如果可以選擇在哪個朝代做官，我想我一定會選擇魏晉南北朝。歷史上的魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時期，由於，長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使得這一時期中國文化的發展受到特別的影響。
對於這個問題，有人可能會覺得，宋朝才是最好的，因為，宋朝對文官的待遇非常之好。但是，那些文官在宋代不能犯罪，狀元郎陳世美成了皇帝的女婿，包公説砍就砍。一代文學家蘇軾進了監獄，也是被弄得死去活來。
然而，其它朝代看起來貌似也不錯，但是，皇帝還是喜歡動不動就打板子，被打死也是常有的事。當然，魏晉南北朝也是不完美的，例如：常年處於戰亂之中，皇帝可能是個變態等等，可是，即便如此，官員的待遇卻挺好的。即使再打仗，官員還是有所保障的。
而且，如果你只看官員犯罪後受到的懲罰，就會真正感覺到這個時期的皇帝是非常仁慈的。根據經濟學家對幸福的定義，少數精英的幸福離不開大眾的貧困。簡單來説，就是隻有大眾的貧困才能襯托出少數精英人士的幸福。在魏晉南北朝時期，王法對那些平民罪犯實行“零容忍”，立案的標準不是2000元，而是兩把稻草。別不信，這裏就有一個例子：
南朝的齊孔秀是吳縣的縣長，該縣一名10歲的頑童從鄰居地裏偷了一把大米，縣長尤其“憤怒”。在立案後，一些人建議他寬容這個無知的小孩。但是，縣長卻説：“他才十歲，就可以成為一個小偷，長大後還不知道做什麼呢？”於是，下令將這個孩子給“正法”了。
此外，北魏的李洪之在秦、彝兩州做長官時，宣佈了一項禁令：“凡是攜帶刀的人，都犯有搶劫罪，哪怕是持刀的行人都有罪，每次一殺就是幾百人。”據説，這裏的“治安狀況”特別好，百姓都路不拾遺。所以，“零容忍”真是“了不起”。
正所謂，有對比才有幸福。
在魏晉南北朝時期，當你成為了一名官員的時候，只要你保持不觸及皇帝的底線，你就可以做任何你想做的事情。犯法就犯了，一點事都不會有，哪怕你犯的是死罪，只要你能堅持“絕食三天”，那就會大事化小，小事化了。所以，當官的好處你全能得到，犯了罪也沒啥事，簡直是當官的“最好時代”。
例如：秦始皇發明了“連坐”的酷刑。如果一個人犯罪，不僅整個家庭，連整個村子都會遭殃，不管你是不是當官的都一樣。而在魏晉南北朝時期，那些世族早已超越了法律，法律對他們一點約束力都沒有，由此，也引起了廣大人民羣眾的強烈不滿。
因此，劉宋的高級官員，曾對這個問題進行了廣泛的“研究”，最後的結論是：如果世族犯了罪，普通人必須連坐，但是，普通人犯了罪，世族卻可以不連坐。如果罪行特別嚴重，那麼，則可以讓世族家裏的奴婢去頂罪，以示公平。
此外，南北朝為官之美還不在這裏。
最美的則在於官員的立案標準不是2000元，而是5萬或50萬兩。更妙的是，他們對官員的“調查方法”特別有趣。自秦漢以來，如果，官員成為犯罪嫌疑人，他們往往會受到嚴厲的懲罰。朱元璋甚至發明了剝皮的酷刑，強迫那些官員認罪，以此威懾官員不許他們貪贓枉法。
但是，在南北朝時期，官員貪污只要被罰站一兩個小時就可以了。其實，上面説的罰站還只是對一般的小官員，到了更高一級的官員，連罰站都不用。因為，官員罰站在外面，有辱斯文，不雅觀。因此，在知縣一級，不使用“罰站”的審訊方法，而使用“斷糧”的方法來“逼供”。
即：嫌疑犯被“拘留”後，他們被關在一所房子裏，不給他們食物吃。
當然，粥可以每天喝，營養取決於官員和司法人員的關係。
關係好的人可以喝八寶粥，如果關係不好，那對不起，只能喝稀飯了。一邊喝粥，一邊被審。如果你在被連續關押1000小時後，繼續行使你的“沉默權”，那麼，恭喜你，你可以被無罪釋放了。
無論是“罰站”還是“斷糧”，這裏的關鍵是“你是否抗拒，是否坦白”。如果你承認，既然你都承認了，那還能説什麼？如果你反抗且堅決拒絕認罪，那你就是一個意志堅定的好官員，國家需要這樣的一個好官員，所以，繼續當官吧。即使在你家查出了不明鉅額財產，那也沒關係，只是疑罪，疑罪從無，沒罪。
所以，如果你在南北朝當官一定要能熬，只要熬過幾天，你就是一個意志堅定的人。
意志堅定的人怎麼會犯罪呢？
其實，在古代的歷史上，對於官員的貪腐現象，皇帝們都非常重視，且會加大懲治力度。但是，在魏晉南北朝時期卻非常寬容。如果，有人舉報你貪污，朝廷不會治你罪，除非他們拿出非常有力的證據。而且，在不能證明貪污的情況下，官員還會被無罪釋放。所以，在那個時期，當官真的是一種享受了。
試想一下，如果可以穿越，你是否想回到魏晉南北朝時期，過一把當官的癮呢？
參考資料：
【《續漢書·百官志》、《中國通史·魏晉南北朝史》】