和尚本是出家修行之人，和红尘已经隔断，一心只有教人向善的心思，只有普渡众生的心思；然而自南北朝之后，佛家日渐兴盛，寺庙财富急剧增加。个别别有用心的人就趁机混入佛教，做出一些淫乱勾当。当然。既然他们选择还俗，那么犯下的法就应该更加严厉的惩处。
诗中说：国法昭彰不可违，人生何必费心机；员成空使图鞋计，入狱方知包宰明。
话说在江州城永宁寺有一和尚，名叫员成，其性骚烈，对张德化之妻兰婴时有图谋，但总无机会可言。
这张德化与妻子兰婴实在相爱，夫妻经常成琴瑟之欢。但虽有三年的情真意切，二人并无子嗣，于是经常前往这永宁寺去祈祷，抑或叫这和尚员成到家诵经，员成时长有奸淫兰婴之念想，但大庭之下实在无计可施，经常为此苦恼。
一日，员成突然心生一计，于是找到兰婴的侍女，求其找一双兰婴的睡鞋与他，并承诺事成之后，可保将来一日让这侍女成为张德化的小妾。这侍女欣然前往，并拿的一双与员成。
员成获得兰婴睡鞋，喜不自胜，自以为庆，并吟诗一首：凤鞋兮，凤鞋兮，若起风情兮，思之弗得兮，如狂醉。今日得鞋兮，得鞋兮，称我良鞋兮，问我佳期兮，定何日？
员成见事已成，便还了俗并潜逃回家。一年后待头发长成，改名为冯名仁。此时韩家正要将这兰婴改嫁，名仁便让韩家邻居前往说媒，邻居与韩家甚好，于是媒便说成，名仁顺利娶到兰婴。
二人结为夫妻后，感情甚是牢固，常有旁人羡慕他们是天降姻缘。一日，时值中秋佳节，夫妻二人对饮于庭，不承想名仁不胜酒力，开始对兰婴胡说起话。说道：昔日非你那侍女小梅的功劳，今日我们就没有这等快乐了。
次日，兰婴父母知其女儿死于不明状况，欲告官府，但又无任何证据，于是兰婴就这样不明不白的去世了。
又过了一年，适逢包公出巡江州，而有一名叫小梅的侍女前来递状告状：原来这员成和尚答应小梅的婚姻之事一拖就是多年，小梅打探到这员成竟变作了一个叫名仁的人，娶了兰婴，把自己给活脱脱耍了一遍，气不过来此告状。
包公听告之后，便叫左右将那名仁抓来问话，起初这名仁百般抵赖自己不是什么和尚员成，等的包公将他头皮细细察看后，方才承认自己确实就是那和尚员成。包公要他带如今的夫人兰婴前来问话，他说死掉了，顿时令包公心生怀疑。
包公于是又一查到底，命公差前去张德化和韩氏家前去问话。左右回来将实情一一向包公禀报。包公才顿然大悟，猜想定时那和尚串通其婢女小梅，拆了人家张家夫妇，又化名名仁娶了这兰婴。
次日，包公将所料想的一一说给这名仁听，所讲之事仿佛就是亲历一般。这名仁本就在兰婴死后，心神不定，遂将自己的全部计谋一应拖出。果然他就是原来的员成和尚，自此案件水落石出。
包公于是写了罪状，对这作恶的员成和尚进行了判罚，包公道：你这和尚，不好好吃斋念佛，为民谋福，反倒心存淫念，诡计多端，納别人妻为己妻，又因嘴口不牢，而暴露了出来。今我替天行道，按照大宋律法，叛你死刑，你可认罪认罚？
这员成和尚，自兰婴死后，早就没了活下的念头。于是爽快了签了字画了押，于是包公命左右将这和尚押入大牢，待天子御笔到来，在将这和尚送上刑场。
此案译自《百家公案》中【伸兰婴冤捉和尚】一篇