今年6月20日，玉林市中級人民法院一審宣判一起故意傷害致人死亡案。去年3月16日，三名輟學少年對一名智障男子進行毆打，先後打斷兩根木棍後，三人又換了鐵管繼續毆打；最終將一罐汽油從智障男子頭頂澆下，點燃，導致智障男子因全身大面積燒傷死亡。事發一年多後，法院以故意傷害罪分別判處三少年有期徒刑14年、10年、9年。
關於性善與性惡的疑問，兩千多年前，孟子、荀子各持己見早有討論；而如今人們形成的共識是：若要人心向善，是需要以教育為引導，以法律為震懾的。但可惜的是，這三位鑄下大錯的孩子，都沒受到多少教育。去年3月案發時，主犯小鋒16歲零6個月，小學三年級就已輟學；小偉17歲零7個月，四年級輟學；年紀最大的小家，差4個月成年，是三人中學歷最高的了，也只讀到初二。三人連最基本的法定義務教育都沒完成。
書沒在讀，沒有學校管，家人也管不住。小鋒的父親是個藥罐子、小偉的母親智障、小家的父母遠在市打工，三人都出生在社會底層家庭。沒上學，又達不到法定工作年齡，三人也就長期遊蕩在社會上了。就三人的生存境況來看，三人已經成了少年版的遊民。
遊民問題研究專家、中國社會科學院研究員王學泰先生分析古代遊民，曾指出其一大特性，就是從宗法社會秩序中游離出來之後，不受正常倫理道德的約束，行事百無禁忌。
這三少年遊民化之後，本身就因教育缺失沒有法制觀念，也因缺乏家庭管教沒有向善引導。這起事件，有鎮上居民説一次“是弱者對弱者的行兇”，這三人本就被排斥在常態社會秩序之外，成了邊緣人、新遊民，心裏又如何有愛去待人？放肆、冷血、殘忍，也就其來有自了。
就“白馬鎮少年殺人”事件而言，教育有用嗎？顯然是有的。報道中有一個細節，案發後，也就三人中學歷最高、讀書讀到初二的小家有所覺醒，第一時間獨自去自首了。
“白馬鎮少年殺人”事件所暴露出的輟學少年“三不管”、遊民化問題需要得到正視。白馬鎮的經濟發展雖好，甚至被一名副鎮長引以為傲的稱為“是粵港客商投資的熱土”；但是整個發展“木桶”上所出現的社會治理尤其教育那塊的“短板”處，正在嘩啦嘩啦的往外漏水。
報道顯示，在白馬鎮孩子的讀書問題上，呈現出兩極分化的趨勢，既有學生進入鎮上唯一中學——白馬初中的重點班之後受到重視，再通過選拔競爭進入北流市重點高中，也有學生進入所謂的“牛屎班”放任自流。義務教育階段，本是嚴格禁止劃分重點班和非重點班的。那麼，在教育功利主義驅使之下，出於升學率等等因素考量，有學生義務教育都沒接受完成就被早早推出學校大門，進入社會後處於邊緣化、流民化生存狀態，也就會前因早種了。
所以，要解決“白馬鎮少年殺人”事件所暴露出的輟學少年遊民化問題，最關鍵的一點，還是要整改當地的教育，嚴格落實禁止對學生進行分班等歧視性區別對待；必須保障每一個孩子都接受完義務教育，對於輟學少年必須勸返。其次，面對完成義務教育，但年齡還未達到法定務工年齡標準的，當地政府也有必要開辦公益性的職業培訓機構儘量加以容納。
總之，要讓這些少年充分得到社會關愛，融入到常態社會秩序之中，而不能放任自流，進入邊緣化、遊民化生存狀態。這些問題，值得政府警醒。（於立生）