引言
提起中國近現代史上的一次聲勢浩大的農民起義運動，我想絕大部分人第一個想到的便是天王洪秀全所領導的太平天國運動。
這場農民起義的運動可以説是席捲了大半個中國的版圖，給當局清政府可以搞的頭痛不已，甚至足足啃下了整個大清王朝的南部這半壁江山，將清朝打退到了北邊。
此後，太平天國運動的領導人洪秀全便定都於南京，並改南京為天京，自稱天王，號令天下。這個時候的太平天國聲勢浩大，實力已經達到了頂峯。不過此後，太平天國從上到下腐朽不堪，內亂不斷，終究還是走向了滅亡，倒是令人唏噓不已。
那麼，讓我們以發展的眼光來看待這一事件，客觀的來評判一下，太平天國運動真的就是單純的農民起義運動嗎？是否有些不為人知的秘密呢？
宗教性質的組織
話説太平天國運動的最大boss，也就是號稱天王的洪秀全，其實一生還是非常傳奇的。洪秀全此人和古代大多數的書生一樣，自幼希望考取功名，從此過上富足、體面的生活。
可惜偏偏事與願違，在道光年間，洪秀全是屢試不中科舉，最後乾脆不考了，開始搞起了宗教組織。
洪秀全吸取了早期基督教的教義思想，主張人人平等，於是建立了拜上帝教，這是一套不是特別完善，但是卻是洪秀全獨有的一套教義學説。
洪秀全撰寫了著名的《原道救世歌》，並宣佈了“天下為公”的主張，這是洪秀全的拜上帝教的最初模型。後來，洪秀全乾脆就以宗教的名義建立了太平天國，自稱天王，從此開始一場“農民起義”運動。
拜上帝教的實質
在洪秀全的拜上帝教的思想和主張中，我們會發現一個非常有意思的現象。1837年，洪秀全陷入“頓悟”而“靈魂出竅”，似乎是見到了上帝耶和華，從此得到了上帝的指點，了卻了世間一切。
洪秀全清醒後，按照上帝耶和華的指示，建立起了一套“天國家庭”的關係理念圖，這裏面的天國自然指的便是太平天國。
在天國中，耶和華（也就是西方的上帝）是“天父”，也就是天上天下唯一的主宰。耶穌是“天兄”，也就是上帝耶和華的長子，而洪秀全則是上帝耶和華的次子，也就是耶穌的弟弟。不得不説，這洪秀全臉皮也還是挺厚的。
上帝耶和華對天上天下的統治權進行了分配，天兄耶穌得到了天上的統治權，而洪秀全則得到了人間的統治權。不難想象，這是洪秀全以此來宣揚自己接管中國的合法性。
後來，在這個“天國家庭”中又加入了楊秀清、石達開、韋昌輝等等，可以説凡是後來封王的，基本上都成為了“天國大家庭”中的一員。
君權神授
在拜上帝教的教義之中，洪秀全是不能夠稱帝的，而最多隻能夠稱之為“天王”。在《原道覺世訓》中，曾經專門講到這個問題：皇上帝乃是帝也！世間之主稱王足矣。
這裏面的皇上帝指的便是上帝耶和華，也就是説只有上帝耶和華才能夠稱帝，世間之主（也就是洪秀全）最多隻能夠稱王。後面還有講到，耶穌是皇上帝的太子，故而世間稱之為“主”。
從太平天國的教義之中，我們可以發現：太平天國將上帝耶和華的地位上升到至高無上的地位，完全是將之神化，甚至還曾經批評過歷代的皇帝“妄自尊大，自幹永遠地獄之災”。
可見，在太平天國中依然講究的是“君權神授”的理念，而天王洪秀全僅僅只是一個人間的執行管理者，從某種意義上來説就是利用封建人們迷信的思想來進行輿論的控制，進而達到統治百姓的目的。
而所謂的“天國家庭”更是不復存在，是一種簡單的封建迷信的思想，完全沒有任何科學性。
結語
最後，我們再來看看太平天國定都南京之後的舉措：不思進取，安於享樂。而且，太平天國的統治者搜刮民脂民膏的現象極其嚴重，老百姓們除了自己能夠果腹的食物之外，全部都得上交“天國國庫”，而這所謂的國庫也僅僅只是統治者們享樂的源泉而已。
洪秀全建造的天王府極其豪華，其中侍女足達上千人，可見其奢侈糜爛之風氣的嚴重，這樣的統治階級，就算是推翻了清王朝的統治，我認為也無法是把老百姓們拉入另一個火坑中而已。
對於如此明顯的教會組織統治，你覺得它是成功更好還是失敗必然呢？歡迎下方一起討論~