孔子聞韶樂 孔子的思想

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孔子聞韶樂

孔子在齊國韶地，聽到了當地最著名的韶樂之後，發出一聲感慨“餘音繞樑，三月不知肉味”。後來，他的弟子就將他的這句感慨，寫入了《論語》之中，“三月不知肉味”的説法，就開始流傳了開來，後人一直將這句話比作是對音樂的美好讚美。

孔子聞韶樂紀壁雕

韶樂，史稱舜樂，是漢族傳統宮廷音樂。起源於5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。後來，韶樂傳入齊國，齊國百姓根據自己地方的特點，將韶樂改變成了有自己地方特色的音樂。

孔子不但是“文聖”，他對音樂也是有着很高的造詣，他強調讀書人不僅僅只能讀書，對於其他的一些東西，應該要多加涉獵，全面發展。公元前517年，35歲的孔子投奔齊國，想要得到機會，實現自己的理想。那時的孔子，在高昭子的家中做家臣，一邊等機會見到齊王，一邊就找一些事情來打發時間。恰好當地的韶樂，非常的著名。

孔子在高昭子家裏，一直見不到齊景公，閒得無聊，高昭子就給他請來了一個樂隊，演奏了韶樂。韶樂雅俗結合，具有濃郁的地方色彩，因為孔子是個音樂世家，他曾跟隨蘘子學過琴，懂得音樂，所以當聽到齊國樂師給他演奏的韶樂時，完全被這美妙的音樂陶醉了，以至於3個月嘗不出肉的味道。他讚歎道：想不到韶樂的完美達到了這樣迷人的地步，並稱贊韶樂“盡美矣，又盡善也！”

後來，孔子沉醉韶樂的地方，還被人立碑紀念了。

孔子的思想

孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經濟方面，還是在教育方面、美學方面、史學方面、旅遊方面以及人生觀念上都有着其自身的思想成就。

孔子

在道德和政治方面，孔子主張仁説和禮説，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養和品行，主張以德、禮治國。他強調人道主義，同時也強調建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用於任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。

在經濟方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強調先使百姓富裕再施行教化。

在教育思想方面，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。

在美學方面，孔子主張“美”和“善”的統一。他提倡將文學藝術和政治道德兩者結合，將文學藝術作為促進社會和政治發展的重要手段。而在史學方面，孔子主張實事求是地進行歷史研究，強調研究歷史時要重視事實依據，同時極為反對錶裏不一、名不副實。

孔子曾周遊列國，擁有豐富的旅遊經驗，也因此，在旅遊觀念上他有着較為深刻的理解。他提倡文化旅遊以及感悟山水等自然景物的的旅遊，較為注重感受旅遊所感受的各種“美”。同時孔子還主張旅遊要適度，反對過度旅遊。

孔子提倡的人生觀念都比較積極向上，例如他主張與富貴相比，應該更重視道義；孔子還主張與人交往要真誠，要樂心助人等等。

孔子是個頗有成就的思想家，他的思想成就被世人所傳頌，他的各種思想不斷被世人借鑑。

孔子的名言

孔子的名言有很多，在品德方面就有諸多佳句。孔子認為讀書的目的是為了讓人知道高貴的品行，是為了讓人摒棄到以前的陋習，是為了能夠做到最高級的善良。什麼才是誠實？孔子認為誠實就是不要自我欺騙，像遠離難聞的味道一樣遠離邪惡，像喜歡漂亮的女人一樣喜歡善良。只有做到了這些，日子才能過得心安理得。

孔子劇照

孔子認為真正的善良是自己有高貴的品德，並且要求別人也做好事。孔子的名言中有關於中庸的也不少。什麼叫做中呢？不把喜怒哀樂表現出來。什麼叫做和？做的事情合乎道理。做到了中和，天地各居其位，所有的生命也就能生長了。孔子認為自己都不願意的事情怎麼能要求別人也能做到呢？

關於君子和小人，孔子也有自己的理解。一個君子為人處世的道理，應該是外表暗淡但是每天做得好事越來越多。小人為人處世，總是表面上非常華麗，可是日子久了，美麗的一切全部消失了。君子為人處世的道理應該是外表樸素不讓人厭惡，行為質樸而有才華，待人温和卻有理有據，明白先有近才有遠，明白在教育別人之前要先約束自己的行為，明白再細小的東西也會有顯露出來的一天，做到了這些，擁有的美德就完美了。

關於約束自己的，孔子也有很多的名言。孔子每天都要對自己進行多次的反省，他辦事的時候有沒有竭盡自己的全力？與人交往的時候夠不夠誠心？有沒有温習過老師佈置的功課？

孔子游春

孔子，春秋末期魯國人，是儒家學派的開創者。作為一代大賢，孔子有着過人的智慧和見解，其言論很有啓發性和教育性。他善於觀察和體驗生活，常常能從身邊細小的事情，自然萬物中領悟到人生百態的哲理。

孔子游春

孔子游春出自《論語》：子貢問曰：“君子見大水必觀焉……是以君子見大水必觀焉爾也。” 內容敍述的是：春暖花開之際，孔子率領子貢等眾弟子出遊，去泗水看春潮。萬物復甦的季節，春風習習，草長鶯飛，這一切是多麼的和諧。面對此時此景，孔子望着泗水，卻有着不一樣的體會。波瀾壯闊的泗水從羣山之中奔湧而出，又無所畏懼的奔騰遠去。孔子站在泗水河邊，看着奔騰不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行為引起了弟子們的不解，紛紛上前過問他在看什麼。孔子回覆：“我在看水。”弟子們更疑惑了。這時，子貢上前説道：“老師在此觀水不語，想必是心有感受，能否與我們講講其中的道理？”孔子就此展開了一番關於“水與君子的”言論，弟子們聽後無不驚歎老師的智慧，也受益良多。

世間上的“水”有千萬種，它們千遍一律，孔子卻能從中領悟到做人處事的道理，並以此來教育他的弟子。像“水”一樣，剛柔並濟，做一個真正的“君子”，可豪情萬丈胸懷大志；可柔情似水温謙如玉；像“水”一樣有情有義，哺育眾生滋潤大地，教人真、善、美。像“水”一樣，始終堅定着前進的道路，一生都在朝一個方向努力，奔湧前進、毫無畏懼、百折不饒