行書的沿革——南朝行書
南朝宋、齊、梁、陳,一脈相承東晉書風。宋文帝劉裕、梁武帝蕭衍都喜歡書法,並尊崇“二王”。特別到宋、齊之時,子敬書盛行,書名蓋過鍾繇、王羲之。南朝的書風是東晉書風的延續。但南朝諸家留下真跡極少,大多是刻帖本,主要收集在《淳化閣帖》等叢帖中。羊欣的行書
羊欣(公元370~442年),南朝宋書法家,字敬元,官至中散大夫、義興太守,親得獻之師授,時有“買王得羊,不失所望”之諺,可見兩人書風很接近。其書未跳出子敬書之範疇,有“婢作夫人”之誚。《淳化閣帖》卷二有《暮春帖》一件(圖53)。
《暮春帖》,刻帖本,七行六十九字。
帖雲:
三月六日欣頓首。暮春感摧,切割不能自勝,當奈何奈何。得去六日告,深慰,足下復何如,腳中日勝也。吾日弊難復,令自顧憂嘆,情想轉積,執筆增惋,足下保愛,生欲何言。羊欣頓首。
此帖結體緊密,雜有楷行、行草結體,也有少數草體雜進去,形成一種形體上豐富變化的組合。有時還顯得過於生硬,運筆時點畫筆筆到家,使轉也甚為流暢。然而線條纖弱,缺少子敬那種豪爽氣勢,如同小家碧玉,雖然雅緻,卻是小巧,與“婢作夫人”的評論很一致。習者若能吸取其文雅之氣,也能改變自己粗俗之弊。
王僧虔的行書
王僧虔(公元426~485年),南朝齊書法家,官至侍中。時宋武帝劉裕擅書名,僧虔不敢露其能,常用拙筆寫字。僧虔還善書論,有《論書》二篇、《筆意贊》一篇,頗有見解。竇《述書賦》稱其書法雲: “僧虔則密緻豐富,得能失剛。鼓怒駿爽,阻圓任強。然而神高氣全,耿介鋒芒。髮捲伸紙,滿目輝光。才行兼而雙絕,名實副而特彰。如運籌決勝,威震殊方。”《淳化閣帖》中留有《劉伯寵帖》、《謝憲帖》,《萬歲通天帖》中有《王琰帖》傳世。
《王琰帖》,紙本墨書,四行三十三字,無具名,唐摹本
《王琰帖》,紙本墨書,四行三十三字,無具名,唐摹本(圖54)。
帖雲:
太子舍人王琰,牒在職三載,家貧,仰希江郢所統小郡。謹牒。
七月廿四日,臣王僧虔啓。
此帖是唐雙鈎摹本,透過摹本可以看出原帖的用筆、結體很精彩。用筆能墨濡筆肚,鋪毫而進,重按輕運,藏鋒露鋒,筆筆飽滿,粗細線條都能渾厚勁挺。結體橫拓,灑脱豪邁。
王慈、王志的行書:王慈,僧虔子,字伯寶,官至東海太守、侍中。慈與堂弟王儉一起,從小即研究書法。慈弟王志小慈九歲,字次道,專長草隸,似比其兄更有才華。竇《述書賦》稱他們兄弟雲:“伯寶、次道,並資義訓。兄則雜而外兼,稟家君於己分。弟則纖薄無滯,過庭益俊,並能寬閒墨妙,逸速毫奮”。他們書法都受家法之傳,但各有超越。王慈筆勢雄強,縱橫奇姿。王志則專長隸草,纖勁豪放,異態奇形。王慈有墨跡《翁尊體帖》(《郭桂陽帖》,王志有《喉痛帖》(《一日無申帖》)行書傳世。
王慈像
王慈《翁尊體帖》(《郭桂陽帖》)
帖雲:
翁尊體安和,伏慰侍省,小兒並健,適遣信集澤小邨,自當令卿知吾言之不虛也。郭桂陽已至,將甲甚精,唯王臨慶軍馬小不稱耳!以病告皆差耶,秋冬不復憂病也。遲更知問。 七月廿七日。
此帖是傳世唐摹本,鈎線尚隱約可見,墨色濃淡枯潤,都能自如。帖的內容不全,可能唐摹時即失落部分。《桂陽帖》的書法,結體縱橫奇肆,用筆狂放不羈,任意使轉而不出法度,藏鋒露鋒,方筆圓筆,自然結合。按則鋪毫奮進,渾厚而不失姿致;提則纖勁有力,如火筋劃灰,氣勢豪邁。
王志《喉痛帖》(《一日無申帖》)行書
帖雲:
一日無申,只有正東雨氣方昏,卿告深慰。吾夜來患喉痛,情一何強,晚嘗故造遲,敍談惟反,乃月。
《喉痛帖》和《桂陽帖》似同時雙鈎臨摹,紙質較光滑,墨浮紙面,結體奇肆,運筆峻逸,粗細懸殊,章法錯落,筆畫肆意,入筆方挺,轉折出鋒,敢按敢提,按時入筆深而筆畫厚重,提時利用筆鋒使轉,線條遒勁,彈性極強。筆勢雄強險勁,布白疏落,有異於一般行距佈局。他比王慈行書結體嚴謹,故奇肆中而有法度。