和尚本是出家修行之人，和紅塵已經隔斷，一心只有教人向善的心思，只有普渡眾生的心思；然而自南北朝之後，佛家日漸興盛，寺廟財富急劇增加。個別別有用心的人就趁機混入佛教，做出一些淫亂勾當。當然。既然他們選擇還俗，那麼犯下的法就應該更加嚴厲的懲處。
詩中説：國法昭彰不可違，人生何必費心機；員成空使圖鞋計，入獄方知包宰明。
話説在江州城永寧寺有一和尚，名叫員成，其性騷烈，對張德化之妻蘭嬰時有圖謀，但總無機會可言。
這張德化與妻子蘭嬰實在相愛，夫妻經常成琴瑟之歡。但雖有三年的情真意切，二人並無子嗣，於是經常前往這永寧寺去祈禱，抑或叫這和尚員成到家誦經，員成時長有姦淫蘭嬰之念想，但大庭之下實在無計可施，經常為此苦惱。
一日，員成突然心生一計，於是找到蘭嬰的侍女，求其找一雙蘭嬰的睡鞋與他，並承諾事成之後，可保將來一日讓這侍女成為張德化的小妾。這侍女欣然前往，並拿的一雙與員成。
員成獲得蘭嬰睡鞋，喜不自勝，自以為慶，並吟詩一首：鳳鞋兮，鳳鞋兮，若起風情兮，思之弗得兮，如狂醉。今日得鞋兮，得鞋兮，稱我良鞋兮，問我佳期兮，定何日？
員成見事已成，便還了俗並潛逃回家。一年後待頭髮長成，改名為馮名仁。此時韓家正要將這蘭嬰改嫁，名仁便讓韓家鄰居前往説媒，鄰居與韓家甚好，於是媒便説成，名仁順利娶到蘭嬰。
二人結為夫妻後，感情甚是牢固，常有旁人羨慕他們是天降姻緣。一日，時值中秋佳節，夫妻二人對飲於庭，不承想名仁不勝酒力，開始對蘭嬰胡説起話。説道：昔日非你那侍女小梅的功勞，今日我們就沒有這等快樂了。
次日，蘭嬰父母知其女兒死於不明狀況，欲告官府，但又無任何證據，於是蘭嬰就這樣不明不白的去世了。
又過了一年，適逢包公出巡江州，而有一名叫小梅的侍女前來遞狀告狀：原來這員成和尚答應小梅的婚姻之事一拖就是多年，小梅打探到這員成竟變作了一個叫名仁的人，娶了蘭嬰，把自己給活脱脱耍了一遍，氣不過來此告狀。
包公聽告之後，便叫左右將那名仁抓來問話，起初這名仁百般抵賴自己不是什麼和尚員成，等的包公將他頭皮細細察看後，方才承認自己確實就是那和尚員成。包公要他帶如今的夫人蘭嬰前來問話，他説死掉了，頓時令包公心生懷疑。
包公於是又一查到底，命公差前去張德化和韓氏家前去問話。左右回來將實情一一向包公稟報。包公才頓然大悟，猜想定時那和尚串通其婢女小梅，拆了人家張家夫婦，又化名名仁娶了這蘭嬰。
次日，包公將所料想的一一説給這名仁聽，所講之事彷彿就是親歷一般。這名仁本就在蘭嬰死後，心神不定，遂將自己的全部計謀一應拖出。果然他就是原來的員成和尚，自此案件水落石出。
包公於是寫了罪狀，對這作惡的員成和尚進行了判罰，包公道：你這和尚，不好好吃齋唸佛，為民謀福，反倒心存淫念，詭計多端，納別人妻為己妻，又因嘴口不牢，而暴露了出來。今我替天行道，按照大宋律法，叛你死刑，你可認罪認罰？
這員成和尚，自蘭嬰死後，早就沒了活下的念頭。於是爽快了簽了字畫了押，於是包公命左右將這和尚押入大牢，待天子御筆到來，在將這和尚送上刑場。
此案譯自《百家公案》中【伸蘭嬰冤捉和尚】一篇