我們一生有一半的時間會在睡眠中渡過，很多人抱怨自己總是晚上睡不着、白天起不來，睡眠質量也遭受着各種各樣的挑戰，對於這種情況，不妨參借鑑一下古人的做法，他們睡覺從時辰到睡姿都是有講究的。
如果用一句話概括古人的作息，那麼每個人都想到的一定是“日出而作，日落而息”。對於古人來説，睡覺既是一種享受，又是一門學問。
古人“睡五更”養生法我國一句俗話是這樣説的，吃人蔘不如睡五更，因此可見睡眠的重要性啊，人蔘不是我們每個人都能夠吃到的，但是夜晚的睡眠卻是我們必須的生理需求。古人將一天分為十二個部分，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。這裏的人定就是古人認為人應該睡的時候，大概相當於今天的晚九點到十一點之間。睡眠時間古今略有不同，古人娛樂活動較少，照明措施也不發達，所以入定，就已經開始準備睡覺了，到晚上11點的時候，多數人已經就寢。《黃帝內經》也曾經講過，關於睡眠質量以及不同時令節氣對睡眠的影響。就比如説春季講究，“夜卧早起，廣步於庭”，夏季則講究，“夜卧早起，無厭於日”，秋季最好“早卧早起，與雞俱興”，冬季則要“早卧晚起，必待日光”。
睡姿不對，起來重睡”老子云“一陰一陽之謂道”，所以睡眠是關乎着人體收藏、吸收能量，是修養生息、養精蓄鋭的重要過程。所以睡覺並不是兩眼一閉就完事兒的事情，古代老祖宗連小小的睡姿都是有考究的。睡姿的概述一般分為三種，包括了仰卧，側卧以及俯卧三種姿勢的睡姿。實際上古人對於睡姿也是頗有研究，對於這三種不同的睡姿，古代人也曾經評價過:側龍卧虎仰癱屍。
從古人筆記來看，古人不太喜歡“仰卧”，忌諱“仰癱屍”。中國儒家聖人孔子便十分反感這種睡姿，他在《論語·鄉黨》中有這樣的説法——“寢不屍，居不容。”孔子這句話的意思是，睡覺不要像死屍那樣仰身直躺，居家時不要太嚴肅。可能受此觀點的影響，古人睡覺的姿勢最忌諱“挺屍”，民間俗稱“挺屍”為睡大覺，就是死人躺。
古人有夜生活嗎？現代年輕人都習慣了熬夜、通宵，晚間約上三五好友或是秉燭夜談、或是小酌一杯、又或是857……夜生活當真豐富多彩。在古代，夜生活也是不可或缺的。古代沒有電燈，但有蠟燭、油燈、火把作為替代品，蠟燭很長一段時間都是富人才能使用的奢侈品。不過對於有錢人來説是不存在的，比如將秉燭夜遊作為雅趣的文人騷客，比如在夜裏練習騎馬射箭的軍戎世家，或者豪擲千金尋歡作樂的官員們，還有就是從宋朝以後便出現車水馬龍的夜市。
對於普通百姓來説，則更加期待節日的到來，如元宵、中元節、秋收這些特殊的日子沒有宵禁，晚上都會舉辦慶典，這一天張燈結綵，眾人載歌載舞極盡快活之能事。睡眠是人對自然界晝夜節律的一種生理適應。睡眠時，人的基礎代謝率下降，能有效恢復體力，增強免疫力。近年來的許多調查研究發現，長壽老人多有一個良好的睡眠習慣，提示睡眠與長壽有很大的聯繫。正如唐代醫家孫思邈所説：“燈用小炷，節愛精神。”睡眠充足的人，就像那用小炷的燈一樣，能更長久地燃燒。版權聲明：本文源自 網絡， 於，由 楠木軒 整理發佈，共 1229 字。
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