南懷瑾新聞

學佛之人都是為了達到覺悟，心靈獲得超脱，使自身無煩惱、苦厄，獲得自在。而有的人學了一輩子佛，仍迷迷糊糊，不知因果，也不知自己所學何為，“世法”和“出世法”搞得兩頭空，白學了半生的佛。這種學佛誤區如何

摘要：如題撰文|黃大拿陳繼儒不僅可愛，也胸有丘壑。但古人對人物的賞鑑標準，比今人要嚴苛得多最近網上有一篇文章《南懷瑾的江湖》很火。因為披露了“南師”發跡的一些小秘密，而“南粉”極多，可

學佛之人都是為了達到覺悟，心靈獲得超脱，使自身無煩惱、苦厄，獲得自在。而有的人學了一輩子佛，仍迷迷糊糊，不知因果，也不知自己所學何為，“世法”和“出世法”搞得兩頭空，白學了半生的佛。這種學佛誤區如何

創新品格教育，也是心性教育。為什麼要進行創新品格教育？這是我見過的最好回答，以前在學校裏成績數一數二的同學，現在在同學中間不一定過得最好；當時在班上的後進生，現在在同學中間過得也不一定就差，這幾乎成了

民國時期的南仰周與髮妻情投意合、喜結連理，生活很是幸福美滿。但妻子婚後卻因面臨催生的壓力，最後鬱鬱而終。後來南仰周又娶了他妻子的妹妹，生下了名滿天下的兒子南懷瑾。南仰周於1888年出生於温州一個地主家

南懷瑾南懷瑾的書法清秀淡雅，中正平和， 不激不勵又力透紙背，如錐畫沙。其書法運筆內涵之精神境界非一般俗士能悟。細看南懷瑾的書法字體流暢，粗中有細，入木三分，遵循古法，取百家之長，自己創新，字如其人。可

"悟道休言天命,修行勿取真經.一悲一喜一枯榮,哪個前生註定"。在現實生活中人們總是會提到修行，其實對於普通人而言活着就是一種修行。顧名思義，修行就是修正，修養自己的行為。沒有高深的佛學境地，修行就是簡

文章作者：琢磨君國學大師南懷瑾先生説：“‘立身出處’，對於年輕人很重要，一個人到社會上立足的第一步，會關係到一生的成敗，或幸或不幸。所謂立身出處，就是第一步跨出來到社會上時，要非常慎重，而且不止是人

常常聽人説“入定”，通過入定打坐使得自己更加親近自然，感悟大道，從而使得自己的心境能有所提升。但什麼是入定？有人認為入定就是靜坐，靜坐就是坐在那裏一動不動。但這只是入定的一種手段而已。若是坐在那裏，想

有人問：在職場中，如何做一個好領導？南懷瑾答：德才兼備！俗話説：“才德全盡謂之聖人”，衡量一個領導者的標準有兩個：一個是才，一個是德。關於才能，一般來説，能坐上領導的位置，都有一定的實力，這裏暫且不去