過驕則敗，過取則失

《論語》中曾記載了這樣一段對話：

子貢向孔子請教道：“老師，您説我的同門子夏和子張,哪個更優秀一些呢？”

孔子回答説：“子張嘛，他常常超越周禮的要求，而子夏呢，又常常達不到要求。”

過了一會兒，子貢又問道：“那是不是説明子張更優秀一些呢？”

孔子淡淡一笑，回答了四個字：“過猶不及。”

世間之事，若想做得足夠好，就要把握一個度。

凡事做得太過頭，就如同做得不夠一樣，都是不完美的。

《呂氏春秋》有言：全則必缺，極則必反，盈則必虧。

我們只有懂得“過猶不及”的道理，才能中正處世，平安順遂。

過驕則敗

《尚書》有言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”

古人追求中庸之道，講究花未全開，月未正圓。

過度的驕傲違背了天道，最終必定會招致失敗。

只有把自己的姿態放低一點，你才會看到天地之博大，才會讓自己走得更遠。

相傳，有一個愛好丹青的青年，去向大師訴苦：

“大師，我一心一意想要學習丹青，可到今天還沒找到一個讓我瞧得上眼的師父，您説我該怎麼辦呢？”

大師並沒有直接回答青年的問題，而是緩緩説道：

“老僧平時最大的嗜好就是飲茶，那便請施主為我畫一把茶壺和一隻茶杯吧，也讓老僧欣賞一下您的畫技。”

青年一聽，立刻抖擻精神，準備把自己最好的畫技展示給大師。

片刻過後，一幅栩栩如生的“斟茶圖”便誕生了：只見一把傾斜的茶壺緩緩吐出一縷清茶，注入茶杯之中。

寥寥數筆，栩栩如生。

正當青年得意之時，大師卻説道：“施主畫反啦，應該是茶杯在上，茶壺在下才對。”

青年疑惑不解，連忙問道：“大師，哪有茶杯往茶壺裏倒茶的道理啊？”

大師笑道：

“原來你也懂得這個道理啊。你希望那些丹青大師的茶能夠注入你的茶杯，可你卻把自己的茶杯擺得比那些茶壺還高，這又怎麼能有所收穫呢？要知道，幽谷把自己放低，才能得到一汪清泉，人把自己放低，才可以吸取別人的經驗和優點。”

青年人聽後恍然大悟，下定決心改掉驕傲的缺點，終於成為了一代丹青大師。

過度驕傲，只會矇蔽你的雙眼，讓你遭受失敗。一個真正通達之人，早已把謙虛視為自身的修養。

曾國藩在回憶自己的畢生閲歷時，寫下了一部《敗經》，闡述自己對“敗”的感悟，其中一卷就是“驕敗”，其中寫道：

“敗家之弊，皆從驕生。驕矜者敗，自恃者危。”

可見，過度的驕矜，不僅會危害自身，還可能影響一個家族的興衰。

人生很複雜，心焦氣燥，一不小心就會判斷失誤：

人生很簡單，戒掉驕傲，每一步都帶你走向成功。

過安則危

孟子説：生於憂患，死於安樂。

人生在世，打敗你的往往不是你的敵人，而是你長久處於安逸之中所喪失的憂患意識。

曾聽人講過這樣一個寓言故事：

説有個人死後下了地獄，在去閻羅殿的路上，他遇到了一座金碧輝煌的宮殿。

宮殿的主人邀請他留下來居住，那個人對主人説：

“我一生勞碌辛苦，現在只想吃，只想休息，反正就是不想工作。”

宮殿主人答道：“那太好了，這裏恰巧適合你。我這裏有吃不完的山珍海味，享不盡的清福，而且不需要你做任何事。”

那個人聽後十分高興，從此，他每天就在宮殿裏吃了睡、睡了吃。

起初感到非常快樂，但時間久了，就感到無聊煩悶了。

於是，他向主人抱怨説：

“這種每天無所事事的日子真沒意思，我現在對這種安逸的生活已經提不起興趣了，你能不能為我找一份工作呢？”

宮殿的主人回答説：“對不起，我們這裏從來就不曾有過工作。”

又過了幾個月，這個人實在忍不住了，於是他再一次找到宮殿主人説：

“這種整日吃吃喝喝的安逸日子，我實在過不下去了，如果你不給我一份工作，我寧可下地獄。”

宮殿主人冷笑道：

“你以為這裏是天堂嗎？這裏本來就是地獄啊！”

人無遠慮，必有近憂，長久地沉浸在自己的舒適圈，就必然會將自己置於危險之中。

很多時候，我們自以為穩定無比的安樂窩，其實是帶走夢想的可怕殺手。

知乎上有一個問題：“一個強大的企業裏，最辛苦的人是誰？”

回答很多樣，但卻很少有人提及“老闆”。

似乎在很多人眼裏，老闆是一個公司裏最安逸的人了。沒事看看報，有事開開會，完全是幸福安逸的生活嘛。

其實並非如此。

作為一個合格的老闆，更多的時候，是要做到身體力行、開拓進取的，不僅要適時改變策略，來迎合顧客的需求，更要時刻警惕着自己的對手。

只有老闆的思維在不斷運轉，公司才能蒸蒸日上；若是老闆貪圖安逸、甘於現狀，那這個公司是不會有光明前景的。

俗語説得好：“樹挪死，人挪活”。

我們之所以能夠在生命中不斷進取，不斷髮現新的精彩，就是因為我們不會安於現狀，我們敢於打破安逸。

人生是一場較量，活着説難，卻也不難。

難的，是如何活出精彩。

貪圖安逸，不思憂患，只能得到一時的滿足，但勇敢向前、勤學苦幹，卻可以收穫拼搏的喜悦。

別為了那短暫的安逸，喪失了理想，沉淪了自己。

過急則妄

《論語》有言：“欲速則不達。”

