有温度的視覺:真實版道士下山 2015.7.13日

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  2014年4月11日,春季,武當山風雲變幻,日落餘暉正落在山中騰起的雲霧上。公元1403年,燕王朱棣篡位,遷都北京修建祡禁城,6年後,修建武當山諸宮觀,在金頂建造祡金城供奉玄天上帝,建築規制為皇家級別,如此,武當全真教成為明王朝的皇家道場。

 

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  2014年1月14日,武當三豐派十五代傳人,顧師寧,在武當山巔修煉。中國傳統道教始於東漢。隋唐前,道人修煉主要靠外服丹藥,以期長生不死。到唐末五代,社會動亂,大量士大夫加入修道,主張以身體為丹爐,以體內“精”、“氣”為藥,運用“神”去燒煉,就是我們常見的打坐。

 

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  武當山金頂的太和宮被冬霧籠罩。時至今日,武當山大量道觀已傾圮荒廢,但太和宮和祡霄宮作為武當山現存最完整的明代建築,仍保留了當年的輝煌。道家講究,乾為天,坤為地,萬物在陰陽平衡中發展變化,故男道士稱為乾道,女道士稱為坤道。太和宮即是乾道修煉的地方。

 

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  清晨的太陽跳出山際,第一縷撒向武當祡霄廣場。被掩在松竹山林裏的祡霄宮被照射得金光閃耀,這裏是坤道修煉的地方。通往祡霄大殿的台基上,嫋嫋青煙從香爐騰起,悠揚的絲竹道樂和着陰柔清亮的唱經聲從大殿內傳出,坤道的集體早壇課拉開了道長們一天生活的序幕。


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  早課後,道長統一於齋堂用齋,飯後,到各自上崗的殿堂值殿,給玄武焚香進裱,為香客祈福鳴罄。坤道法師的法冠精緻華美,只有在做法事、與神溝通的時候的時候才會配戴。

 

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  與頭部法冠不同,道長的十方鞋透露着節儉的生活習慣。十方鞋上的十個孔,代表十個方位。配合腳上穿的雲襪,寓意雲遊十方無量度人。

 

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  2014年4月14日,武當山祡霄宮舉辦超度法事。一對道長在超度現場做法事,其中一位卻不願被拍攝,用法器遮住了臉。在武當山修行的道長,多數獨來獨往,偶有相伴的,也是師徒關係。

 

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  武當山是一個玄門大課堂,又是一個包羅萬象的舞台,充滿了形形色色來尋道的人。每天都有各路“英豪”匯聚武當,其中不乏其它道派信徒和俗家弟子。修道者多如牛毛,成道者鳳毛麟角。


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  日色漸晚,眾生逐漸離開祡霄宮,也帶走了喧鬧。深秋的山霧在祡霄廣場瀰漫,將靜謐返還給道長。

 

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  2014年4月15日,農曆三月初三,玄武大帝誕辰,武當大霧有雨,小亓尋道出家。小亓來自山東,大學出自名校,從業兩年後,就做到了中層管理,還出版了個人勵志集。小亓説,自己厭倦了社會浮華,所以拋家舍業為尋求內心一份清靜。在武當修行,同時他打算潛心研究道教文化。

 

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  有皈依願望的人,都會先來到祡霄宮呈交手續,面談會長。留在武當渡過兩年的考察期才能正式出家。幾日後,小亓接到會長通知,調往五龍宮修行。一同調往的還有先他幾天來的,心存武俠情結帥氣的“大師兄”。

 

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  小亓在道塔前祭拜前輩。五龍宮是頹廢的古舊宮觀,挑糞種菜,洗衣做飯全靠自己,一副農耕生活的樣子。“天將降大任與斯人也,必先苦其心志勞其筋骨,”小亓與“大師兄”用這句話彼此勉勵。


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  遠遠的,一身道袍的小亓在雨中眺望山谷。他並未察覺身邊有人,等回過神,他轉過身,稱讚起這座大山。從這天起,小亓和“大師兄”與道是否有緣,就要看哥倆在五龍宮的修行了。

 

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  木易道長是祡霄宮的花匠。出家人不問前世,木易道長少言寡語,他的身世無人知曉,只知道,祡霄宮三季花開不敗,皆出自木易道長之手。

 

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  在武當山,每位道長都有一間丹房,但木易道長獨愛居住在他勞作的種花小院。小院如同一座花園,有花房、花圃、貓舍、魚池,簡陋小屋是用木板和一些遺棄物品搭建的。小屋雖簡,設計卻很科學。比如廁所,木易道長用竹杆框架,再覆上塑料布,利用自然流水衝排原理消解污穢,毫無異味。

 

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  木易道長種花、練功、説話、吃飯都不緊不慢,在山裏獨來獨往,心遊於萬物。木易道長説,自己的小院容納了自然界許多生物,花草樹木,飛鳥魚蟲。木易道長説,這是大地的厚德,給予了萬物平等生長之機。

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