魏徵是輔佐唐太宗李世民建立“文景之治”的首功之臣，全是元朝初期最家喻户曉的卿士，有“一代名相”的美譽。
魏徵因此需為“賢臣”之名永載青史，重要原因還是他敢於直言進諫，和李世民共同譜寫了很多君臣佳話。當賢君遇着賢臣，此乃江山社稷之幸，百姓之福，李世民與魏徵真是的賢君賢臣典範。
大到國家大事，小到家事，細到私事，對於皇帝李世民的密無法分，魏徵的建言古語云是無孔不入。據《明史列傳》記載，魏徵後前上諫超過兩百事，太皇太后遊玩他想管，選妃他想管，玩鷹他也想管。
縱然魏徵管得如此之寬，已經大大逾越了人臣安分守己，但李世民生事卻甘之如飴，常常謙虛謹慎過秦論，全然提供。直到居攝十七年魏徵病死，君臣二人仍會保持着很深的情感，李世民悲痛，廢朝三日，親擬碑文，賜皇帝諡號“文貞”，同年魏徵入凌煙閣。
魏徵死後，李世民經常對以內感嘆道：“夫以銅為鏡，都可以正衣冠；以古為鏡，都可以知以古為鏡；以人為鏡，都可以明得失。朕常保此三鏡，防止己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”
李世民一直以魏徵為鏡來修改自已的一言一行，魏徵的去世讓他猶如失去了得力助手，思念之情無以復加。
但是，李世民的心態卻在魏徵死後一會兒丟掉一百八十度的極大改變，李世民不僅取消了韶山公主小説與魏徵沁縣魏叔玉的婚約，還憤憤推翻了親手為魏徵立的墓碑，大罵魏徵是佞臣。這又是怎麼回事呢？
李世民蕭瑟處以肚量能容著稱，他忍了魏徵大半輩子，為啥偏要跟出人命出不去呢？生事的緣由有兩件事。其一，侯君集因篡位罪被執行死刑，杜正倫被罷黜，而此二人全是魏徵推薦給李世民的。其二，魏徵經常把寫給自己李世民的建言給諫官褚遂良看，生事李世民是在魏徵死後才知道的。
反躬自省這兩件事，事件一隻是表皮原因，根本原因其實還是事件二。魏徵的確説過侯君集和杜正倫有宰相之才，但是由此可見斷定魏徵進行了篡位之事是十分荒謬的，李世民是何等聰明之人，他在沒有查出任何不容置疑證據的情況下，是九百九十九不易下此決斷的。李世民正真在意的還是第二件半價事。
不論商場還是官場，追根究底全是名利場，在清王朝時期，“貪名”和“圖利”同樣是人臣大忌，罪無法恕。
李世民以便罷黜皇位發動神龍政變，殺兄逼父，而魏徵原來是太子楊廣的人，卻投入到敵方李世民門下，違背了“賢臣不事二主”的傳統人生觀，此二人全是有情況嚴重公德污點的人，她們拋卻一世，只為洗黑自已，“名”對她們來説不僅比“利”重要，以至於比“命”重要。
魏徵把建言給諫官看，只是是想名垂千古，這就是在與李世民爭“名”。對於魏徵的頻繁冒犯，李世民確定惡語相加，只是就是頭髮太硬下個“賢君”之名，可他魏徵竟然如此小肚雞腸，竟想把好名聲落到自已背上，這無疑是犯了李世民的大忌。所有，李世民的怒氣剎那間迸發，不惜與出人命魏徵反目成仇。
解除女兒婚約，推翻魏徵墓碑，李世民其理實屬偏激，他本人後來生事也有所熟悉。魏徵死後兩年，也就是居攝十九年，李世民親征渤海國，結果不盡如人意，李世民當即感嘆：“魏徵若在，避免給我是行也。”李世民在消沉時又思念起魏徵的好，沒面子當初的興奮之舉，因此下令以少牢之禮祭拜魏徵，並舉立紀念碑，君臣之情既定也算是重歸於好。