所有人都渴望成功，也都希望用最短的時間，來獲取最大的成功，但過分追求速度，往往事與願違，不僅無法成功，還會讓人深陷失敗的泥潭。

其實，成功的唯一捷徑，就是腳踏實地，持之以恆。

世界上從來沒有什麼一夜成名，有的只是日積月累之下的厚積薄發。

武林泰斗金庸先生，學識淵博，著作等身，用一部部精彩的作品，為我們創造出一個浩然正氣的江湖。

然而，金庸先生卻並不過於追求速度。

金庸先生曾説：

“我的性子很緩慢，不着急，做什麼事兒都是徐徐緩緩，最後也都做好了，樂觀豁達養天年。”

快時代，慢生活。

不急不躁，在從容中慢慢沉澱，享受過程，我們終會迎來人生境界中的更上一層樓。

著名畫家達芬奇十四歲那年，到佛羅倫斯拜著名藝術家弗羅基俄為師。

嚴格的弗羅基俄給達芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。

達芬奇興奮地照做了，可是第二堂課，第三堂課，老師還是讓他畫雞蛋。

達芬奇有些耐不住性子，便去問老師：

“為什麼一直讓我畫雞蛋，這有什麼好畫的？”

老師告訴他：

“你不要心急，這一顆雞蛋雖然普通，但從不同角度來看，卻都不一樣，這是基本功。”

達芬奇聽完很受啓發，耐下性子每天一絲不苟地照着畫。

幾年以後，他的藝術水平超過了老師，最終成為了偉大的藝術家。

心浮氣躁者難成大事，操之過急，只會離目標越來越遠。

荀子在《勸學》中説道：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”。

人生不能跳躍着前進，我們應當放緩步伐、慢慢沉澱。

要堅信，慢工出細活，欲速則不達的道理。

不着急，不是不思進取，而是拋開成功表面的名利浮雲，從事件本身去觀察形勢，穩步向前。

過取則失

明朝洪自誠有言：“愛重反成仇，薄極反成喜。”

在與人相處的過程之中，最忌憚的就是存有過度索取的心態。

苛求越多，索取越多，人與人之間的感情也就越來越淡了。

《神鵰俠侶》中備受讀者關注的一對夫婦公孫止與裘千尺，就是因為過度索取，而導致失去全部的典型。

蓮花般的臉龐，鐵掌幫的公主，裘千尺的先天條件豔羨，但她與公孫止的愛情卻扼腕嘆息。

在熱戀之初，他們兩廂愛慕、互相扶持，這對夫妻本來可以琴瑟和鳴、白頭偕老。

但裘千尺對丈夫的求取實在是太多了，想要丈夫服她、愛她、聽從她、忠誠於她。

稍有不如意，便訓斥責罵，讓丈夫公孫止倍感屈辱。

曾經恩愛有加的一對夫婦，就這樣在過度索取中漸行漸遠。

後來，公孫止挑斷了裘千尺的手腳筋，將她扔下深穴，而裘千尺也毀了公孫止幾十年的神功，兩人從此成了不死不休的仇人。

與人交往，切不可索取無度，否則必將遭到對方的厭惡。

即使親如夫妻，亦不能例外。

其實，感情都怕過度索取，不止夫妻之間，朋友相處也是如此。

《史記》中就記載了這樣一個故事：

大梁人張耳和陳餘都是早負盛名的賢士，兩人一見如故，於是結成了生死之交。

後來，秦軍包圍了鉅鹿城，城中的張耳命在旦夕。

在這危難之時，他第一個想到的便是好友陳餘。

在他看來，兩人既然是好朋友，那陳餘就應該不顧危險前來救援，這才是為友之道。

於是，張耳便多次派人召陳餘來救援，甚至還説道：“你若是再不來救援，我們便絕交吧。”

此時的陳餘兵力不足，完全不是秦軍的對手，即使領兵前去，也不過是送死罷了。

於是他選擇了隱忍不發、等待諸侯的援軍到來。

後來在援軍的幫助下，張耳成功脱險，可他對陳餘的見死不救十分不滿，於是他再一次向陳餘索要兵符。

面對着張耳的過度索取，陳餘不禁愕然道：

“我之所以不來救援，不是因為我貪生怕死，而是白白送死、於事無補，我是想留着有用之身，為您報仇啊；想不到您這樣索取無度，既然如此，那我們就一拍兩散吧。”

貧困時期尚且能夠推心置腹，等到有了自己的勢力後，便為了鞏固權勢而互相懷疑、過度索取，這使得兩人漸漸失去了對彼此的信任，最終反目成仇。

人生如同海上行舟，過度索取，只會讓自己的小船愈加沉重，最終沒入大海；如果懂得適可而止，則會獲得一身輕鬆，最終揚帆遠航。

放平心態，捨棄過度索取的貪婪，讓萬事萬物都追求自然而然的從容。

此時，你會發現，你想要的，一直都在手中。

穿行於生命的旅途，好比抓着一把流沙走路。

握得越緊，做得越過，失去的反而更多。

凡事都不能做得太過，否則就是失了分寸，丟了本心。

為人處世的最高境界，便在於恰到好處。

過驕則敗，做人別太驕傲，要學會謙卑地審視；

過安則危，處世別太安逸，要學會警醒地進取；

過急則妄，做事別太急躁，要學會踏實地累積；

過取則失，對人別太苛求，要學會適度地奉獻。

只有握好分寸的尺，守好做人的度，我們才能生活融洽、人生順遂。

要想把握屬於你自己的人生，就從懂得適度開始吧！