今天要説的是玉石中最受古今喜愛的——手鐲。那麼對於傳承上下五千年的文明古國，手鐲又有什麼樣的來歷呢？
一起來了解一下我國手鐲的發展史吧~
手鐲，又稱“釧”、“手環”、“臂環”，是一種戴在手腕部位的環形裝飾品。其材質除了金、銀、玉之外，還有用植物藤條製成的，如海柳、雞血藤等。
手鐲在我國的發展同樣經過了一個漫長的歷史進程，不斷的發展和創新才形成了形態各異款式精美的成品。
新石器時期
玉鐲早在新石器時期就已經進入人們的生活，而各個時期的玉鐲各有不同。
周身刻滿神秘紋飾的陶環
早在距今六千年左右的半坡遺址，和位於山東曲阜西夏侯新石器時代遺址中，考古學家便發現了陶環、石鐲等古代先民用於裝飾手腕的鐲環。
其中大汶口文化玉鐲則呈外方內圓形，造型奇特
商周、春秋時期
這個時期的玉鐲為扁圓形，材料多為玉石。有學者認為玉璧和玉琮[cong]作為手鐲的原型比較可靠。
“玉璧中的壁大於環孔，叫玉璧；
環孔大於壁，叫玉瑗；
璧和環孔大小一致，叫玉環。”
左圖為玉璧，壁大於孔；右圖為玉瑗，孔大於壁
外方內圓的玉琮
時至今日，在我國南方一帶，仍有將手鐲稱為手環的説法，可以確切的説，目前國人所佩戴的手鐲從形制上講源於玉璧。形制上還是比較厚重寬大、壁厚質沉的，一般不雕飾花紋，後期還出現了金屬手鐲。
戰國時期古玉手鐲
戰國、秦漢時期
這一時期出現了一款極具創意的玉手鐲——白玉繩紋手鐲。這樣細緻的加工使原本厚重的手鐲變的線條感極強，大大減輕了手鐲的分量，裝飾性得到了充分的表現。
戰國絞繩紋手鐲
可以説這是手鐲發展歷史中的頂峯，這樣的款式一直影響着中國後世近二千年，各朝代均有這樣的繩紋手鐲製作。
從藝術性和手鐲的裝飾功能上去衡量繩紋手鐲，可以不誇張的説，是中國手鐲的頂級創作，前無古人，後無來者，是中國人文文化和玉文化的結晶。
一直到清朝以後，這樣的繩紋手鐲還在生產加工，如宋美齡這款愛不釋手的滿綠絞絲對鐲。
兩漢時期
西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。
還有一種叫做“跳脱”的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節鬆緊。這種“跳脱”式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部，在自由開放的唐朝得到了空前的發展。
唐代時期
在唐代，臂釧作為修法用具，是密教造像中的八莊嚴之一，曾多見於敦煌壁畫中。而婦女用玉鐲裝飾手臂也已經普遍，被稱之為玉臂釧，以圓柱體、扁圓體素面較為普遍。
飄花翡翠箍金手鐲
唐代 白玉雕花手鐲
在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經常出現佩戴玉手鐲的現象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的流行風尚。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限於宮廷貴族，平民百姓也十分熱衷。
閻立本的《步輦圖》中的打扇仕女佩戴臂釧
羯摩三鈷杵銀臂釧 釧面呈橢圓形，外緣繞刻一圈蓮瓣，有流紋紋飾
宋代時期
宋代，是一個婉約多情的王朝。趙氏帝王多重文輕武，自上而下以文為尊，造就了這一時期的文化細膩雅緻。
宋代青白玉鐲 玉質温婉、光澤柔和
