻金錢課與周易卜筮學

易經與謀劃——六爻金錢課與周易卜筮學

朋友們、易友們，國學大師南懷瑾説過：積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程，斷卦也是一樣，首先自己熟悉了斷卦上的一切學理，再加自己平時多積累經驗慢慢積少成多就能提高斷卦的技術。

《周易》原本卜筮之書，歷史上不少大學者都曾説過類似的話，還把其能倖免秦始皇焚書之災的主要理由，也歸結於此。其中，以有着中國黑格爾之稱的宋代理學家朱熹為最，他曾反覆強調：“《易》乃卜筮之書，古者則藏於太史太公卜以佔吉凶，亦未有許多説話。”看來，《易》原為卜籃之書，已是不爭的事實。

《説文》：“卜，灼剝龜也，象灸龜之形，一曰象龜北之從橫也。”

龜卜之術在殷代非常流行。據《股墟書契考》記載：卜以龜亦以獸骨，龜用腹甲而棄其背甲。獸骨用肩胛及脛骨。凡卜祀者用龜，卜它事皆以骨。”凡建都出徵祭祀、選人等大事都要先進行正數的龜卜。周代承股之後，龜卜仍然通行，以蓍草佔籃之法為副。由於《周易》筮法重視數的推算和對卦象的分析，而龜卜始終停留在原始的階段，周以後逐漸不為人用。

作為一種占卜方法周易占卜一直延續到今，可見其生命力的頑強。有關周易占卜的故事，《史記》《左傳》等歷史典籍中都有記載，雖各有其側重，然主要還是依據卦象卦爻辭論斷吉凶。所以，做到對《周易》卦爻辭中涉及的一些占卜術語的理解很有必要，以下根據作者的實踐簡述一二，供讀者參考。

元、亨、利、貞、吉、吝厲、悔、咎、兇這十個字在《周易》64卦裏經常出現，我們學易之人如果不明白這十個字的意思，要想把卦理搞清楚絕對是不可能的。

元、亨、利、貞，是指人的四德來講，元以仁為本，亨以禮為宗，利是講的義德，貞是講的固德。

“元吉”就是説的大吉，“元享”就是代表很好的意思。“大亨”就是有很大的利益，非常吉利，非常貞潔的意思，“小享”是指中等一般的好。“利”是無不利，無所利，利某方和不利某方；“利貞”就是有利。“吉”有初吉，中吉終吉之分也分大吉、元吉、貞吉之分。“大吉”就是大福、吉祥很大的意思，“元吉”就是很全面好的意思。“貞吉”就是佔此卦者特別吉祥，有善的開頭也有好的結果，如果你所佔之事吉某事貞吉等。“貞兇”就是不好，“貞厲”就是有危險的意思，“可貞”説明此事可行和不可行，“利貞”就利益之利。

“吝”是指所辦之事很難辦。“小吝”於事有阻礙，辦事不順。“貞吝”就是一直都很困難。“厲”者，危也，危險，有厲是有危險之意。“貞厲”就是告訴你所佔之事有危險。

“悔”分有悔，有悔，無悔，悔亡。“悔”是後悔，困厄，很發愁的意思。“有悔”就是有困難、有危險的含義，有悔就是由後悔的事情導至結果。“無悔”就是無困難，無危險之意，“悔亡”就是指過去有後悔之事而至今已沒有後悔的事了。

“咎”分為“咎”和“匪咎”“何咎”和“無咎”。“咎”從占卜的程度上講比悔要嚴重，但比起兇又輕得多。可以説：“悔”是輕微的困厄而已，可“兇”則是極大災殃。而“咎”則是輕微的災難。“為咎”就是要成為災患之意。“匪咎”並非咎沒有災難的含意。“何咎”也就是不至於有災患之意。“無咎”就是沒有災患的意思。

“兇”就是出現了惡果和惡患，禍殃的意思。

總體來説：吉者，福祥也；吝者艱難也；厲者，危險也；悔者，困厄也；咎者災患也；兇者禍殃也。