一個人如果有足夠的志向，他要到達的地方不論多遠，他最終都能到達。即使山海盡頭，也不能限制他前行。
註釋：
志：指志向、理想、目標或者意志。
距：指邊緣，指到很遠的地方。
無遠弗屆：漢語成語，指不管多遠之處，沒有不到的。
限：指限制或阻止。
原文：
志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，鋭兵精甲，不能御也。
——《格言聯璧》
《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。被稱作“成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯”。
“志之所趨，無遠弗屆。”出自清代學者金纓的《格言聯璧？學問篇》，意思是説：一個人如果志向遠大，那麼他志向所指的地方，無論多遠都能到達。
典故原文是：
志之所趨，無遠弗屆。
窮山距海，不能限也。
“志之所趨，無遠弗屆。”其實是在講人的精神意志所產生的強大力量。一個人如果有堅定的追求，就會為此克服困難，不懈奮鬥；同理，一個國家乃至一個世界如果有堅定的追求，也會為此付出努力，直至最終實現自己追求的目標。
這條格言，是想説，各國人民對美好生活的嚮往就是這樣一種集體志向，也是一種強大的追求，這種追求“無遠弗屆”，誰都無法阻擋。
所以，最正確的做法是什麼？就是尊重這種追求，沿着這種追求所指引的道路，讓各個國家都攜起手來，羣策羣力、合作共贏，共同開闢嶄新的可持續發展的道路，共創繁榮美好的新世界。
典故原文是：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。
意思是：關於國家輕重強弱的形勢問題，各諸侯國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。
《禮記？禮運》中的典故“大道之行也，天下為公”，指出，和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，強調大家一起發展才是真發展，可持續發展才是好發展。
典故原文是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。
“天人合一、道法自然”的中國古代哲學理念，指出，尋求永續發展之路，要倡導綠色、低碳、循環、可持續的生產生活方式，不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
“道法自然”出自老子《道德經》，意思是大道以其自身為原則，“道”所反映出來的規律是自然而然的，揭示了宇宙的特性和天地間所有事物的屬性。