經濟繁榮使人民的生活富裕，文化得到發展，藝術取得空前成就，手鐲的材料和製作工藝都有了高度提升。出現了金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等。造型上也有了較多突破，如圓環形、串珠形、絞絲形、辮子形、竹子形。
竹鐲，將鐲子刻成竹子形狀，有竹枝、竹葉和竹節做裝飾，如同將一管竹子彎成一圈，繞在手腕上。多為年紀較大的女性佩帶，節同女子守節。
串珠形白玉鐲
元代時期
元朝是一個少數民族風格濃郁的時期，融貫古今中外產生了獨特的時代特色，最著名的就是元青花。2005年一件元青花鬼谷子下山大罐以約2.3億人民幣成交，創下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。
承襲宋代串珠形手鐲特點，輔以雲紋雕刻，少數民族風格濃郁，別具一格
元代的手鐲出現了以淺浮雕為主的裝飾手法，雖然裝飾性越來越濃烈直白，但是整體的藝術效果和加工特徵還是以質樸為主。
化繁為簡、古拙質樸，融合了民族特色和本朝的審美，造型簡約富有美感
明清時期
明清時期用來製作手鐲的材料很多，像翡翠、瑪瑙、碧璽、琥珀等均可用來加工成品。
明代和田玉獸首銜珠鐲 雕工簡約頗有漢八刀遺風，返璞歸真
圖片來源：華夏收藏
清代老琥珀福鐲 點點血絲鮮紅生動、轉動間如清水緩慢流淌，琥珀體清澈透亮無雜，十分驚豔。
圖片來源：華夏收藏
翡翠運用鏤雕浮雕手法、雕工自然流暢，碧璽主石色彩清新雅緻，隨形鑲嵌自然古樸，輔以花絲鑲嵌，富麗精美。
其中翡翠得到了廣泛使用，在這裏就不得不提到一位翡翠迷——慈禧老佛爺。由於她對翡翠的熱愛，讓它從清朝火到了現在。無論大官顯貴，還是市民商賈都有了佩戴手鐲的習慣，而且人們往往把手鐲的作用與愛情聯繫起來，賦予一種美好、浪漫的情懷，在婚禮中流行以手鐲作定情物或聘禮等。
美國女畫家柯爾為慈禧太后畫的油畫 慈禧太后留下了很多珍貴的老照片，遺憾的是均為黑白相片，不能完美的展現出其身上名貴的珠寶，畢竟翡翠色差一點，價差一等呢。從這張寫實油畫來看，老佛爺手上的一對翡翠手鐲和戒指色澤濃豔、呈滿綠色，很可能是從同一塊原石上摳下來的哦~
到了乾隆時期，著名的乾隆工在玉器上表現得淋漓盡致，透雕工藝發展到清三代可算是達到頂峯了。在手鐲的加工中也開始出現少量的鏤雕作品，但是由於手鐲的本身的佩帶功能決定了其加工工藝不可能濃妝豔抹，因此，大多數今天見到的手鐲還是非常端莊典雅、大方含蓄。
乾隆工和田羊脂白玉三活環手鐲，該器物玉質温澤圓潤潔白，猶如羊脂，三環活動自如，雕工難度極大，為清代宮廷難得的藏品。若新料加工，其材料費也將達數十萬元。
隨着時代的變化，手鐲的款式也在改變。
最早的手鐲近似圓形且表面平滑沒有雕紋，俗稱“圓條”手鐲。
圓潤古樸、簡潔大方具有古典韻味
隨着工藝改良，扁條手鐲出現了，將圓條手鐲的內環稍微加工磨平。
佩戴起來更加貼合腕間，又大大節省了原料
貴妃鐲相傳因楊貴妃而得名，其鐲環扁圓，呈橢圓狀，鐲體可扁可圓。
適合小巧、手腕纖細的女性，襯托出纖柔之美，十分嬌俏
平和鐲又名方條鐲，是近年逐漸復起的一種款式。
玉在我國的發展悠久，所以中國人眼裏的玉是與眾不同的，它已經成為中華民族族羣的精神寄託。中國人在長期的歷史進程中形成了根深蒂固的全民尊玉，愛玉的民族心理，玉的神化和靈物概念、特殊權力觀點都植根於此，而玉文化本身則作為中國文明的一個重要組成部分，在中國幾千年文明史中有着無法估量的深遠影響。