“我再重複一遍，馬克龍有病！”

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土耳其總統埃爾多安最近與法國總統馬克龍槓上了。兩者在歐洲穆斯林的待遇以及此前發生的法國教師“斬首”事件產生分歧，並爆發了激烈的政治口角。埃爾多安更是在多個場合反覆強調：馬克龍有病，要治！

作為西歐老牌軍事強國，法國怎麼可能咽得下這口氣，立刻予以有力回擊。法國不僅召回了法國駐土耳其大使，隨後更是強硬表態要在國內打擊激進穆斯林，並且重聲不會放棄自由言論傳統。雙方你來我往，各不相讓！

一邊是對宗教信仰的虔誠。伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教的信奉者統稱為穆斯林。在穆斯林對外擴張的過程中，曾與基督教教徒產生了較大規模的衝突，不同的宗教擁有不同的教義，一旦兩者發生分歧，衝突便無法避免。進入近代，人們時常能聽到關於穆斯林的負面報道，諸如：穆斯林製造自殺式爆炸事件的新聞屢見不鮮。但是，這裏有一個概念必須要搞清楚，即“虔誠”與“狂熱”的關係。“虔誠”比較中性，往往給人温和的感覺；而“狂熱”往往略帶貶義，給人以壓迫感。穆斯林並非都是狂熱者，穆斯林中更多的當然是虔誠的缽依者。然而，西方某些國家卻始終另眼相看穆斯林，總是把他們與狂熱分子聯繫在一起，但其實絕大多數信徒是虔誠的穆斯林。

一邊是對言論自由的追求。西方有些國家把“追求自由”看得比什麼都重要，頗有點“不自由，毋寧死”的感覺，但是，這個世界上並不存在絕對的自由。比如不能把自由凌駕於人的生命之上。比如：新冠病毒肺炎疫情肆虐的時候，人們就應該帶上口罩，否則的話，如果因為你的自由而又讓更多人感染了病毒，甚至失去了生命，這到底是誰之過？再比如：你可以選擇言論自由，但辱罵和污名他人的精神依靠就不可取了。可以不喜歡穆斯林，但不能因此去污衊他們。

宗教衝突在歷史上曾多次發生，給各方的信徒都帶來沉重的苦難，人們為了精神上有所寄託逃避現世的苦難而信奉宗教，卻又因為宗教遭受苦難，説起來是不是很諷刺？

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