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前言
讓他三尺又何妨，出自一首叫做《讓牆詩》的七言絕句。
不過關於這個讓牆的故事，出處有好幾個，最有名的是安徽桐城的六尺巷，主人公是清朝的張英。又有明朝的林瀚、賈鳧西、清朝康熙年間的張京江等 ，都是這個故事的主人公。
關於這個故事的景點，今天在全國也有好多處。 《讓牆詩》也有好幾個版本，內容大同小異。
其中，大多數故事是高官作詩勸誡家人謙讓鄰居，有一個故事則説，是老百姓寫詩謙讓做了高官的鄰居。
一、六尺巷的疑惑 安徽桐城張英 ：一紙書來只為牆
六尺巷的故事最為流傳，甚至學生的考題中都常常引用這一段話：
史料記載:張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這個故事常見的就是“史料記載”，是什麼史料呢？
後來看到一篇文章説，桐城六尺巷的傳説來自於桐城人姚永樸（1861一1939）《舊聞隨筆》卷四：
張文端公居宅旁有隙地與吳氏鄰吳越用之。家人馳書于都公批詩於後寄歸雲：
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
吳聞之感服亦讓三尺。其地至今名為六尺巷。”
民國二十五年《桐城志略》轉錄了這件事，後來當地人修縣誌便以此為真了。
但是有人考據，張英存世的詩集中並沒有讓牆之詩。姚氏的《舊聞隨筆》也沒有寫明出處。
不過，桐城六尺巷， 已經是《讓牆詩》流傳最廣的背景故事了。在網絡上看到的信息中， 中央電視台的節目裏也宣傳過桐城的六尺巷。
二、江蘇鎮江張京江 千里來書止為牆
清朝葛虛存在《清代名人軼事》中，記載的《讓牆詩》作者是康熙時候的另一個重臣：
京江風度端凝，為清朝第一。 公入相時，其府垣外有隙地，鄰有興作者越用之，家人與之爭，則不聽，將怒而鳴諸縣，先以書馳白公，公還箋曰：千里來書止為牆，讓他幾尺也何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
嗚呼！此二者，皆瑣事也，然富貴人處之，鮮有不怒其侮己者，而公之有容乃如此，今尚可得其人哉！
張玉書 （1642年－1711年），字素存，又稱京江，號潤浦，生於江蘇的鎮江。順治十八年(公元1661年)進士進士及第，在康熙朝長期擔任宰相。
這首讓牆詩，也有幾處與其他版本不同的地方。
三、福建林瀚 何事紛爭一角牆
晚清劉體信(1876～1959)在其《萇楚齋續筆》中，把這個故事的主人公給了明朝的 福建人林瀚：
閩縣林亨大瀚《訓子》詩有云：何事紛爭一角牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
云云。真達人之見。記得光緒□□年，邑人某氏有佔予家屋基數尺者，先叔考資政公函告先文莊公。時先文莊公任川督，以此詩寄回，先叔考資政公亦悟，遂聽之。
林瀚(1434～1519年)，字亨大，號泉山，是福建閩縣（今福州市 ）人。 明成化二年(1466年）進士， 正德元年(1506年)四月，敕兼南京兵部尚書。
林氏三世五尚書，整個明朝三世為尚書，並得諡文，只有林氏家族而已。這首讓牆詩據説是教育自己兒子的作品。
劉體信説，自己家中的宅基地被人佔了數尺，於是自己的叔叔寫信父親劉秉璋。劉秉璋(1826~1905)是晚清重臣，淮軍名將，任四川總督。但是他並沒有仗勢欺人，反而將林瀚這首詩寄了回來。劉體信的叔父看了這首詩以後，有所醒悟，於是就不再與鄰居計較此事。
四、山東滋陽賈鳧西 千里寄書為一牆
晚清民國時期的趙元禮(1868年-1939年)，在其《藏齋詩話》中，把這個故事的主人公給了明末清初的山東人賈鳧西：
山東滋陽賈鳧西先生名應龍，曾充交趾大使，前官郎中，時其子在家鄉與鄰家爭牆基，馳書北京，求其致函地方官，意在必爭也。乃先生覆書只二十八字曰：千里寄書為一牆，讓他三尺又何妨。秦皇枉作千年計，只見長城不見王。
其事遂息，至今傳為佳話。予記其詩後二句是“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”未知孰是，然先生之讓德固可傳也。明亡後，先生恥事二姓，佯狂避世以終，尤非尋常人所能及也。
趙元禮，字幼梅，號藏齋，曾任直隸河北高等工業學堂監督， 天津的著名詩人與書法家。
賈鳧西，名應寵，籍貫為曲阜，家鄉距兗州府城滋陽非常近。
五、讓牆的不是官，而是民
清朝錢德蒼的《解人頤》中，讓牆詩並不是顯官寫給家人的，而是鄰家老翁接到顯官令其讓牆後寫的回信，這就把原來的人設完全反轉了：
有一顯官在京致書鄰翁，欲其讓牆址以成方圓，翁作詩一首答曰：千里修書只為牆，讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”
這個故事裏，仗勢欺人的官員寫信給家鄉的鄰居，讓對方讓出一塊宅地。鄰家老翁很大度，寫了這首詩給官員，可以呀，讓給你幾尺沒問題。不過您也不要太張狂，當年的秦始皇倒是把GREET WALL修得長達萬里，如今呢，牆在人不在了。
結束語
除了以上的幾個出處，還有山東聊城仁義衚衕的六尺巷，主人公成了清代開國狀元傅以漸。還有河南新蔡仁義巷的故事，主人公成了明朝的曹鳳，其讓牆詩云：一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
在關於六尺巷的那篇文章中，看到這樣一句：
城市化轟鳴熱烈的進程，讓大小城市如韓式整容分不清彼此。
張英的六尺巷未必實有，但新時代修建的六尺巷，猴年春晚的一曲歌，對後人來説則為信史。
目前很多的新造景點，讓我們分不清孰真孰假。就如同六尺巷和《讓牆詩》的傳説一樣，雖然有很多的出處，但是誰搶先建造了、宣傳了，誰就佔據了先機。
不由得想起來前些年爭奪曹操墓的故事，不知道現在怎麼樣了？
@老街味道
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